عن ابن عبَّاسٍ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أفاضَ قبلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ(1).
وفي البابِ عن عمرَ.
حديثُ ابن عبَّاسٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وإنما كان أهلُ الجاهليَّةِ ينتظرونَ حتَّى تَطْلُعَ الشَّمسُ، ثُمَّ يُفِيضُونَ.
911 - حدَّثنا محمودُ بنُ غَيْلانَ، قال: حدَّثنا أبو داودَ، قال: أنبأنا شعبةُ، عن أبي إسحاقَ، قال:
سمعتُ عمرَو بن مَيْمُونٍ يقولُ: كُنَّا وُقُوفًا بجَمْعٍ، فقال عُمرُ بن الخَطَّابِ: إنَّ المُشْرِكينَ كانُوا لا يُفِيضُونَ حتّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وكانُوا يقولونَ: أشْرِقْ ثَبِيرُ، وإن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خالَفهُم. فأفاضَ عُمرُ قبلَ طُلُوعِ الشَّمْس(2).--------------------------------------------
(1) صحيح، وهو في "المسند" (2051).
(2) صحيح، وأخرجه البخاري (1684)، وأبو داود (1938)، وابن ماجه (3022)، والنسائي 5/ 265، وهو في "المسند" (84)، و"صحيح ابن حبان" (3860).
قوله: "ثبير": هو أعلى جبال مكة وأعظمها، ويقع بينها وبين منى.
قال البغوي في "شرح السنة" 7/ 171: هذا هو سنة الإسلام أن يدفع من المزدلفة حين أسفر قبل طلوع الشمس، قال طاووس: كان أهل الجاهلية يدفعون من عرفة قبل أن تغيب الشمس، ومن المزدلفة بعد أن تطلع الشمسُ، ويقولون: أشرق ثبير كيما نغير، فأخَّر الله هذه، وقدَّم هذه. قال الشافعي: يعني قدَّم المزدلفة قبل أن تطلع الشمس، وأخر عرفة إلى أن تغيب الشمس.
وفي البابِ عن عمرَ.
حديثُ ابن عبَّاسٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وإنما كان أهلُ الجاهليَّةِ ينتظرونَ حتَّى تَطْلُعَ الشَّمسُ، ثُمَّ يُفِيضُونَ.
911 - حدَّثنا محمودُ بنُ غَيْلانَ، قال: حدَّثنا أبو داودَ، قال: أنبأنا شعبةُ، عن أبي إسحاقَ، قال:
سمعتُ عمرَو بن مَيْمُونٍ يقولُ: كُنَّا وُقُوفًا بجَمْعٍ، فقال عُمرُ بن الخَطَّابِ: إنَّ المُشْرِكينَ كانُوا لا يُفِيضُونَ حتّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وكانُوا يقولونَ: أشْرِقْ ثَبِيرُ، وإن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خالَفهُم. فأفاضَ عُمرُ قبلَ طُلُوعِ الشَّمْس(2).--------------------------------------------
(1) صحيح، وهو في "المسند" (2051).
(2) صحيح، وأخرجه البخاري (1684)، وأبو داود (1938)، وابن ماجه (3022)، والنسائي 5/ 265، وهو في "المسند" (84)، و"صحيح ابن حبان" (3860).
قوله: "ثبير": هو أعلى جبال مكة وأعظمها، ويقع بينها وبين منى.
قال البغوي في "شرح السنة" 7/ 171: هذا هو سنة الإسلام أن يدفع من المزدلفة حين أسفر قبل طلوع الشمس، قال طاووس: كان أهل الجاهلية يدفعون من عرفة قبل أن تغيب الشمس، ومن المزدلفة بعد أن تطلع الشمسُ، ويقولون: أشرق ثبير كيما نغير، فأخَّر الله هذه، وقدَّم هذه. قال الشافعي: يعني قدَّم المزدلفة قبل أن تطلع الشمس، وأخر عرفة إلى أن تغيب الشمس.
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূর্য ওঠার আগে (মুজদালিফা থেকে) রওনা হয়েছিলেন(১).
