السهارنفوري، طبع بالهند سنة (1365) هـ.
15 - "الطِّيب الشَّذِي في شرح الترمذي" للشيخ إشفاقِ الرحمن أحمد الكاندهلوي، طُبِعَ منه المجلد الأول سنة (1343) هـ في دهلي.
16 - "هدية المجتبي للحَبْر المدني" أمالي شيخ الإسلام العلامة حسين أحمد المدني المتوفى سنة (1377) هـ، طبع منه جزء.
17 - "معارفُ السنن شرح جامع الترمذي" للعلامة محدّث العصر الشيخ محمد يوسف بن السيد محمد زكريا البِنَّوري الحسيني (1397) هـ، وهذا الشرح في ستة أجزاء وصل فيه إلى آخر أبواب الحج، ولو كَمُلَ هذا الشرحُ، لكان فردًا في بابه وأساسًا ومرجعًا للعلماء والمحدثين، فإنه رحمه الله أتى فيه بنفائسَ ولُباب أقوال فحول العلماء، وأغنى عن مطالعة الأسفارِ.
18 - شرح عبد القادر بن إسماعيل الحسني القادري، المتوفى سنة (1187) هـ، منه نسخة في القاهرة ثان 1، 125، 131، المجلدات (2) و (3) و (4).
وَمِنْ أَهَمِّ مُخْتَصَرَاتِهِ:
1 - مختصرُ الجامع لنجم الدين محمدِ بنِ عقيل البالِسِي الشافعي المتوفى سنة (729) هـ مخطوط في باريس (710 - 711) في مجلدين، الأول فيه (164) ورقة، والثاني فيه (183) ورقة،
15 - "الطِّيب الشَّذِي في شرح الترمذي" للشيخ إشفاقِ الرحمن أحمد الكاندهلوي، طُبِعَ منه المجلد الأول سنة (1343) هـ في دهلي.
16 - "هدية المجتبي للحَبْر المدني" أمالي شيخ الإسلام العلامة حسين أحمد المدني المتوفى سنة (1377) هـ، طبع منه جزء.
17 - "معارفُ السنن شرح جامع الترمذي" للعلامة محدّث العصر الشيخ محمد يوسف بن السيد محمد زكريا البِنَّوري الحسيني (1397) هـ، وهذا الشرح في ستة أجزاء وصل فيه إلى آخر أبواب الحج، ولو كَمُلَ هذا الشرحُ، لكان فردًا في بابه وأساسًا ومرجعًا للعلماء والمحدثين، فإنه رحمه الله أتى فيه بنفائسَ ولُباب أقوال فحول العلماء، وأغنى عن مطالعة الأسفارِ.
18 - شرح عبد القادر بن إسماعيل الحسني القادري، المتوفى سنة (1187) هـ، منه نسخة في القاهرة ثان 1، 125، 131، المجلدات (2) و (3) و (4).
وَمِنْ أَهَمِّ مُخْتَصَرَاتِهِ:
1 - مختصرُ الجامع لنجم الدين محمدِ بنِ عقيل البالِسِي الشافعي المتوفى سنة (729) هـ مخطوط في باريس (710 - 711) في مجلدين، الأول فيه (164) ورقة، والثاني فيه (183) ورقة،
সাহারানপুরী, যা ১৩৬৫ হিজরি সনে ভারতে মুদ্রিত হয়েছে।
১৫ - শেখ ইশফাকুর রহমান আহমদ কান্ধলভি রচিত "আত-তীবুশ শাযি ফি শারহিত তিরমিজি", এর প্রথম খণ্ড ১৩৪৩ হিজরি সনে দিল্লিতে মুদ্রিত হয়েছে।
১৬ - ১৩৭৭ হিজরি সনে ইন্তেকালকারী শায়খুল ইসলাম আল্লামা হুসাইন আহমদ মাদানির ইলমি আলোচনা (আমালি) "হাদিয়াতুল মুজতাবা লিল হাবরিল মাদানি", এর একটি অংশ মুদ্রিত হয়েছে।
