36 - باب ما جاء أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم طافَ مُضْطَبِعًا
875 - حدَّثنا محمودُ بنُ غَيلانَ، قال: حدَّثَنا قَبيصةُ، عن سفيانَ، عن ابن جُرَيْجٍ، عن عبد الحميدِ، عن ابن يَعلى
عن أبيه: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم طَافَ بالبيتِ مُضْطَبِعًا، وعليهِ بُرْدٌ(1).
هذا حديثُ الثّوْرِيِّ عن ابن جُرَيْجٍ، ولا نَعْرِفهُ إلا من حديثهِ، وهو حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وعبد الحميدِ: هو ابن جُبَيْر بن شَيبةَ، عن ابن يَعْلى، عن أبيهِ، وهو يَعْلَى بن أُمَيةَ.
37 - باب ما جاء في تَقْبيلِ الحَجَرِ
876 - حدَّثَنا هَنَّادٌ، قال: حدَّثنا أبو معاويةَ، عن الأعمشِ، عن إبراهيمَ، عن عابسِ بن رَبيعةَ، قال:
رَأيْتُ عُمرَ بن الخَطَّابِ يُقَبِّلُ الحَجرَ، ويقولُ: إنِّي أُقبِّلُكَ وأعلمُ أنّكَ حَجَرٌ، ولولا أنِّي رَأيْتُ رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُكَ لم أُقَبِّلْكَ(2).--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه أبو داود (1883)، وابن ماجه (2954)، وهو في "المسند" (17952).
وقوله: "مضطبعًا": هو أن يأخذ الإزارَ أو البُردَ، فيجعل وَسَطَهُ تحت إبْطِه الأيمن، ويُلْقي طَرَفَيه على كتفه الأيسر من جِهَتيْ صَدْره وظَهره، وسُمِّي بذلك لإبداء الضَّبْعين. ويقال للإبط: الضَّبْعُ، للمجاورة. قاله ابن الأثير.
(2) صحيح، وأخرجه البخاري (1597)، ومسلم (1270) (251)، وأبو داود (1873)، والنسائي 5/ 227، وهو في "المسند" (99)، و"صحيح ابن حبان" =
875 - حدَّثنا محمودُ بنُ غَيلانَ، قال: حدَّثَنا قَبيصةُ، عن سفيانَ، عن ابن جُرَيْجٍ، عن عبد الحميدِ، عن ابن يَعلى
عن أبيه: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم طَافَ بالبيتِ مُضْطَبِعًا، وعليهِ بُرْدٌ(1).
هذا حديثُ الثّوْرِيِّ عن ابن جُرَيْجٍ، ولا نَعْرِفهُ إلا من حديثهِ، وهو حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وعبد الحميدِ: هو ابن جُبَيْر بن شَيبةَ، عن ابن يَعْلى، عن أبيهِ، وهو يَعْلَى بن أُمَيةَ.
37 - باب ما جاء في تَقْبيلِ الحَجَرِ
876 - حدَّثَنا هَنَّادٌ، قال: حدَّثنا أبو معاويةَ، عن الأعمشِ، عن إبراهيمَ، عن عابسِ بن رَبيعةَ، قال:
رَأيْتُ عُمرَ بن الخَطَّابِ يُقَبِّلُ الحَجرَ، ويقولُ: إنِّي أُقبِّلُكَ وأعلمُ أنّكَ حَجَرٌ، ولولا أنِّي رَأيْتُ رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُكَ لم أُقَبِّلْكَ(2).--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه أبو داود (1883)، وابن ماجه (2954)، وهو في "المسند" (17952).
وقوله: "مضطبعًا": هو أن يأخذ الإزارَ أو البُردَ، فيجعل وَسَطَهُ تحت إبْطِه الأيمن، ويُلْقي طَرَفَيه على كتفه الأيسر من جِهَتيْ صَدْره وظَهره، وسُمِّي بذلك لإبداء الضَّبْعين. ويقال للإبط: الضَّبْعُ، للمجاورة. قاله ابن الأثير.
(2) صحيح، وأخرجه البخاري (1597)، ومسلم (1270) (251)، وأبو داود (1873)، والنسائي 5/ 227، وهو في "المسند" (99)، و"صحيح ابن حبان" =
৩৬ - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'ইজতিবা' করে তাওয়াফ করেছেন সে সম্পর্কিত অধ্যায়
৮৭৫ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কবীসাহ আমাদের কাছে সুফিয়ান থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আব্দুল হামিদ থেকে, তিনি ইবনে ইয়ালা থেকে বর্ণনা করেছেন,
তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করেছেন 'ইজতিবা' করা অবস্থায়, আর তাঁর গায়ে একটি চাদর ছিল(১)।
এটি ইবনে জুরাইজ থেকে সাওরী বর্ণিত হাদীস, এবং আমরা এটি কেবল তাঁর সূত্রেই জানি। এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
আর আব্দুল হামিদ হলেন ইবনে জুবায়ের ইবনে শায়বাহ; তিনি ইবনে ইয়ালা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি হলেন ইয়ালা ইবনে উমাইয়াহ।
৩৭ - হাজরে আসওয়াদ চুম্বন করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৮৭৬ - হান্নাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের কাছে আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবিস ইবনে রাবিয়াহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি উমর ইবনুল খাত্তাবকে হাজরে আসওয়াদ চুম্বন করতে দেখেছি এবং তিনি বলছিলেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাকে চুম্বন করছি এবং আমি জানি যে তুমি কেবল একটি পাথর, আর আমি যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তোমাকে চুম্বন করতে না দেখতাম, তবে আমি তোমাকে চুম্বন করতাম না"(২)।--------------------------------------------
(১) সহীহ, এটি আবু দাউদ (১৮৮৩), ইবনে মাজাহ (২৯৫৪) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আল-মুসনাদ" (১৭৯৫২) গ্রন্থে রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "মুদতাবিআন" (ইজতিবা করা): এটি হলো লুঙ্গি বা চাদর গ্রহণ করা, অতঃপর তার মধ্যভাগ ডান বগলের নিচে রাখা এবং এর দুই প্রান্ত বাম কাঁধের ওপর বুকের দিক থেকে ও পিঠের দিক থেকে ফেলে দেওয়া। দুই বাহুমূল (দাবি'ন) উন্মুক্ত রাখার কারণে এর এই নামকরণ করা হয়েছে। আর নিকটবর্তী হওয়ার কারণে বগলকেও "দাবি'" বলা হয়। ইবনুল আসীর এটি বলেছেন।