এই বিষয়ে উমর থেকেও বর্ণিত আছে।
ইবনে আব্বাসের হাদিসটি হাসান সহীহ।
জাহেলিয়াত যুগের লোকেরা অপেক্ষা করত যতক্ষণ না সূর্য উঠত, তারপর তারা রওনা হতো।
৯১১ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি বলেন:
আমি আমর ইবনে মাইমুনকে বলতে শুনেছি: আমরা জামআ (মুজদালিফা)-তে অবস্থানরত ছিলাম, তখন উমর ইবনুল খাত্তাব বললেন: মুশরিকরা সূর্য ওঠার আগে রওনা হতো না এবং তারা বলত: 'হে সাবীর (পাহাড়), আলোকিত হও', আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বিরোধিতা করেছেন। ফলে উমর সূর্য ওঠার আগেই রওনা হলেন(২).--------------------------------------------
(১) সহীহ, এবং এটি "আল-মুসনাদ" (২০৫১)-এ রয়েছে।
(২) সহীহ, ইমাম বুখারী (১৬৮৪), আবু দাউদ (১৯৩৮), ইবনে মাজাহ (৩০২২) এবং নাসাঈ ৫/ ২৬৫-এ এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (৮৪) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩৮৬০)-এ রয়েছে।
তার উক্তি: "সাবীর": এটি মক্কার সর্বোচ্চ ও বৃহত্তম পাহাড়গুলোর একটি, যা মক্কা ও মিনার মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত।
বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" ৭/ ১৭১-এ বলেছেন: ইসলামের সুন্নাত হলো মুজদালিফা থেকে ঊষার আলো ছড়ানোর সময় সূর্য ওঠার আগে প্রস্থান করা। তাউস বলেছেন: জাহেলিয়াত যুগের লোকেরা সূর্যাস্তের আগেই আরাফাহ থেকে চলে আসত এবং সূর্য ওঠার পর মুজদালিফা থেকে রওনা হতো, আর তারা বলত: 'হে সাবীর, আলোকিত হও যেন আমরা যাত্রা করতে পারি', আল্লাহ এই (মুজদালিফা থেকে বের হওয়াকে) ত্বরান্বিত করেছেন এবং ওই (আরাফাহ থেকে বের হওয়াকে) বিলম্বিত করেছেন। শাফিঈ বলেছেন: অর্থাৎ সূর্য ওঠার আগে মুজদালিফা থেকে প্রস্থানকে এগিয়ে এনেছেন এবং সূর্যাস্ত পর্যন্ত আরাফাহতে অবস্থানকে পিছিয়ে দিয়েছেন।
এই বিষয়ে উমর থেকেও বর্ণিত আছে।
ইবনে আব্বাসের হাদিসটি হাসান সহীহ।
জাহেলিয়াত যুগের লোকেরা অপেক্ষা করত যতক্ষণ না সূর্য উঠত, তারপর তারা রওনা হতো।
৯১১ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি বলেন:
আমি আমর ইবনে মাইমুনকে বলতে শুনেছি: আমরা জামআ (মুজদালিফা)-তে অবস্থানরত ছিলাম, তখন উমর ইবনুল খাত্তাব বললেন: মুশরিকরা সূর্য ওঠার আগে রওনা হতো না এবং তারা বলত: 'হে সাবীর (পাহাড়), আলোকিত হও', আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বিরোধিতা করেছেন। ফলে উমর সূর্য ওঠার আগেই রওনা হলেন(২).--------------------------------------------
(১) সহীহ, এবং এটি "আল-মুসনাদ" (২০৫১)-এ রয়েছে।
(২) সহীহ, ইমাম বুখারী (১৬৮৪), আবু দাউদ (১৯৩৮), ইবনে মাজাহ (৩০২২) এবং নাসাঈ ৫/ ২৬৫-এ এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (৮৪) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩৮৬০)-এ রয়েছে।
তার উক্তি: "সাবীর": এটি মক্কার সর্বোচ্চ ও বৃহত্তম পাহাড়গুলোর একটি, যা মক্কা ও মিনার মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত।
বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" ৭/ ১৭১-এ বলেছেন: ইসলামের সুন্নাত হলো মুজদালিফা থেকে ঊষার আলো ছড়ানোর সময় সূর্য ওঠার আগে প্রস্থান করা। তাউস বলেছেন: জাহেলিয়াত যুগের লোকেরা সূর্যাস্তের আগেই আরাফাহ থেকে চলে আসত এবং সূর্য ওঠার পর মুজদালিফা থেকে রওনা হতো, আর তারা বলত: 'হে সাবীর, আলোকিত হও যেন আমরা যাত্রা করতে পারি', আল্লাহ এই (মুজদালিফা থেকে বের হওয়াকে) ত্বরান্বিত করেছেন এবং ওই (আরাফাহ থেকে বের হওয়াকে) বিলম্বিত করেছেন। শাফিঈ বলেছেন: অর্থাৎ সূর্য ওঠার আগে মুজদালিফা থেকে প্রস্থানকে এগিয়ে এনেছেন এবং সূর্যাস্ত পর্যন্ত আরাফাহতে অবস্থানকে পিছিয়ে দিয়েছেন।
On the authority of Ibn ʿAbbās: that the Prophet, peace and blessings be upon him, departed from Muzdalifah before sunrise.¹
In this chapter, there is also a narration from ʿUmar.
