عن ابن عبَّاسٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "نَزلَ الحَجرُ الأسودُ من الجنَّةِ وهو أشَدُّ بياضًا من اللَّبنِ، فَسوَّدتْهُ خَطايا بني آدَمَ"(1).
وفي البابِ عن عبد اللهِ بن عمرٍو، وأبي هُريرةَ.
حديثُ ابن عبَّاسٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
893 - حدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا يزيدُ بن زُرَيْعٍ، عن رجاءٍ أبي يحيى، قال: سمعتُ مُسَافعًا الحاجِبَ، قال:
سمعتُ عبد اللهِ بن عَمْرٍو يقول: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "إنَّ الرُّكْنَ والمَقامَ ياقوتتانِ من ياقوتِ الجنَّةِ، طَمَسَ اللهُ نُورَهُما، ولو لم يَطْمِسْ نُورَهُما، لأضاءَتا ما بين المشرِقِ والمغربِ"(2).
هذا يُرْوَى عن عبد اللهِ بن عمرٍو موقوفًا قولَهُ(3).--------------------------------------------
(1) صحيح بشواهده، دون قوله: "وهو أشد بياضًا من اللبن … "، وأخرجه النسائي 5/ 226، وهو في "المسند" (2795). واقتصر النسائي في روايته على قوله: "الحجر الأسود من الجنة".
ويشهد لقوله: "الحجر الأسود من الجنة" حديث أنس، أخرجه أحمد في "مسنده" (13944)، وإسناده صحيح.
ويشهد له أيضًا حديث عبد الله بن عمرو الآتي بعده، وهو صحيح موقوفًا.
(2) صحيح موقوفًا، وهذا إسناد ضعيف لضعف رجاء أبي يحيى، وهو ابن صَبِيح الحَرَشي للبصري. وهو في "المسند" برقم (7000)، و"صحيح ابن حبان" (3710). وانظر تمام كلامنا عليه في "المسند".
(3) أخرجه عبد الرزاق (8921)، والبيهقي 5/ 75، وقال أبو حاتم: وقفه أشبه، والذي رفعه ليس بقوي.
وفي البابِ عن عبد اللهِ بن عمرٍو، وأبي هُريرةَ.
حديثُ ابن عبَّاسٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
893 - حدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا يزيدُ بن زُرَيْعٍ، عن رجاءٍ أبي يحيى، قال: سمعتُ مُسَافعًا الحاجِبَ، قال:
سمعتُ عبد اللهِ بن عَمْرٍو يقول: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "إنَّ الرُّكْنَ والمَقامَ ياقوتتانِ من ياقوتِ الجنَّةِ، طَمَسَ اللهُ نُورَهُما، ولو لم يَطْمِسْ نُورَهُما، لأضاءَتا ما بين المشرِقِ والمغربِ"(2).
هذا يُرْوَى عن عبد اللهِ بن عمرٍو موقوفًا قولَهُ(3).--------------------------------------------
(1) صحيح بشواهده، دون قوله: "وهو أشد بياضًا من اللبن … "، وأخرجه النسائي 5/ 226، وهو في "المسند" (2795). واقتصر النسائي في روايته على قوله: "الحجر الأسود من الجنة".
ويشهد لقوله: "الحجر الأسود من الجنة" حديث أنس، أخرجه أحمد في "مسنده" (13944)، وإسناده صحيح.
ويشهد له أيضًا حديث عبد الله بن عمرو الآتي بعده، وهو صحيح موقوفًا.
(2) صحيح موقوفًا، وهذا إسناد ضعيف لضعف رجاء أبي يحيى، وهو ابن صَبِيح الحَرَشي للبصري. وهو في "المسند" برقم (7000)، و"صحيح ابن حبان" (3710). وانظر تمام كلامنا عليه في "المسند".
(3) أخرجه عبد الرزاق (8921)، والبيهقي 5/ 75، وقال أبو حاتم: وقفه أشبه، والذي رفعه ليس بقوي.
ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হাজরে আসওয়াদ জান্নাত থেকে অবতীর্ণ হয়েছে, আর তা দুধের চেয়েও অধিক সাদা ছিল, অতঃপর বনী আদমের গুনাহসমূহ তাকে কালো করে দিয়েছে"(১).
