والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ؛ قال الشّافِعِيُّ: إذا تَركَ الرَّمَلَ عَمْدًا، فقد أساءَ، ولا شيءَ عليه، وإذا لم يَرْمُلْ في الأشواطِ الثَّلاثةِ، لم يَرْمُل فيما بَقِيَ.
وقال بعض أهلِ العلمِ: ليس على أهلِ مكّةَ رَملٌ، ولا على من أحْرمَ منها.
35 - باب ما جاء في استلامِ الحَجرِ والرُّكْنِ اليمانيِّ، دُونَ ما سِواهُما
874 - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا عبدُ الرَّزَّاقِ، قال: أخبرنا سُفيان ومَعْمَرٌ، عن ابن خُثَيْمٍ
عن أبي الطُّفَيْلِ، قال: كنتُ مع ابن عبَّاس، ومعاويةُ لا يَمُرُّ بِرُكْنٍ إلا اسْتَلمَهُ، فقال لهُ ابن عبَّاسٍ: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لم يكن يَسْتلِمُ إلَّا الحَجَرَ الأسودَ والرُّكْنَ اليمانيَّ. فقال معاويةُ: ليس شيءٌ من البيتِ مهجورًا(1).
وفي البابِ عن عمرَ.
حديثُ ابن عبّاسٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عند أكثرِ أهلِ العلمِ: أنْ لا يَسْتَلِمَ إلَّا الحَجرَ الأسودَ والرُّكْنَ اليمانيَّ.--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه مسلم (1269)، وهو في "المسند" (1877) و (2210).
وقال بعض أهلِ العلمِ: ليس على أهلِ مكّةَ رَملٌ، ولا على من أحْرمَ منها.
35 - باب ما جاء في استلامِ الحَجرِ والرُّكْنِ اليمانيِّ، دُونَ ما سِواهُما
874 - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا عبدُ الرَّزَّاقِ، قال: أخبرنا سُفيان ومَعْمَرٌ، عن ابن خُثَيْمٍ
عن أبي الطُّفَيْلِ، قال: كنتُ مع ابن عبَّاس، ومعاويةُ لا يَمُرُّ بِرُكْنٍ إلا اسْتَلمَهُ، فقال لهُ ابن عبَّاسٍ: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لم يكن يَسْتلِمُ إلَّا الحَجَرَ الأسودَ والرُّكْنَ اليمانيَّ. فقال معاويةُ: ليس شيءٌ من البيتِ مهجورًا(1).
وفي البابِ عن عمرَ.
حديثُ ابن عبّاسٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عند أكثرِ أهلِ العلمِ: أنْ لا يَسْتَلِمَ إلَّا الحَجرَ الأسودَ والرُّكْنَ اليمانيَّ.--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه مسلم (1269)، وهو في "المسند" (1877) و (2210).
আলেমদের নিকট এর ওপরই আমল রয়েছে; ইমাম শাফিঈ রহ. বলেন: যদি কেউ ইচ্ছাকৃতভাবে রমল (দ্রুত হাঁটা) ছেড়ে দেয়, তবে সে মন্দ কাজ করল, তবে তার ওপর কোনো দায় নেই। আর যদি কেউ প্রথম তিন চক্করে রমল না করে, তবে অবশিষ্ট চক্করগুলোতে সে আর রমল করবে না।
কোনো কোনো আলেম বলেন: মক্কাবাসীদের ওপর এবং যারা মক্কা থেকে ইহরাম বেঁধেছে তাদের ওপর রমল নেই।
৩৫ - পরিচ্ছেদ: হাজরে আসওয়াদ এবং রুকনে ইয়ামানি স্পর্শ করা সম্পর্কে, এ দুটি ব্যতীত অন্যগুলো নয়
৮৭৪ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান এবং মা’মার ইবনে খুসাইম থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—
আবু তুফাইল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসের সাথে ছিলাম। মুয়াবিয়া রাযিয়াল্লাহু আনহু (কাবা ঘরের) যে কোণ দিয়েই অতিক্রম করতেন সেটিই স্পর্শ করতেন। তখন ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহু তাঁকে বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাজরে আসওয়াদ এবং রুকনে ইয়ামানি ব্যতীত অন্য কিছু স্পর্শ করতেন না। তখন মুয়াবিয়া রাযিয়াল্লাহু আনহু বললেন: বাইতুল্লাহর কোনো অংশই বর্জনীয় নয়(১)।
এই অধ্যায়ে উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকেও হাদীস বর্ণিত রয়েছে।
ইবনে আব্বাসের হাদীসটি হাসান সহীহ।
অধিকাংশ আলেমের নিকট এর ওপরই আমল রয়েছে যে, হাজরে আসওয়াদ এবং রুকনে ইয়ামানি ব্যতীত অন্য কিছু স্পর্শ করা যাবে না।--------------------------------------------
(১) সহীহ, ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১২৬৯), এবং এটি "মুসনাদ"-এ (১৮৭৭) ও (২২১০) রয়েছে।
কোনো কোনো আলেম বলেন: মক্কাবাসীদের ওপর এবং যারা মক্কা থেকে ইহরাম বেঁধেছে তাদের ওপর রমল নেই।