১৭ - সমকালীন মুহাদ্দিস আল্লামা শেখ মুহাম্মদ ইউসুফ বিন সাইয়িদ মুহাম্মদ জাকারিয়া বিনোরি হুসাইনি (১৩৯৭ হি.) রচিত "মাআরিফুস সুনান শারহু জামিয়িত তিরমিজি"। এই ব্যাখ্যাগ্রন্থটি ছয় খণ্ডে বিন্যস্ত এবং এতে হজের শেষ অধ্যায় পর্যন্ত আলোচনা করা হয়েছে। যদি এই ব্যাখ্যাগ্রন্থটি সম্পন্ন হতো, তবে তা এই বিষয়ে অনন্য উদাহরণ হতো এবং আলেম ও মুহাদ্দিসদের জন্য একটি ভিত্তি ও নির্ভরযোগ্য উৎস হিসেবে গণ্য হতো। কেননা তিনি (রহ.) এতে বিশেষজ্ঞ আলেমদের মূল্যবান এবং নির্যাস কথাগুলো সংকলন করেছেন, যা বড় বড় কিতাব অধ্যয়ন করার প্রয়োজনীয়তা থেকে অমুখাপেক্ষী করে দেয়।
১৮ - ১১৮৭ হিজরি সনে ইন্তেকালকারী আবদুল কাদির বিন ইসমাইল হুসাইনি কাদরির ব্যাখ্যাগ্রন্থ। এর একটি পাণ্ডুলিপি কায়রোতে (দ্বিতীয় ১, ১২৫, ১৩১) সংরক্ষিত আছে, যা দ্বিতীয়, তৃতীয় এবং চতুর্থ খণ্ডের অন্তর্ভুক্ত।
এবং এর অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ সংক্ষিপ্তসারসমূহ হলো:
১ - ৭২৯ হিজরি সনে ইন্তেকালকারী নাজমউদ্দিন মুহাম্মদ বিন আকিল বালিসি শাফেয়ি রচিত "মুখতাসারুল জামি", যার পাণ্ডুলিপি প্যারিসে (৭১০ - ৭১১) দুই খণ্ডে সংরক্ষিত আছে; প্রথম খণ্ডে ১৬৪টি পাতা এবং দ্বিতীয় খণ্ডে ১৮৩টি পাতা রয়েছে।
১৫ - শেখ ইশফাকুর রহমান আহমদ কান্ধলভি রচিত "আত-তীবুশ শাযি ফি শারহিত তিরমিজি", এর প্রথম খণ্ড ১৩৪৩ হিজরি সনে দিল্লিতে মুদ্রিত হয়েছে।
১৬ - ১৩৭৭ হিজরি সনে ইন্তেকালকারী শায়খুল ইসলাম আল্লামা হুসাইন আহমদ মাদানির ইলমি আলোচনা (আমালি) "হাদিয়াতুল মুজতাবা লিল হাবরিল মাদানি", এর একটি অংশ মুদ্রিত হয়েছে।
১৭ - সমকালীন মুহাদ্দিস আল্লামা শেখ মুহাম্মদ ইউসুফ বিন সাইয়িদ মুহাম্মদ জাকারিয়া বিনোরি হুসাইনি (১৩৯৭ হি.) রচিত "মাআরিফুস সুনান শারহু জামিয়িত তিরমিজি"। এই ব্যাখ্যাগ্রন্থটি ছয় খণ্ডে বিন্যস্ত এবং এতে হজের শেষ অধ্যায় পর্যন্ত আলোচনা করা হয়েছে। যদি এই ব্যাখ্যাগ্রন্থটি সম্পন্ন হতো, তবে তা এই বিষয়ে অনন্য উদাহরণ হতো এবং আলেম ও মুহাদ্দিসদের জন্য একটি ভিত্তি ও নির্ভরযোগ্য উৎস হিসেবে গণ্য হতো। কেননা তিনি (রহ.) এতে বিশেষজ্ঞ আলেমদের মূল্যবান এবং নির্যাস কথাগুলো সংকলন করেছেন, যা বড় বড় কিতাব অধ্যয়ন করার প্রয়োজনীয়তা থেকে অমুখাপেক্ষী করে দেয়।
১৮ - ১১৮৭ হিজরি সনে ইন্তেকালকারী আবদুল কাদির বিন ইসমাইল হুসাইনি কাদরির ব্যাখ্যাগ্রন্থ। এর একটি পাণ্ডুলিপি কায়রোতে (দ্বিতীয় ১, ১২৫, ১৩১) সংরক্ষিত আছে, যা দ্বিতীয়, তৃতীয় এবং চতুর্থ খণ্ডের অন্তর্ভুক্ত।
এবং এর অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ সংক্ষিপ্তসারসমূহ হলো:
১ - ৭২৯ হিজরি সনে ইন্তেকালকারী নাজমউদ্দিন মুহাম্মদ বিন আকিল বালিসি শাফেয়ি রচিত "মুখতাসারুল জামি", যার পাণ্ডুলিপি প্যারিসে (৭১০ - ৭১১) দুই খণ্ডে সংরক্ষিত আছে; প্রথম খণ্ডে ১৬৪টি পাতা এবং দ্বিতীয় খণ্ডে ১৮৩টি পাতা রয়েছে।
Al-Sahāranfūrī, printed in India in the year (1365) AH.
