عن نافعٍ
عن ابن عمرَ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان إذا رَمَى الجِمارَ مَشى إليهِ ذاهبًا وراجعًا(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وقد رواهُ بعضُهم عن عُبَيْدِ اللهِ ولم يَرْفعهُ.
والعملُ على هذا عند أكثرِ أهلِ العلمِ.
وقال بعضُهم: يركبُ يومَ النَّحْرِ، ويَمْشِي في الأيَّامِ الَّتي بعد يومِ النَّحْرِ.
وكأنَّ من قال هذا إنما أرادَ اتِّبَاع النبيَّ صلى الله عليه وسلم في فِعْلهِ، لأنَّهُ إنما رُوِي عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم: أنَّهُ رَكِبَ يومَ النَّحْرِ حيثُ ذَهَبَ يَرْمي الجِمارَ، ولا يَرْمي يومَ النَّحْرِ إلَّا جَمْرَةَ العَقَبةِ.

‌‌64 - باب ما جاء كيفَ تُرْمَى الجِمارُ
916 - حدَّثنا يوسفُ بن عيسى، قال: حدَّثنا وكيعٌ، قال: حدَّثنا المَسْعُودِيُّ، عن جامعِ بن شدَّادٍ أبي صَخْرةَ، عن عبد الرحمنِ بن يَزِيدَ، قال:
لما أتى عَبدُ اللهِ جَمْرةَ العَقبَةِ، اسْتَبْطَنَ الوادي واسْتَقْبَلَ الكعبة(2)، وجَعلَ يَرْمِي الجَمرةَ على حاجِبهِ الأيْمَنِ، ثمَّ رَمَى بِسَبْعِ--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه أبو داود (1969)، وهو في "المسند" (5944) و (6222).
(2) المثبت من (ب) و (س)، وفي (أ) و (د): "القبلة"، وقال الحافظ: لفظ =
নাফে থেকে বর্ণিত
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন জামরায় পাথর নিক্ষেপ করতে যেতেন, তখন তিনি যাওয়া এবং আসার পথে হেঁটেই যাতায়াত করতেন(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
তাঁদের কেউ কেউ এটি উবায়দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটিকে মারফু হিসেবে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করে) বর্ণনা করেননি।
অধিকাংশ আহলে ইলমের নিকট এই হাদিস অনুযায়ী আমল প্রচলিত।
কারো কারো মতে: কুরবানির দিন সওয়ারিতে আরোহণ করবে এবং কুরবানির পরবর্তী দিনগুলোতে হেঁটে যাবে।
যাঁরা এ কথা বলেছেন, তাঁরা মূলত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কর্মের অনুসরণই করতে চেয়েছেন। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি কুরবানির দিন যখন পাথর নিক্ষেপ করতে গিয়েছিলেন তখন সওয়ারিতে আরোহণ করেছিলেন; আর কুরবানির দিন কেবল জামরাতুল আকাবাতেই পাথর নিক্ষেপ করতে হয়।

‌‌৬৪ - পরিচ্ছেদ: জামরায় পাথর নিক্ষেপ করার পদ্ধতি
৯১৬ - ইউসুফ ইবনে ঈসা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাসউদী আমাদের নিকট জামে ইবনে শাদ্দাদ আবু সাখরা থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
যখন আব্দুল্লাহ জামরাতুল আকাবায় আসলেন, তখন তিনি উপত্যকার মাঝখানে অবস্থান নিলেন এবং কাবার অভিমুখী হলেন(২)। আর তিনি জামরাকে তাঁর ডান ভ্রুর দিকে রেখে পাথর নিক্ষেপ করতে লাগলেন, অতঃপর সাতটি পাথর নিক্ষেপ করলেন।--------------------------------------------
(১) সহিহ, আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন (১৯৬৯), এবং এটি "আল-মুসনাদ" (৫৯৪৪) ও (৬২২২) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) (খ) ও (স) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত, আর (আ) ও (দ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "কিবলা", এবং হাফেজ বলেন: শব্দটি হলো =
On the authority of Nafi', on the authority of Ibn 'Umar: that the Prophet, peace and blessings be upon him, when he stoned the jamarat, walked to them, both going and returning. (1)

This hadith is hasan, sahih.

Some of them narrated it from 'Ubaydullah and did not raise it (to the Prophet).

The practice according to this is held by most of the people of knowledge.

Some of them said: He rides on the Day of Sacrifice, and walks on the days following the Day of Sacrifice.

It seems that whoever said this only intended to follow the Prophet, peace and blessings be upon him, in his action, because it is only narrated from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he rode on the Day of Sacrifice when he went to stone the jamarat, and he does not stone on the Day of Sacrifice except the Jamrat al-'Aqabah.

64 - Chapter: What has been related about how the jamarat are stoned

916 - Yusuf ibn 'Isa narrated to us, he said: Waki' narrated to us, he said: al-Mas'udi narrated to us, on the authority of Jami' ibn Shaddad Abi Sakhrah, on the authority of 'Abd al-Rahman ibn Yazid, who said:

When 'Abdullah came to the Jamrat al-'Aqabah, he went down into the middle of the valley and faced the Ka'bah (2), and began stoning the jamrah with his right side facing it, then he stoned with seven (pebbles).

--------------------------------------------
(1) Sahih, and Abu Dawud recorded it (1969), and it is in the "Musnad" (5944) and (6222).
(2) The confirmed reading is from (B) and (S), while in (A) and (D): "the qiblah," and al-Hafiz said: the wording =

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 408)