قُلْتُ لجابرٍ: الضَّبُعُ، أصَيْدٌ هِي؟ قال: نَعَمْ. قال: قلت: آكُلُهَا؟ قال: نعم. قال: قلت: أقَالهُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وقال عليٌّ: قال يحيى بن سعيدٍ: رَوَى جَريرُ بن حَازِمٍ هذا الحديثَ، فقال: عن جَابرٍ، عن عُمرَ.
وحديثُ ابن جُرَيْجٍ أصحُّ، وهو قوْلُ أحمدَ، وإسحاقَ.--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه ابن ماجه (3236)، والنسائي 5/ 191 و 7/ 200، وهو في "المسند" (14425) و (14449)، و"صحيح ابن حبان" (3965)، و"شرح مشكل الآثار" (3466).
وأخرجه مختصرًا دون قوله: "قلت: آكلها .. " الدارمي (1941)، وابن أبي شيبة 4/ 77، وأبو داود (3801)، وابن ماجه (3085)، وابن خزيمة (2646)، والدارقطني 2/ 246، والحاكم 1/ 452، والبيهقي 5/ 183 من طرق عن جرير بن حازم، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، بهذا الإسناد، وهو في "المسند" (14165)، و"صحيح ابن حبان" (3964)، و"شرح المشكل" (3468).
وانظر لزامًا "شرح مشكل الآثار" 9/ 92 - 109 تحت باب: بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضبع في حِلِّ أكل لحمها وفي حرمته.
وسيتكرر برقم (1894).
وقال ابن قدامة في المغني 3/ 321 - 342: أما الضبع، فرويت الرخصة فيها عن سعد وابن عمر وأبي هريرة وعروة بن الزبير وعكرمة وإسحاق، وقال أبو حنيفة والثوري ومالك: هي حرام، وروي نحو ذلك عن سعيد بن المسيب، لأنها من السباع، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أكل كلِّ ذي ناب من السباع، وهي من السباع، فتدخل في عموم النهي.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وقال عليٌّ: قال يحيى بن سعيدٍ: رَوَى جَريرُ بن حَازِمٍ هذا الحديثَ، فقال: عن جَابرٍ، عن عُمرَ.
وحديثُ ابن جُرَيْجٍ أصحُّ، وهو قوْلُ أحمدَ، وإسحاقَ.--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه ابن ماجه (3236)، والنسائي 5/ 191 و 7/ 200، وهو في "المسند" (14425) و (14449)، و"صحيح ابن حبان" (3965)، و"شرح مشكل الآثار" (3466).
وأخرجه مختصرًا دون قوله: "قلت: آكلها .. " الدارمي (1941)، وابن أبي شيبة 4/ 77، وأبو داود (3801)، وابن ماجه (3085)، وابن خزيمة (2646)، والدارقطني 2/ 246، والحاكم 1/ 452، والبيهقي 5/ 183 من طرق عن جرير بن حازم، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، بهذا الإسناد، وهو في "المسند" (14165)، و"صحيح ابن حبان" (3964)، و"شرح المشكل" (3468).
وانظر لزامًا "شرح مشكل الآثار" 9/ 92 - 109 تحت باب: بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضبع في حِلِّ أكل لحمها وفي حرمته.
وسيتكرر برقم (1894).
وقال ابن قدامة في المغني 3/ 321 - 342: أما الضبع، فرويت الرخصة فيها عن سعد وابن عمر وأبي هريرة وعروة بن الزبير وعكرمة وإسحاق، وقال أبو حنيفة والثوري ومالك: هي حرام، وروي نحو ذلك عن سعيد بن المسيب، لأنها من السباع، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أكل كلِّ ذي ناب من السباع، وهي من السباع، فتدخل في عموم النهي.