এ বিষয়ে আবদুল্লাহ ইবনে আমর এবং আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
ইবনে আব্বাসের হাদীসটি হাসান সহীহ।
৮৯৩ - কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযীদ ইবনে যুরাই' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি রাজা আবু ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মুসাফে' আল-হাজিবকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন:
আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই রুকন (হাজরে আসওয়াদ) এবং মাকাম (ইবরাহীম) জান্নাতের ইয়াকুতসমূহের (মণি) মধ্যে দুটি ইয়াকুত। আল্লাহ তাদের নূর (জ্যোতি) মিটিয়ে দিয়েছেন, যদি তিনি তাদের নূর মিটিয়ে না দিতেন, তবে তা পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী সব কিছুকে আলোকিত করে দিত"(২).
এটি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে মওকুফ হিসেবে তাঁর উক্তি হিসেবে বর্ণিত হয়েছে(৩).--------------------------------------------
(১) এর সমার্থক বর্ণনাসমূহের কারণে এটি সহীহ, তবে তাঁর এই উক্তিটি ছাড়া: "আর তা দুধের চেয়েও অধিক সাদা ছিল...", এটি নাসাঈ ৫/২২৬ বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আল-মুসনাদ" (২৭৯৫)-এ রয়েছে। নাসাঈ তাঁর বর্ণনায় কেবল "হাজরে আসওয়াদ জান্নাত থেকে আগত" উক্তির মধ্যে সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
"হাজরে আসওয়াদ জান্নাত থেকে আগত" এই উক্তির সমর্থনে আনাস (রাযি.)-এর হাদীস রয়েছে, যা আহমাদ তাঁর "মুসনাদ" (১৩৯৪৪)-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর সানাদ সহীহ।
এর সমর্থনে পরবর্তীতে আগত আবদুল্লাহ ইবনে আমরের হাদীসটিও রয়েছে, যা মওকুফ হিসেবে সহীহ।
(২) মওকুফ হিসেবে সহীহ, এবং রাজা আবু ইয়াহইয়া-এর দুর্বলতার কারণে এই সানাদটি যয়ীফ; তিনি হলেন বছরীর ইবনে সবিহ আল-হারাশি। এটি "আল-মুসনাদ" ৭০০০ নং এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩৭১০)-এ বর্ণিত হয়েছে। এ বিষয়ে আমাদের পূর্ণাঙ্গ আলোচনা "আল-মুসনাদ"-এ দেখুন।
(৩) এটি আবদুর রাজ্জাক (৮৯২১) এবং বায়হাকী ৫/৭৫ বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: এটি মওকুফ হওয়াই অধিক সঠিক, আর যিনি এটি মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন তিনি শক্তিশালী নন।
এ বিষয়ে আবদুল্লাহ ইবনে আমর এবং আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
ইবনে আব্বাসের হাদীসটি হাসান সহীহ।
৮৯৩ - কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযীদ ইবনে যুরাই' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি রাজা আবু ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মুসাফে' আল-হাজিবকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন:
আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই রুকন (হাজরে আসওয়াদ) এবং মাকাম (ইবরাহীম) জান্নাতের ইয়াকুতসমূহের (মণি) মধ্যে দুটি ইয়াকুত। আল্লাহ তাদের নূর (জ্যোতি) মিটিয়ে দিয়েছেন, যদি তিনি তাদের নূর মিটিয়ে না দিতেন, তবে তা পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী সব কিছুকে আলোকিত করে দিত"(২).
এটি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে মওকুফ হিসেবে তাঁর উক্তি হিসেবে বর্ণিত হয়েছে(৩).--------------------------------------------
(১) এর সমার্থক বর্ণনাসমূহের কারণে এটি সহীহ, তবে তাঁর এই উক্তিটি ছাড়া: "আর তা দুধের চেয়েও অধিক সাদা ছিল...", এটি নাসাঈ ৫/২২৬ বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আল-মুসনাদ" (২৭৯৫)-এ রয়েছে। নাসাঈ তাঁর বর্ণনায় কেবল "হাজরে আসওয়াদ জান্নাত থেকে আগত" উক্তির মধ্যে সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
"হাজরে আসওয়াদ জান্নাত থেকে আগত" এই উক্তির সমর্থনে আনাস (রাযি.)-এর হাদীস রয়েছে, যা আহমাদ তাঁর "মুসনাদ" (১৩৯৪৪)-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর সানাদ সহীহ।
এর সমর্থনে পরবর্তীতে আগত আবদুল্লাহ ইবনে আমরের হাদীসটিও রয়েছে, যা মওকুফ হিসেবে সহীহ।
(২) মওকুফ হিসেবে সহীহ, এবং রাজা আবু ইয়াহইয়া-এর দুর্বলতার কারণে এই সানাদটি যয়ীফ; তিনি হলেন বছরীর ইবনে সবিহ আল-হারাশি। এটি "আল-মুসনাদ" ৭০০০ নং এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩৭১০)-এ বর্ণিত হয়েছে। এ বিষয়ে আমাদের পূর্ণাঙ্গ আলোচনা "আল-মুসনাদ"-এ দেখুন।
(৩) এটি আবদুর রাজ্জাক (৮৯২১) এবং বায়হাকী ৫/৭৫ বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: এটি মওকুফ হওয়াই অধিক সঠিক, আর যিনি এটি মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন তিনি শক্তিশালী নন।
On the authority of Ibn ʿAbbās, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The Black Stone descended from Paradise, and it was whiter than milk, but the sins of the children of Adam blackened it."(1)
Regarding this chapter, there is also a narration from ʿAbd Allah ibn ʿAmr and Abū Hurayrah.
