68 - باب
923 - حدَّثنا قُتيبةُ وأبو سعيدٍ الأشَجُّ، قالا: حدَّثنا يحيى بن اليَمانِ، عن سُفيانَ، عن عُبَيْدِ اللهِ، عن نافعٍ
عن ابن عُمرَ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم اشْتَرى هَدْيهُ من قُدَيْدٍ(1).
هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ من حديثِ الثَّوْرِيَّ إلَّا من حديثِ يحيى بن اليمَانِ.
وَرُوِي عن نافعٍ: أنَّ ابن عُمرَ اشْتَرى هَدْيَهُ من قُدَيْدٍ.
وهذا أصَحُّ(2).
69 - باب ما جاء في تَقْليدِ الهَدْي لِلْمُقِيمِ
924 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عبد الرحمنِ بن القاسمِ، عن أبيه
عن عائشةَ: أنَّها قالت: فَتَلْتُ قَلائِدَ هَدْي رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ثمَّ--------------------------------------------
= التقليد أفضل من الإشعار، والإشعار حسن، والإشعار من الجانب الأيسر إلا أن تكون صعابًا مقرنة لا يستطيع أن يدخل بينها، فيشعرها من الجانب الأيسر أو الأيمن. وقد بسط المبحث في هذه المسألة الإمام فضل التوربشتي الحنفي في "شرحه على المصابيح" ونقله عنه المعلق الفاضل على "نصب الراية" 3/ 117.
(1) أخرجه ابن ماجه (3102)، والصحيح أنه من فعل ابن عمر كما سيأتي بعده. وانظر رواية أحمد في "مسنده" (4595).
(2) صحيح، وأخرجه البخاري (1693)، ومسلم (1230) (181)، والنسائي 5/ 226. وانظر "المسند" (4595) و (5165) و (6391).
923 - حدَّثنا قُتيبةُ وأبو سعيدٍ الأشَجُّ، قالا: حدَّثنا يحيى بن اليَمانِ، عن سُفيانَ، عن عُبَيْدِ اللهِ، عن نافعٍ
عن ابن عُمرَ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم اشْتَرى هَدْيهُ من قُدَيْدٍ(1).
هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ من حديثِ الثَّوْرِيَّ إلَّا من حديثِ يحيى بن اليمَانِ.
وَرُوِي عن نافعٍ: أنَّ ابن عُمرَ اشْتَرى هَدْيَهُ من قُدَيْدٍ.
وهذا أصَحُّ(2).
69 - باب ما جاء في تَقْليدِ الهَدْي لِلْمُقِيمِ
924 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عبد الرحمنِ بن القاسمِ، عن أبيه
عن عائشةَ: أنَّها قالت: فَتَلْتُ قَلائِدَ هَدْي رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ثمَّ--------------------------------------------
= التقليد أفضل من الإشعار، والإشعار حسن، والإشعار من الجانب الأيسر إلا أن تكون صعابًا مقرنة لا يستطيع أن يدخل بينها، فيشعرها من الجانب الأيسر أو الأيمن. وقد بسط المبحث في هذه المسألة الإمام فضل التوربشتي الحنفي في "شرحه على المصابيح" ونقله عنه المعلق الفاضل على "نصب الراية" 3/ 117.
(1) أخرجه ابن ماجه (3102)، والصحيح أنه من فعل ابن عمر كما سيأتي بعده. وانظر رواية أحمد في "مسنده" (4595).
(2) صحيح، وأخرجه البخاري (1693)، ومسلم (1230) (181)، والنسائي 5/ 226. وانظر "المسند" (4595) و (5165) و (6391).
৬৮ - পরিচ্ছেদ
৯২৩ - কুতাইবাহ এবং আবু সাঈদ আল-আশাজ্জ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইয়াহইয়া ইবনুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফইয়ান থেকে, উবাইদুল্লাহ থেকে, নাফে’ থেকে
ইবনে উমর (রা.) হতে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুদাইদ নামক স্থান থেকে তাঁর হাদি (কুরবানির পশু) ক্রয় করেছিলেন(১)।
এটি একটি গরীব হাদিস। ইয়াহইয়া ইবনুল ইয়ামানের বর্ণনা ছাড়া সুফইয়ান আস-সাওরীর হাদিস হিসেবে এটি আমাদের জানা নেই।
নাফে’ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: ইবনে উমর (রা.) কুদাইদ থেকে তাঁর হাদি ক্রয় করেছিলেন।
আর এটিই অধিকতর সঠিক(২)।
৬৯ - পরিচ্ছেদ: মুকীম (অবস্থানকারী) ব্যক্তির হাদির গলায় মালা পরানো সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৯২৪ - কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
আয়েশা (রা.) হতে বর্ণিত: তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদির গলার মালা পাকিয়ে দিয়েছিলাম, অতঃপর--------------------------------------------
= পশুর গলায় মালা পরানো (তাকলিদ) পশুর পিঠে চিহ্ন দেওয়া (ইশআর) অপেক্ষা উত্তম, তবে ইশআর করাও ভালো। ইশআর পশুর বাম পাশ থেকে করতে হয়, তবে পশুগুলো যদি অবাধ্য বা দলবদ্ধ হয় এবং তাদের মাঝখানে প্রবেশ করা সম্ভব না হয়, সেক্ষেত্রে বাম বা ডান যেকোনো পাশ থেকে ইশআর করা যাবে। ইমাম ফযল আত-তূরবিশতি আল-হানাফী তাঁর ‘শারহুল মাসাবিহ’-এ বিষয়টি বিস্তারিত আলোচনা করেছেন এবং ‘নাসবুর রায়াহ’ (৩/১১৭) এর বিজ্ঞ টীকাকার তা থেকে উদ্ধৃতি প্রদান করেছেন।