(২) সহীহ, এটি বুখারী (১৫৯৭), মুসলিম (১২৭০) (২৫১), আবু দাউদ (১৮৭৩), নাসায়ী ৫/২২৭ বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আল-মুসনাদ" (৯৯) ও "সহীহ ইবনে হিব্বান" এ রয়েছে।
৮৭৫ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কবীসাহ আমাদের কাছে সুফিয়ান থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আব্দুল হামিদ থেকে, তিনি ইবনে ইয়ালা থেকে বর্ণনা করেছেন,
তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করেছেন 'ইজতিবা' করা অবস্থায়, আর তাঁর গায়ে একটি চাদর ছিল(১)।
এটি ইবনে জুরাইজ থেকে সাওরী বর্ণিত হাদীস, এবং আমরা এটি কেবল তাঁর সূত্রেই জানি। এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
আর আব্দুল হামিদ হলেন ইবনে জুবায়ের ইবনে শায়বাহ; তিনি ইবনে ইয়ালা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি হলেন ইয়ালা ইবনে উমাইয়াহ।
৩৭ - হাজরে আসওয়াদ চুম্বন করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৮৭৬ - হান্নাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের কাছে আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবিস ইবনে রাবিয়াহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি উমর ইবনুল খাত্তাবকে হাজরে আসওয়াদ চুম্বন করতে দেখেছি এবং তিনি বলছিলেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাকে চুম্বন করছি এবং আমি জানি যে তুমি কেবল একটি পাথর, আর আমি যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তোমাকে চুম্বন করতে না দেখতাম, তবে আমি তোমাকে চুম্বন করতাম না"(২)।--------------------------------------------
(১) সহীহ, এটি আবু দাউদ (১৮৮৩), ইবনে মাজাহ (২৯৫৪) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আল-মুসনাদ" (১৭৯৫২) গ্রন্থে রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "মুদতাবিআন" (ইজতিবা করা): এটি হলো লুঙ্গি বা চাদর গ্রহণ করা, অতঃপর তার মধ্যভাগ ডান বগলের নিচে রাখা এবং এর দুই প্রান্ত বাম কাঁধের ওপর বুকের দিক থেকে ও পিঠের দিক থেকে ফেলে দেওয়া। দুই বাহুমূল (দাবি'ন) উন্মুক্ত রাখার কারণে এর এই নামকরণ করা হয়েছে। আর নিকটবর্তী হওয়ার কারণে বগলকেও "দাবি'" বলা হয়। ইবনুল আসীর এটি বলেছেন।
(২) সহীহ, এটি বুখারী (১৫৯৭), মুসলিম (১২৭০) (২৫১), আবু দাউদ (১৮৭৩), নাসায়ী ৫/২২৭ বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আল-মুসনাদ" (৯৯) ও "সহীহ ইবনে হিব্বান" এ রয়েছে।
36 - Chapter: What has been reported that the Prophet, peace and blessings be upon him, performed the circumambulation wearing the iddtiba'
875 - Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, saying: Qabisah narrated to us, from Sufyan, from Ibn Jurayj, from 'Abd al-Hamid, from Ibn Ya'la, from his father: that the Prophet, peace and blessings be upon him, circumambulated the House wearing the iddtiba', with a cloak upon him.
This is the hadith of al-Thawri from Ibn Jurayj, and we do not know it except from his narration, and it is a good and authentic hadith.
And 'Abd al-Hamid: he is Ibn Jubayr ibn Shaybah, from Ibn Ya'la, from his father, and he is Ya'la ibn Umayyah.
37 - Chapter: What has been reported regarding kissing the Black Stone
876 - Hannad narrated to us, saying: Abu Mu'awiyah narrated to us, from al-A'mash, from Ibrahim, from 'Abis ibn Rabi'ah, who said:
I saw 'Umar ibn al-Khattab kissing the Stone, and he was saying: "Indeed, I kiss you and I know that you are a stone, and were it not that I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, kissing you, I would not kiss you."
Sign in to report a translation.
875 - Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, saying: Qabisah narrated to us, from Sufyan, from Ibn Jurayj, from 'Abd al-Hamid, from Ibn Ya'la, from his father: that the Prophet, peace and blessings be upon him, circumambulated the House wearing the iddtiba', with a cloak upon him.
This is the hadith of al-Thawri from Ibn Jurayj, and we do not know it except from his narration, and it is a good and authentic hadith.
And 'Abd al-Hamid: he is Ibn Jubayr ibn Shaybah, from Ibn Ya'la, from his father, and he is Ya'la ibn Umayyah.
37 - Chapter: What has been reported regarding kissing the Black Stone
876 - Hannad narrated to us, saying: Abu Mu'awiyah narrated to us, from al-A'mash, from Ibrahim, from 'Abis ibn Rabi'ah, who said:
I saw 'Umar ibn al-Khattab kissing the Stone, and he was saying: "Indeed, I kiss you and I know that you are a stone, and were it not that I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, kissing you, I would not kiss you."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 377)