বাং
#1077Read in bookSave passage
جميعًا، فلمَّا أصْبَحَ أتَى قُزَحَ، ووقف(1) عليه، وقال: "هذا قُزَحُ، وهو المَوْقِفُ، وَجَمْعٌ كُلُّها مَوْقفٌ"، ثُمَّ أفاضَ حتَّى انتَهى إلى وادي مُحَسِّرٍ، فَقَرعَ ناقتَهُ، فَخَبَّتْ حتَّى جَاوزَ الوادِي فَوقَفَ، وَأرْدَفَ الفَضْلَ، ثُمَّ أتى الجَمْرةَ فَرماها، ثُمَّ أتى المَنحَرَ، فقال: "هذا المَنحرُ، ومِنىً كُلُّها مَنحرٌ"، واسْتَفتَتْهُ جاريةٌ شابّةٌ من خَثْعَمٍ. فقالت: إنَّ أبي شَيْخٌ كبيرٌ قد أدْرَكَتْهُ فرِيضةُ اللهِ في الحَجِّ، أفَيُجْزِئُ أن أحُجَّ عَنْهُ؟ قال: "حُجِّي عن أبيكِ"، قال: وَلوَى عُنُقَ الفضلِ. فقال العَبَّاسُ: يا رسولَ اللهِ لمَ لَويْتَ عُنُقَ ابن عَمِّكَ؟ قال: "رَأيْتُ شَابًا وشابّةً، فلم آمَنِ الشَّيْطانَ عليهما". ثُمَّ أتاهُ(2) رجلٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ إنِّي أفَضْتُ قَبْلَ أنْ أحْلِقَ. قال: "احْلِقْ - أو قَصِّرْ - وَلا حَرجَ". قال: وجاء آخَرُ فقال: يا رسول اللهِ، إنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أن أرْمِيَ، قال: "ارْمِ وَلا حَرجَ". قال: ثُمَّ أتَى البيتَ فطافَ بهِ، ثُمَّ أتَى زَمْزَمَ، فقال: "يا بَنِي عبدِ المُطَّلبِ لَوْلا أنْ يَغلبَكُمْ عليه الناسُ، لَنزَعْتُ"(3).
وفي البابِ عن جابرٍ.
حديثُ عَليٍّ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، لا نَعْرِفهُ من حديثِ عَليٍّ إلا من هذا الوَجْهِ من حديثِ عَبد الرحمنِ بن الحارثِ بن عَيَّاشٍ، وقد رَوَاهُ غَيْرُ واحِدٍ عن الثَّوْرِيِّ، مِثْلَ هذا.--------------------------------------------
(1) في (ب): "وقف".
(2) في (ب) و (س): "فأتاه".
(3) حديث حسن، وأخرجه أبو داود (1922) و (1935)، وابن ماجه (3010)، وهو في "المسند" (562)، ورواية أبي داود وابن ماجه مختصرة.
সকলে একত্রে; অতঃপর যখন ভোর হলো, তিনি কুযাহ নামক স্থানে আসলেন এবং সেখানে অবস্থান(১) করলেন। তিনি বললেন: "এটি কুযাহ এবং এটি অবস্থানের জায়গা, আর সমগ্র জাম (মুযদালিফা) হলো অবস্থানের স্থান।" এরপর তিনি অগ্রসর হলেন যতক্ষণ না মুহাসসির উপত্যকায় পৌঁছলেন। তিনি তাঁর উটনীকে মৃদু আঘাত করলেন, ফলে সেটি দ্রুত চলল এবং উপত্যকা পার হয়ে তিনি থামলেন। তিনি ফযলকে তাঁর পেছনে সওয়ারিতে বসিয়ে নিলেন। এরপর তিনি জামরাহতে আসলেন এবং পাথর নিক্ষেপ করলেন। অতঃপর তিনি কুরবানির স্থানে আসলেন এবং বললেন: "এটি কুরবানির স্থান এবং সমগ্র মিনা হলো কুরবানির স্থান।" তখন খাশআম গোত্রের এক যুবতী তাঁর কাছে মাসআলা জিজ্ঞাসা করল। সে বলল: "আমার পিতা একজন অতি বৃদ্ধ মানুষ, তাঁর ওপর আল্লাহর ফরয হজ অবধারিত হয়েছে; আমি যদি তাঁর পক্ষ থেকে হজ আদায় করি তবে কি তা যথেষ্ট হবে?" তিনি বললেন: "তুমি তোমার পিতার পক্ষ থেকে হজ আদায় করো।" বর্ণনাকারী বলেন: আর তিনি ফযলের ঘাড় (অন্য দিকে) ঘুরিয়ে দিলেন। আব্বাস বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কেন আপনার ভাতিজার ঘাড় ঘুরিয়ে দিলেন?" তিনি বললেন: "আমি একজন যুবক ও একজন যুবতীকে দেখলাম, তাই তাদের ব্যাপারে আমি শয়তানের প্ররোচনা থেকে নিরাপদ বোধ করলাম না।" এরপর এক ব্যক্তি তাঁর কাছে আসলেন(২) এবং বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি মাথা মুণ্ডানোর আগেই তাওয়াফে ইফাযা করে ফেলেছি।" তিনি বললেন: "এখন মুণ্ডন করো অথবা চুল ছোট করো, এতে কোনো অসুবিধা নেই।" বর্ণনাকারী বলেন: অন্য একজন এসে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি পাথর নিক্ষেপের পূর্বেই যবেহ করে ফেলেছি।" তিনি বললেন: "এখন নিক্ষেপ করো, এতে কোনো অসুবিধা নেই।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি বায়তুল্লাহতে আসলেন এবং তাওয়াফ করলেন। অতঃপর যমযমের কাছে এসে বললেন: "হে বনী আবদুল মুত্তালিব! যদি মানুষ তোমাদের ওপর ভিড় করে তোমাদের পানি তোলার অধিকারে বিঘ্ন না ঘটাত, তবে আমি নিজেই পানি তুলতাম।"(৩)