The hadith of Ibn ʿAbbās is a good and authentic hadith.
The people of the pre-Islamic era of ignorance used to wait until the sun had risen, then they would depart.
911 — Maḥmūd ibn Ghaylān narrated to us, saying: Abū Dāwūd narrated to us, saying: Shuʿbah informed us, on the authority of Abū Isḥāq, who said:
I heard ʿAmr ibn Maymūn say: We were standing at Jamʿ (Muzdalifah), and ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb said: The polytheists would not depart until the sun had risen, and they would say: "Shine forth, O Thabīr!" But the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, opposed them. So ʿUmar departed before sunrise.²
---
¹ Authentic; it is found in al-Musnad (2051).
² Authentic; al-Bukhārī (1684), Abū Dāwūd (1938), Ibn Mājah (3022), and al-Nasāʾī 5/265 also recorded it; it is found in al-Musnad (84) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (3860).
His saying: "Thabīr": it is the highest and greatest mountain of Mecca, located between it and Minā.
Al-Baghawī said in Sharḥ al-Sunnah 7/171: This is the Sunnah of Islam — to depart from Muzdalifah when dawn has broken before sunrise. Ṭāwūs said: The people of the pre-Islamic era of ignorance would depart from ʿArafāt before the sun had set, and from Muzdalifah after the sun had risen, saying: "Shine forth, O Thabīr, so that we may set out." So Allah delayed this one and advanced that one. Al-Shāfiʿī said: meaning, He advanced the departure from Muzdalifah to before sunrise, and delayed ʿArafāt until sunset.
Sign in to report a translation.
In this chapter, there is also a narration from ʿUmar.
The hadith of Ibn ʿAbbās is a good and authentic hadith.
The people of the pre-Islamic era of ignorance used to wait until the sun had risen, then they would depart.
911 — Maḥmūd ibn Ghaylān narrated to us, saying: Abū Dāwūd narrated to us, saying: Shuʿbah informed us, on the authority of Abū Isḥāq, who said:
I heard ʿAmr ibn Maymūn say: We were standing at Jamʿ (Muzdalifah), and ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb said: The polytheists would not depart until the sun had risen, and they would say: "Shine forth, O Thabīr!" But the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, opposed them. So ʿUmar departed before sunrise.²
---
¹ Authentic; it is found in al-Musnad (2051).
² Authentic; al-Bukhārī (1684), Abū Dāwūd (1938), Ibn Mājah (3022), and al-Nasāʾī 5/265 also recorded it; it is found in al-Musnad (84) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (3860).
His saying: "Thabīr": it is the highest and greatest mountain of Mecca, located between it and Minā.
Al-Baghawī said in Sharḥ al-Sunnah 7/171: This is the Sunnah of Islam — to depart from Muzdalifah when dawn has broken before sunrise. Ṭāwūs said: The people of the pre-Islamic era of ignorance would depart from ʿArafāt before the sun had set, and from Muzdalifah after the sun had risen, saying: "Shine forth, O Thabīr, so that we may set out." So Allah delayed this one and advanced that one. Al-Shāfiʿī said: meaning, He advanced the departure from Muzdalifah to before sunrise, and delayed ʿArafāt until sunset.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 405)