আমি জাবিরকে বললাম: হায়না, এটি কি শিকারযোগ্য প্রাণী? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আমি বললাম: আমি কি এটি খেতে পারি? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আমি বললাম: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি এটি বলেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ(১)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
আলী বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বলেছেন: জারীর ইবনে হাযিম এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: জাবির থেকে, তিনি উমর থেকে।
ইবনে জুরাইজের হাদীসটি অধিকতর বিশুদ্ধ, এবং এটিই আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত।--------------------------------------------
(১) সহীহ, এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ (৩২৩৬), আন-নাসায়ী ৫/১৯১ এবং ৭/২০০; এটি ‘আল-মুসনাদ’ (১৪৪২৫) ও (১৪৪৪৯), ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (৩৯৬৫) এবং ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (৩৪৬৬)-এ রয়েছে।
এটি সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে, "আমি বললাম: আমি কি এটি খেতে পারি..." এই অংশটুকু ব্যতীত: আদ-দারেমী (১৯৪১), ইবনে আবী শাইবাহ ৪/৭৭, আবু দাউদ (৩৮০১), ইবনে মাজাহ (৩০৮৫), ইবনে খুযাইমাহ (২৬৪৬), আদ-দারা কুতনী ২/২৪৬, আল-হাকিম ১/৪৫২, আল-বাইহাকী ৫/১৮৩; জারীর ইবনে হাযিম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে, এই সনদে। এটি ‘আল-মুসনাদ’ (১৪১৬৫), ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (৩৯৬৪) এবং ‘শারহুল মুশকিল’ (৩৪৬৮)-এ রয়েছে।
আবশ্যিকভাবে দেখুন ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ ৯/৯২ - ১০৯, এই পরিচ্ছেদের অধীনে: হায়নার গোশত হালাল হওয়া ও হারাম হওয়া সম্পর্কে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তার অস্পষ্টতার ব্যাখ্যা।
এটি ১৮৯৪ নম্বরে পুনরায় আসবে।
ইবনে কুদামা ‘আল-মুগনী’ ৩/৩২১ - ৩৪২ এ বলেছেন: হায়নার ব্যাপারে অনুমতির বিষয়টি সা’দ, ইবনে উমর, আবু হুরাইরাহ, উরওয়াহ ইবনে যুবাইর, ইকরিমাহ এবং ইসহাক থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর আবু হানীফা, সাওরী এবং মালিক বলেছেন: এটি হারাম; অনুরূপ মত সাঈদ ইবনে মুসাইয়িব থেকেও বর্ণিত হয়েছে। কারণ এটি হিংস্র শিকারী প্রাণীদের অন্তর্ভুক্ত, আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রত্যেক হিংস্র দন্তবিশিষ্ট (শিকারী) প্রাণী ভক্ষণ করতে নিষেধ করেছেন; যেহেতু এটি হিংস্র প্রাণীদের অন্তর্ভুক্ত, তাই এটি সাধারণ নিষেধাজ্ঞার অধীনে পড়বে।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
আলী বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বলেছেন: জারীর ইবনে হাযিম এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: জাবির থেকে, তিনি উমর থেকে।
ইবনে জুরাইজের হাদীসটি অধিকতর বিশুদ্ধ, এবং এটিই আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত।--------------------------------------------
(১) সহীহ, এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ (৩২৩৬), আন-নাসায়ী ৫/১৯১ এবং ৭/২০০; এটি ‘আল-মুসনাদ’ (১৪৪২৫) ও (১৪৪৪৯), ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (৩৯৬৫) এবং ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (৩৪৬৬)-এ রয়েছে।
এটি সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে, "আমি বললাম: আমি কি এটি খেতে পারি..." এই অংশটুকু ব্যতীত: আদ-দারেমী (১৯৪১), ইবনে আবী শাইবাহ ৪/৭৭, আবু দাউদ (৩৮০১), ইবনে মাজাহ (৩০৮৫), ইবনে খুযাইমাহ (২৬৪৬), আদ-দারা কুতনী ২/২৪৬, আল-হাকিম ১/৪৫২, আল-বাইহাকী ৫/১৮৩; জারীর ইবনে হাযিম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে, এই সনদে। এটি ‘আল-মুসনাদ’ (১৪১৬৫), ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (৩৯৬৪) এবং ‘শারহুল মুশকিল’ (৩৪৬৮)-এ রয়েছে।
আবশ্যিকভাবে দেখুন ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ ৯/৯২ - ১০৯, এই পরিচ্ছেদের অধীনে: হায়নার গোশত হালাল হওয়া ও হারাম হওয়া সম্পর্কে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তার অস্পষ্টতার ব্যাখ্যা।
এটি ১৮৯৪ নম্বরে পুনরায় আসবে।
ইবনে কুদামা ‘আল-মুগনী’ ৩/৩২১ - ৩৪২ এ বলেছেন: হায়নার ব্যাপারে অনুমতির বিষয়টি সা’দ, ইবনে উমর, আবু হুরাইরাহ, উরওয়াহ ইবনে যুবাইর, ইকরিমাহ এবং ইসহাক থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর আবু হানীফা, সাওরী এবং মালিক বলেছেন: এটি হারাম; অনুরূপ মত সাঈদ ইবনে মুসাইয়িব থেকেও বর্ণিত হয়েছে। কারণ এটি হিংস্র শিকারী প্রাণীদের অন্তর্ভুক্ত, আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রত্যেক হিংস্র দন্তবিশিষ্ট (শিকারী) প্রাণী ভক্ষণ করতে নিষেধ করেছেন; যেহেতু এটি হিংস্র প্রাণীদের অন্তর্ভুক্ত, তাই এটি সাধারণ নিষেধাজ্ঞার অধীনে পড়বে।
I said to Jabir: "The hyena—is it game?" He said: "Yes." I said: "May I eat it?" He said: "Yes." I said: "Did the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say that?" He said: "Yes."
This is a good and authentic hadith.
Ali said: Yahya ibn Sa'id said: Jarir ibn Hazim narrated this hadith and said: "From Jabir, from 'Umar." The hadith of Ibn Jurayj is more authentic, and it is the view of Ahmad and Ishaq.
Sign in to report a translation.
This is a good and authentic hadith.
Ali said: Yahya ibn Sa'id said: Jarir ibn Hazim narrated this hadith and said: "From Jabir, from 'Umar." The hadith of Ibn Jurayj is more authentic, and it is the view of Ahmad and Ishaq.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 371)