خمسينَ مَرّةً، خَرجَ من ذُنُوبهِ كيومِ وَلَدتْهُ أُمُّهُ"(1).
وفي البابِ عن أنسٍ، وابن عُمرَ.
حديثُ ابن عَبَّاسٍ حديثٌ غريبٌ.
سألت محمدًا عن هذا الحديثِ، فقال: إنما يُرْوى هذا عن ابن عَبَّاسٍ قَوْلَهُ(2).
حدَّثنا ابن أبي عُمرَ، قال: حدَّثنا سفيانُ بن عُيينةَ، عن أيوب السَّخْتيانِيِّ، قال: كانُوا يَعُدُّونَ عَبد اللهِ بن سعيدِ بن جُبَيْرٍ أفْضَلَ من أبيهِ، وله أخٌ يُقالُ لهُ: عبد الملكِ بن سعيدِ بن جُبَيْرٍ، وقد رَوَى عَنْهُ أيْضًا.--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف سفيان بن وكيع، وسوء حفظ شريك، وهو ابن عبد الله النخعي، وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" 3/ 573 - 574، والذهبي في "السير" 8/ 357.
(2) أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (9809)، ومن طريقه ابن عدي في "الكامل" 4/ 1338 عن ابن المبارك، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن ابن عباس موقوفًا. وشريك سيئ الحفظ كما أسلفنا.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 123 عن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، عن الحسن بن صالح، عن مطرف - وهو ابن طريف الكوفي -، عن أبي إسحاق السبيعي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قوله، ووقع فيه: "خمسين أسبوعًا" بدل "خمسين مرة"، وهذا إسناد صحيح.
وفي البابِ عن أنسٍ، وابن عُمرَ.
حديثُ ابن عَبَّاسٍ حديثٌ غريبٌ.
سألت محمدًا عن هذا الحديثِ، فقال: إنما يُرْوى هذا عن ابن عَبَّاسٍ قَوْلَهُ(2).
حدَّثنا ابن أبي عُمرَ، قال: حدَّثنا سفيانُ بن عُيينةَ، عن أيوب السَّخْتيانِيِّ، قال: كانُوا يَعُدُّونَ عَبد اللهِ بن سعيدِ بن جُبَيْرٍ أفْضَلَ من أبيهِ، وله أخٌ يُقالُ لهُ: عبد الملكِ بن سعيدِ بن جُبَيْرٍ، وقد رَوَى عَنْهُ أيْضًا.--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف سفيان بن وكيع، وسوء حفظ شريك، وهو ابن عبد الله النخعي، وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" 3/ 573 - 574، والذهبي في "السير" 8/ 357.
(2) أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (9809)، ومن طريقه ابن عدي في "الكامل" 4/ 1338 عن ابن المبارك، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن ابن عباس موقوفًا. وشريك سيئ الحفظ كما أسلفنا.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 123 عن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، عن الحسن بن صالح، عن مطرف - وهو ابن طريف الكوفي -، عن أبي إسحاق السبيعي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قوله، ووقع فيه: "خمسين أسبوعًا" بدل "خمسين مرة"، وهذا إسناد صحيح.
পঞ্চাশবার, তবে সে তার পাপসমূহ হতে এমনভাবে মুক্ত হয়ে বের হবে যেমন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিল।"(১).