15 - "Al-Ṭīb al-Shadhī fī Sharḥ al-Tirmidhī" by Shaykh Ishfāq al-Raḥmān Aḥmad al-Kāndahlawī, of which the first volume was printed in the year (1343) AH in Delhi.
16 - "Hadiyyat al-Mujtabā lil-Ḥabr al-Madanī," the dictations (amālī) of Shaykh al-Islām, the eminent scholar Ḥusayn Aḥmad al-Madanī, who died in the year (1377) AH, of which a portion was printed.
17 - "Maʿārif al-Sunan, Sharḥ Jāmiʿ al-Tirmidhī" by the eminent scholar, the muḥaddith of the age, Shaykh Muḥammad Yūsuf ibn al-Sayyid Muḥammad Zakariyyā al-Binnorī al-Ḥusaynī (1397 AH). This commentary is in six volumes, reaching in it to the end of the chapters on Ḥajj. Had this commentary been completed, it would have been unique in its field and a foundation and reference for scholars and muḥaddithīn, for he, may Allah have mercy on him, brought forth in it precious gems and the choicest sayings of the leading scholars, and rendered the perusal of other books unnecessary.
18 - The commentary of ʿAbd al-Qādir ibn Ismāʿīl al-Ḥasanī al-Qādirī, who died in the year (1187 AH), of which there is a copy in Cairo, Thānī 1, 125, 131, volumes (2), (3), and (4).
And among the most important of its abridgements:
1 - Mukhtaṣar al-Jāmiʿ by Najm al-Dīn Muḥammad ibn ʿAqīl al-Bālisī al-Shāfiʿī, who died in the year (729 AH), a manuscript in Paris (710-711), in two volumes, the first containing (164) folios, and the second containing (183) folios.
Sign in to report a translation.
15 - "Al-Ṭīb al-Shadhī fī Sharḥ al-Tirmidhī" by Shaykh Ishfāq al-Raḥmān Aḥmad al-Kāndahlawī, of which the first volume was printed in the year (1343) AH in Delhi.
16 - "Hadiyyat al-Mujtabā lil-Ḥabr al-Madanī," the dictations (amālī) of Shaykh al-Islām, the eminent scholar Ḥusayn Aḥmad al-Madanī, who died in the year (1377) AH, of which a portion was printed.
17 - "Maʿārif al-Sunan, Sharḥ Jāmiʿ al-Tirmidhī" by the eminent scholar, the muḥaddith of the age, Shaykh Muḥammad Yūsuf ibn al-Sayyid Muḥammad Zakariyyā al-Binnorī al-Ḥusaynī (1397 AH). This commentary is in six volumes, reaching in it to the end of the chapters on Ḥajj. Had this commentary been completed, it would have been unique in its field and a foundation and reference for scholars and muḥaddithīn, for he, may Allah have mercy on him, brought forth in it precious gems and the choicest sayings of the leading scholars, and rendered the perusal of other books unnecessary.
18 - The commentary of ʿAbd al-Qādir ibn Ismāʿīl al-Ḥasanī al-Qādirī, who died in the year (1187 AH), of which there is a copy in Cairo, Thānī 1, 125, 131, volumes (2), (3), and (4).
And among the most important of its abridgements:
1 - Mukhtaṣar al-Jāmiʿ by Najm al-Dīn Muḥammad ibn ʿAqīl al-Bālisī al-Shāfiʿī, who died in the year (729 AH), a manuscript in Paris (710-711), in two volumes, the first containing (164) folios, and the second containing (183) folios.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 109)