এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: যদি কেউ আসরের পর তাওয়াফ করে, তবে সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত সে সালাত আদায় করবে না। অনুরূপভাবে যদি সুবহের সালাতের পর তাওয়াফ করে, তবে সূর্য ওঠা পর্যন্ত সে সালাত আদায় করবে না। তারা উমর (রা.)-এর হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যে, তিনি সুবহের সালাতের পর তাওয়াফ করেছিলেন কিন্তু সালাত আদায় করেননি এবং মক্কা থেকে বের হয়ে ‘যূ-তুওয়া’ নামক স্থানে পৌঁছানো পর্যন্ত অপেক্ষা করেন, অতঃপর সূর্য ওঠার পর সালাত আদায় করেন(১)। এটি সুফিয়ান সাওরী ও মালিক ইবন আনাসের অভিমত।

‌‌৪৩ - অনুচ্ছেদ: তাওয়াফের দুই রাকাআতে যা পাঠ করা হবে সে সম্পর্কে
৮৮৪ - আবু মুসআব আল-মাদানী আমাদের কাছে পাঠ করে শুনিয়েছেন — আবদুল আযীয ইবন ইমরান থেকে — জাফর ইবন মুহাম্মদ থেকে — তাঁর পিতা থেকে —
জাবির ইবন আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাওয়াফের দুই রাকাআতে ইখলাস সূতাদ্বয় অর্থাৎ: {বলুন, হে কাফিরগণ} এবং {বলুন, তিনি আল্লাহ এক} পাঠ করতেন(২)।

৮৮৫ - হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওকী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন — সুফিয়ান থেকে — জাফর ইবন মুহাম্মদ থেকে...--------------------------------------------
(১) এটি ইয়াহইয়ার বর্ণনায় ‘মুওয়াত্তা’ (১/৩৬৮) গ্রন্থে এবং মুহাম্মদ ইবনুল হাসানের বর্ণনায় (৪৪০) রয়েছে। তিনি এর পরে বলেছেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি; সূর্য ওঠা এবং উজ্জ্বল হওয়া পর্যন্ত তাওয়াফের দুই রাকাআত সালাত আদায় করা উচিত নয়। এটিই আবু হানীফা এবং আমাদের সাধারণ ফকীহগণের অভিমত।
(২) সহীহ। আবদুল আযীয ইবন ইমরান যদিও দুর্বল, তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা (তাবি’) রয়েছে। মুসলিম (১২১৮), আবু দাউদ (১৯০৫) ও (১৯০৯), ইবন মাজাহ (৩০৭৪) এবং নাসায়ী ৫/২৩৬ এটি বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন। এটি ‘মুসনাদ’ (১৪৪৪০) এবং ‘সহীহ ইবন হিব্বান’ (৩৯৪৪)-এ রয়েছে।