এই অনুচ্ছেদে জাবির থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আলীর বর্ণিত হাদিসটি হাসান সহীহ। আলীর হাদিস হিসেবে আমরা এটি শুধুমাত্র আবদুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনে আইয়াশ-এর সূত্রেই জানি। একাধিক বর্ণনাকারী আস-সাওরী থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) (ب) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি অবস্থান করলেন"।
(২) (ب) ও (س) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর তিনি তাঁর কাছে আসলেন"।
(৩) হাদিসটি হাসান; এটি আবু দাউদ (১৯২২) ও (১৯৩৫) এবং ইবনে মাজাহ (৩০১০) বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ"-এ (৫৬২) রয়েছে। আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
All together. When morning came, he went to Quzah and stood upon it, and said: "This is Quzah, and it is the standing place, and all of Muzdalifah is a standing place." Then he departed from it until he reached the valley of Muhassir, where he struck his she-camel, and she quickened her pace until she had crossed the valley, then he stopped, and seated al-Fadl behind him. Then he came to the Jamrah and threw stones at it. Then he came to the place of sacrifice and said: "This is the place of sacrifice, and all of Mina is a place of sacrifice." A young woman of Khath'am asked his opinion, saying: "My father is an old man who has reached the age at which the obligation of Hajj from Allah has fallen upon him. Will it suffice if I perform Hajj on his behalf?" He said: "Perform Hajj on behalf of your father." He said: And he turned al-Fadl's neck away. Al-Abbas said: "O Messenger of Allah, why did you turn the neck of your cousin?" He said: "I saw a young man and a young woman, and I did not trust Satan against them." Then a man came to him and said: "O Messenger of Allah, I departed from Muzdalifah before shaving." He said: "Shave — or trim — and there is no harm." He said: And another came and said: "O Messenger of Allah, I sacrificed before throwing the stones." He said: "Throw, and there is no harm." He said: Then he came to the House and circumambulated it, then he came to Zamzam and said: "O Banu Abd al-Muttalib, were it not that the people would overcome you in drawing from it, I would have drawn."

Regarding this chapter, there is a narration from Jabir.

The hadith of Ali is a hasan sahih hadith. We do not know it from the hadith of Ali except through this chain, from the hadith of Abd al-Rahman ibn al-Harith ibn Ayyash. Several others have narrated it from al-Thawri in a similar manner.

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 396)