এই অনুচ্ছেদে আনাস ও ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) হতেও হাদিস বর্ণিত রয়েছে।
ইবনে আব্বাসের হাদিসটি গরিব (একক সূত্রে বর্ণিত)।
আমি মুহাম্মদ (ইমাম বুখারি)-কে এই হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: এটি কেবল ইবনে আব্বাসের নিজস্ব বক্তব্য (মাওকুফ) হিসেবেই বর্ণিত হয়েছে(২)।
ইবনে আবি উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লোকেরা আবদুল্লাহ ইবনে সাইদ ইবনে জুবায়েরকে তার পিতার চেয়েও উত্তম মনে করতেন। তার আবদুল মালিক ইবনে সাইদ ইবনে জুবায়ের নামে এক ভাই ছিল, আইয়ুব তার থেকেও বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) সুফিয়ান ইবনে ওয়াকি দুর্বল হওয়ার কারণে এবং শারিক—যিনি ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ি—তার মুখস্থ শক্তি মন্দ হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। ইবনুল জাওজি 'আল-ইলাল আল-মুতানাহিয়াহ' (৩/৫৭৩-৫৭৪) এবং আয-যাহাবি 'আস-সিয়ার' (৮/৩৫৭)-এ এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) আবদুর রাজ্জাক তার 'মুসান্নাফ' (৯৮০৯)-এ এটি বর্ণনা করেছেন। তার সূত্রে ইবনে আদি 'আল-কামিল' (৪/১৩৩৮)-এ ইবনুল মুবারক হতে, তিনি শারিক হতে, তিনি আবু ইসহাক হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সাইদ ইবনে জুবায়ের হতে, তিনি তার পিতা হতে, তিনি ইবনে আব্বাস হতে 'মাওকুফ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর শারিক ছিলেন দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী যেমনটি আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি।
ইবনে আবি শায়বা (৩/১২৩) এটি হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান আর-রুয়াসি হতে, তিনি হাসান ইবনে সলিহ হতে, তিনি মুতাররিফ—যিনি ইবনে তারিফ আল-কুফি—হতে, তিনি আবু ইসহাক আস-সাবিঈ হতে, তিনি সাইদ ইবনে জুবায়ের হতে, তিনি ইবনে আব্বাসের বক্তব্য হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এতে 'পঞ্চাশবার'-এর পরিবর্তে 'পঞ্চাশ সপ্তাহ' শব্দ এসেছে। আর এই সনদটি সহিহ।
এই অনুচ্ছেদে আনাস ও ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) হতেও হাদিস বর্ণিত রয়েছে।
ইবনে আব্বাসের হাদিসটি গরিব (একক সূত্রে বর্ণিত)।
আমি মুহাম্মদ (ইমাম বুখারি)-কে এই হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: এটি কেবল ইবনে আব্বাসের নিজস্ব বক্তব্য (মাওকুফ) হিসেবেই বর্ণিত হয়েছে(২)।
ইবনে আবি উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লোকেরা আবদুল্লাহ ইবনে সাইদ ইবনে জুবায়েরকে তার পিতার চেয়েও উত্তম মনে করতেন। তার আবদুল মালিক ইবনে সাইদ ইবনে জুবায়ের নামে এক ভাই ছিল, আইয়ুব তার থেকেও বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) সুফিয়ান ইবনে ওয়াকি দুর্বল হওয়ার কারণে এবং শারিক—যিনি ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ি—তার মুখস্থ শক্তি মন্দ হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। ইবনুল জাওজি 'আল-ইলাল আল-মুতানাহিয়াহ' (৩/৫৭৩-৫৭৪) এবং আয-যাহাবি 'আস-সিয়ার' (৮/৩৫৭)-এ এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) আবদুর রাজ্জাক তার 'মুসান্নাফ' (৯৮০৯)-এ এটি বর্ণনা করেছেন। তার সূত্রে ইবনে আদি 'আল-কামিল' (৪/১৩৩৮)-এ ইবনুল মুবারক হতে, তিনি শারিক হতে, তিনি আবু ইসহাক হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সাইদ ইবনে জুবায়ের হতে, তিনি তার পিতা হতে, তিনি ইবনে আব্বাস হতে 'মাওকুফ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর শারিক ছিলেন দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী যেমনটি আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি।
ইবনে আবি শায়বা (৩/১২৩) এটি হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান আর-রুয়াসি হতে, তিনি হাসান ইবনে সলিহ হতে, তিনি মুতাররিফ—যিনি ইবনে তারিফ আল-কুফি—হতে, তিনি আবু ইসহাক আস-সাবিঈ হতে, তিনি সাইদ ইবনে জুবায়ের হতে, তিনি ইবনে আব্বাসের বক্তব্য হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এতে 'পঞ্চাশবার'-এর পরিবর্তে 'পঞ্চাশ সপ্তাহ' শব্দ এসেছে। আর এই সনদটি সহিহ।
fifty times, he comes out of his sins like the day his mother bore him.” (1)
In this chapter, there is also a narration from Anas and Ibn ʿUmar.