৩৫ - পরিচ্ছেদ: হাজরে আসওয়াদ এবং রুকনে ইয়ামানি স্পর্শ করা সম্পর্কে, এ দুটি ব্যতীত অন্যগুলো নয়
৮৭৪ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান এবং মা’মার ইবনে খুসাইম থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—
আবু তুফাইল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসের সাথে ছিলাম। মুয়াবিয়া রাযিয়াল্লাহু আনহু (কাবা ঘরের) যে কোণ দিয়েই অতিক্রম করতেন সেটিই স্পর্শ করতেন। তখন ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহু তাঁকে বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাজরে আসওয়াদ এবং রুকনে ইয়ামানি ব্যতীত অন্য কিছু স্পর্শ করতেন না। তখন মুয়াবিয়া রাযিয়াল্লাহু আনহু বললেন: বাইতুল্লাহর কোনো অংশই বর্জনীয় নয়(১)।
এই অধ্যায়ে উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকেও হাদীস বর্ণিত রয়েছে।
ইবনে আব্বাসের হাদীসটি হাসান সহীহ।
অধিকাংশ আলেমের নিকট এর ওপরই আমল রয়েছে যে, হাজরে আসওয়াদ এবং রুকনে ইয়ামানি ব্যতীত অন্য কিছু স্পর্শ করা যাবে না।--------------------------------------------
(১) সহীহ, ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১২৬৯), এবং এটি "মুসনাদ"-এ (১৮৭৭) ও (২২১০) রয়েছে।
The practice according to the people of knowledge is as follows: Al-Shafi'i said: If one deliberately omits the ramal (quick pace with short steps) in the tawaf, he has done wrong, but there is nothing required of him. And if he did not perform the ramal in the first three circuits, he does not perform it in the remaining ones.
Some of the people of knowledge said: There is no ramal for the people of Mecca, nor for one who entered ihram from it.
35 - Chapter: What has been reported regarding touching the Black Stone and the Yamani corner, to the exclusion of what is other than them
874 - Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, saying: Abd al-Razzaq narrated to us, saying: Sufyan and Ma'mar informed us, from Ibn Khuthaym, from Abu al-Tufayl, who said: I was with Ibn Abbas, and Mu'awiyah would not pass by any corner except that he touched it. Ibn Abbas said to him: The Prophet, peace and blessings be upon him, used to touch only the Black Stone and the Yamani corner. Mu'awiyah said: Nothing of the House is to be neglected.
In this chapter, there is also a narration from Umar.
The hadith of Ibn Abbas is a hasan sahih hadith.
The practice according to most of the people of knowledge is: that one should touch only the Black Stone and the Yamani corner.
Sign in to report a translation.
Some of the people of knowledge said: There is no ramal for the people of Mecca, nor for one who entered ihram from it.
35 - Chapter: What has been reported regarding touching the Black Stone and the Yamani corner, to the exclusion of what is other than them
874 - Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, saying: Abd al-Razzaq narrated to us, saying: Sufyan and Ma'mar informed us, from Ibn Khuthaym, from Abu al-Tufayl, who said: I was with Ibn Abbas, and Mu'awiyah would not pass by any corner except that he touched it. Ibn Abbas said to him: The Prophet, peace and blessings be upon him, used to touch only the Black Stone and the Yamani corner. Mu'awiyah said: Nothing of the House is to be neglected.
In this chapter, there is also a narration from Umar.
The hadith of Ibn Abbas is a hasan sahih hadith.
The practice according to most of the people of knowledge is: that one should touch only the Black Stone and the Yamani corner.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 376)