(১) ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (৩১০২)। তবে সঠিক হলো এটি ইবনে উমরের নিজস্ব আমল ছিল, যেমন সামনে আসবে। দেখুন: আহমাদ এর ‘মুসনাদ’ (৪৫৯৫)।
(২) সহীহ, বুখারী (১৬৯৩), মুসলিম (১২৩০) (১৮১) এবং নাসায়ী ৫/২২৬ বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: ‘আল-মুসনাদ’ (৪৫৯৫), (৫১৬৫) ও (৬৩৯১)।
৯২৩ - কুতাইবাহ এবং আবু সাঈদ আল-আশাজ্জ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইয়াহইয়া ইবনুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফইয়ান থেকে, উবাইদুল্লাহ থেকে, নাফে’ থেকে
ইবনে উমর (রা.) হতে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুদাইদ নামক স্থান থেকে তাঁর হাদি (কুরবানির পশু) ক্রয় করেছিলেন(১)।
এটি একটি গরীব হাদিস। ইয়াহইয়া ইবনুল ইয়ামানের বর্ণনা ছাড়া সুফইয়ান আস-সাওরীর হাদিস হিসেবে এটি আমাদের জানা নেই।
নাফে’ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: ইবনে উমর (রা.) কুদাইদ থেকে তাঁর হাদি ক্রয় করেছিলেন।
আর এটিই অধিকতর সঠিক(২)।
৬৯ - পরিচ্ছেদ: মুকীম (অবস্থানকারী) ব্যক্তির হাদির গলায় মালা পরানো সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৯২৪ - কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
আয়েশা (রা.) হতে বর্ণিত: তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদির গলার মালা পাকিয়ে দিয়েছিলাম, অতঃপর--------------------------------------------
= পশুর গলায় মালা পরানো (তাকলিদ) পশুর পিঠে চিহ্ন দেওয়া (ইশআর) অপেক্ষা উত্তম, তবে ইশআর করাও ভালো। ইশআর পশুর বাম পাশ থেকে করতে হয়, তবে পশুগুলো যদি অবাধ্য বা দলবদ্ধ হয় এবং তাদের মাঝখানে প্রবেশ করা সম্ভব না হয়, সেক্ষেত্রে বাম বা ডান যেকোনো পাশ থেকে ইশআর করা যাবে। ইমাম ফযল আত-তূরবিশতি আল-হানাফী তাঁর ‘শারহুল মাসাবিহ’-এ বিষয়টি বিস্তারিত আলোচনা করেছেন এবং ‘নাসবুর রায়াহ’ (৩/১১৭) এর বিজ্ঞ টীকাকার তা থেকে উদ্ধৃতি প্রদান করেছেন।
(১) ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (৩১০২)। তবে সঠিক হলো এটি ইবনে উমরের নিজস্ব আমল ছিল, যেমন সামনে আসবে। দেখুন: আহমাদ এর ‘মুসনাদ’ (৪৫৯৫)।
(২) সহীহ, বুখারী (১৬৯৩), মুসলিম (১২৩০) (১৮১) এবং নাসায়ী ৫/২২৬ বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: ‘আল-মুসনাদ’ (৪৫৯৫), (৫১৬৫) ও (৬৩৯১)।
68 - Chapter
923 - Qutaybah and Abu Sa'id al-Ashajj narrated to us, they said: Yahya ibn al-Yaman narrated to us, from Sufyan, from 'Ubaydullah, from Nafi', from Ibn 'Umar: that the Prophet, peace and blessings be upon him, purchased his sacrificial animal from Qudayd.
This hadith is ghareeb; we do not know it from the narration of al-Thawri except through the narration of Yahya ibn al-Yaman. And it has been narrated from Nafi' that Ibn 'Umar purchased his sacrificial animal from Qudayd. And this is more authentic.
69 - Chapter: What has been reported regarding the garlanding of the sacrificial animal by one who is a resident (not in ihram)
924 - Qutaybah narrated to us, he said: Al-Layth narrated to us, from 'Abd al-Rahman ibn al-Qasim, from his father, from 'A'ishah, that she said: I braided the garlands for the sacrificial animal of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, then...
Sign in to report a translation.
923 - Qutaybah and Abu Sa'id al-Ashajj narrated to us, they said: Yahya ibn al-Yaman narrated to us, from Sufyan, from 'Ubaydullah, from Nafi', from Ibn 'Umar: that the Prophet, peace and blessings be upon him, purchased his sacrificial animal from Qudayd.
This hadith is ghareeb; we do not know it from the narration of al-Thawri except through the narration of Yahya ibn al-Yaman. And it has been narrated from Nafi' that Ibn 'Umar purchased his sacrificial animal from Qudayd. And this is more authentic.
69 - Chapter: What has been reported regarding the garlanding of the sacrificial animal by one who is a resident (not in ihram)
924 - Qutaybah narrated to us, he said: Al-Layth narrated to us, from 'Abd al-Rahman ibn al-Qasim, from his father, from 'A'ishah, that she said: I braided the garlands for the sacrificial animal of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, then...
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 414)