The hadith of Ibn ʿAbbās is a gharīb hadith.
I asked Muḥammad about this hadith, and he said: “This is only narrated from Ibn ʿAbbās as his own saying.” (2)
We were told by Ibn Abī ʿUmar, who said: We were told by Sufyān ibn ʿUyaynah, from Ayyūb al-Sakhtiyānī, who said: They used to consider ʿAbd Allāh ibn Saʿīd ibn Jubayr more virtuous than his father, and he had a brother called ʿAbd al-Malik ibn Saʿīd ibn Jubayr, who also narrated from him.
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak due to the weakness of Sufyān ibn Wakīʿ and the poor memory of Sharīk, who is Ibn ʿAbd Allāh al-Nakhaʿī. It was also recorded by Ibn al-Jawzī in “al-ʿIlal al-Mutanāhiyah” 3/573–574, and by al-Dhahabī in “al-Siyar” 8/357.
(2) It was recorded by ʿAbd al-Razzāq in his “Muṣannaf” (9809), and from his path by Ibn ʿAdī in “al-Kāmil” 4/1338, from Ibn al-Mubārak, from Sharīk, from Abū Isḥāq, from ʿAbd Allāh ibn Saʿīd ibn Jubayr, from his father, from Ibn ʿAbbās as a mawqūf narration. Sharīk had poor memory, as we mentioned earlier.
It was also recorded by Ibn Abī Shaybah 3/123 from Ḥumayd ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Ruʾāsī, from al-Ḥasan ibn Ṣāliḥ, from Muṭarrif — who is Ibn Ṭarīf al-Kūfī —, from Abū Isḥāq al-Sabīʿī, from Saʿīd ibn Jubayr, from Ibn ʿAbbās as his saying, and in it occurs “fifty weeks” instead of “fifty times,” and this chain is ṣaḥīḥ.
Sign in to report a translation.
In this chapter, there is also a narration from Anas and Ibn ʿUmar.
The hadith of Ibn ʿAbbās is a gharīb hadith.
I asked Muḥammad about this hadith, and he said: “This is only narrated from Ibn ʿAbbās as his own saying.” (2)
We were told by Ibn Abī ʿUmar, who said: We were told by Sufyān ibn ʿUyaynah, from Ayyūb al-Sakhtiyānī, who said: They used to consider ʿAbd Allāh ibn Saʿīd ibn Jubayr more virtuous than his father, and he had a brother called ʿAbd al-Malik ibn Saʿīd ibn Jubayr, who also narrated from him.
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak due to the weakness of Sufyān ibn Wakīʿ and the poor memory of Sharīk, who is Ibn ʿAbd Allāh al-Nakhaʿī. It was also recorded by Ibn al-Jawzī in “al-ʿIlal al-Mutanāhiyah” 3/573–574, and by al-Dhahabī in “al-Siyar” 8/357.
(2) It was recorded by ʿAbd al-Razzāq in his “Muṣannaf” (9809), and from his path by Ibn ʿAdī in “al-Kāmil” 4/1338, from Ibn al-Mubārak, from Sharīk, from Abū Isḥāq, from ʿAbd Allāh ibn Saʿīd ibn Jubayr, from his father, from Ibn ʿAbbās as a mawqūf narration. Sharīk had poor memory, as we mentioned earlier.
It was also recorded by Ibn Abī Shaybah 3/123 from Ḥumayd ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Ruʾāsī, from al-Ḥasan ibn Ṣāliḥ, from Muṭarrif — who is Ibn Ṭarīf al-Kūfī —, from Abū Isḥāq al-Sabīʿī, from Saʿīd ibn Jubayr, from Ibn ʿAbbās as his saying, and in it occurs “fifty weeks” instead of “fifty times,” and this chain is ṣaḥīḥ.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 383)