The hadith of Ibn ʿAbbās is a good and authentic hadith.
893 - Qutaybah narrated to us, saying: Yazīd ibn Zurayʿ narrated to us, on the authority of Rajāʾ Abī Yaḥyā, who said: I heard Musāfiʿ al-Ḥājib say:
I heard ʿAbd Allah ibn ʿAmr say: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "Indeed, the Corner and the Maqām are two rubies from the rubies of Paradise. Allah has obliterated their light, and had He not obliterated their light, they would have illuminated what is between the east and the west."(2)
This is also narrated from ʿAbd Allah ibn ʿAmr as a stopped saying of his (mawqūf).(3)
--------------------------------------------
(1) Authentic with its supporting witnesses, except for his saying: "and it was whiter than milk..." Al-Nasāʾī recorded it in 5/226, and it is in al-Musnad (2795). Al-Nasāʾī limited his narration to his saying: "The Black Stone is from Paradise."
Supporting his saying "The Black Stone is from Paradise" is the hadith of Anas, recorded by Aḥmad in his Musnad (13944), and its chain is authentic.
Also supporting it is the hadith of ʿAbd Allah ibn ʿAmr that follows, which is authentic as a mawqūf narration.
(2) Authentic as mawqūf, but this chain is weak due to the weakness of Rajāʾ Abī Yaḥyā, who is Ibn Ṣabīḥ al-Ḥarashī al-Baṣrī. It is in al-Musnad under number (7000), and in Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (3710). See the rest of our discussion on it in al-Musnad.
(3) Recorded by ʿAbd al-Razzāq (8921), and al-Bayhaqī in 5/75. Abū Ḥātim said: The mawqūf version is more likely correct, and the one who raised it to the Prophet is not strong.
Sign in to report a translation.
Regarding this chapter, there is also a narration from ʿAbd Allah ibn ʿAmr and Abū Hurayrah.
The hadith of Ibn ʿAbbās is a good and authentic hadith.
893 - Qutaybah narrated to us, saying: Yazīd ibn Zurayʿ narrated to us, on the authority of Rajāʾ Abī Yaḥyā, who said: I heard Musāfiʿ al-Ḥājib say:
I heard ʿAbd Allah ibn ʿAmr say: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "Indeed, the Corner and the Maqām are two rubies from the rubies of Paradise. Allah has obliterated their light, and had He not obliterated their light, they would have illuminated what is between the east and the west."(2)
This is also narrated from ʿAbd Allah ibn ʿAmr as a stopped saying of his (mawqūf).(3)
--------------------------------------------
(1) Authentic with its supporting witnesses, except for his saying: "and it was whiter than milk..." Al-Nasāʾī recorded it in 5/226, and it is in al-Musnad (2795). Al-Nasāʾī limited his narration to his saying: "The Black Stone is from Paradise."
Supporting his saying "The Black Stone is from Paradise" is the hadith of Anas, recorded by Aḥmad in his Musnad (13944), and its chain is authentic.
Also supporting it is the hadith of ʿAbd Allah ibn ʿAmr that follows, which is authentic as a mawqūf narration.
(2) Authentic as mawqūf, but this chain is weak due to the weakness of Rajāʾ Abī Yaḥyā, who is Ibn Ṣabīḥ al-Ḥarashī al-Baṣrī. It is in al-Musnad under number (7000), and in Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (3710). See the rest of our discussion on it in al-Musnad.
(3) Recorded by ʿAbd al-Razzāq (8921), and al-Bayhaqī in 5/75. Abū Ḥātim said: The mawqūf version is more likely correct, and the one who raised it to the Prophet is not strong.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 390)