عن أبي رَافعٍ، قال: تَزوَّجَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَيْمونةَ وهو حَلالٌ، وبَنى بِهَا وهو حَلالٌ، وَكُنْتُ أنا الرَّسُولَ فِيمَا بَينَهُمَا(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ. ولا نَعْلَمُ أحدًا أسْندهُ غَيْر حَمَّادِ بن زَيْدٍ، عن مَطَرٍ الوَرَّاقِ، عن رَبِيعةَ.
وَرَوَى مَالكُ بن أنسَ، عن رَبيعةَ، عن سُلَيْمَانَ بن يَسَارٍ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَ مَيْمونةَ وهو حلالٌ. رَوَاهُ مَالكٌ مُرْسلًا.
وَرَوَاهُ أيضًا سُلَيمانُ بن بِلالٍ، عن رَبِيعَةَ، مُرْسلًا.
وَرُوِي، عن يَزِيدَ بن الأصَمِّ، عن مَيْمُونةَ، قالت: تَزَوَّجَني رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو حَلالٌ(2).--------------------------------------------
(1) هذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير مطر الوراق، وهو مختلف فيه، وحاصلُ كلامهم أنه ضعيف يُعتبر به، ولم يتابعه على رفع هذا الحديث إلا بشر بن السري عند الدارقطني في "العلل" 7/ 13 - 14، لكن بشرًا قد خالف جميعَ أصحاب مالك في رفعه، فإنهم رووه عنه مرسلًا، ورجح ابن عبد البر الرواية المرسلة، ثم قد اختلف فيه على ربيعة بن أبي عبد الرحمن كما أشار المصنِّف بإثر الحديث.
وهو عند المصنِّف في "العلل" (223).
وأخرجه أحمد (27197)، والنسائي في "الكبرى" (5402)، وابن حبان (4135).
وله شاهد من حديث ميمونة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها حلالًا، وبنى بها حلالًا، وسيرد عند المصنف برقم (861)، وآخر من حديث عثمان عند مسلم (1409) رفعه: "لا يَنكحُ المُحرِمُ، ولا يُنكحُ" وقد سلف عند المصنف برقم (856).
(2) انظر ما سيأتي برقم (861).
هذا حديثٌ حَسَنٌ. ولا نَعْلَمُ أحدًا أسْندهُ غَيْر حَمَّادِ بن زَيْدٍ، عن مَطَرٍ الوَرَّاقِ، عن رَبِيعةَ.
وَرَوَى مَالكُ بن أنسَ، عن رَبيعةَ، عن سُلَيْمَانَ بن يَسَارٍ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَ مَيْمونةَ وهو حلالٌ. رَوَاهُ مَالكٌ مُرْسلًا.
وَرَوَاهُ أيضًا سُلَيمانُ بن بِلالٍ، عن رَبِيعَةَ، مُرْسلًا.
وَرُوِي، عن يَزِيدَ بن الأصَمِّ، عن مَيْمُونةَ، قالت: تَزَوَّجَني رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو حَلالٌ(2).--------------------------------------------
(1) هذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير مطر الوراق، وهو مختلف فيه، وحاصلُ كلامهم أنه ضعيف يُعتبر به، ولم يتابعه على رفع هذا الحديث إلا بشر بن السري عند الدارقطني في "العلل" 7/ 13 - 14، لكن بشرًا قد خالف جميعَ أصحاب مالك في رفعه، فإنهم رووه عنه مرسلًا، ورجح ابن عبد البر الرواية المرسلة، ثم قد اختلف فيه على ربيعة بن أبي عبد الرحمن كما أشار المصنِّف بإثر الحديث.
وهو عند المصنِّف في "العلل" (223).
وأخرجه أحمد (27197)، والنسائي في "الكبرى" (5402)، وابن حبان (4135).
وله شاهد من حديث ميمونة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها حلالًا، وبنى بها حلالًا، وسيرد عند المصنف برقم (861)، وآخر من حديث عثمان عند مسلم (1409) رفعه: "لا يَنكحُ المُحرِمُ، ولا يُنكحُ" وقد سلف عند المصنف برقم (856).
(2) انظر ما سيأتي برقم (861).
আবু রাফি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাইমুনাকে বিয়ে করেছেন এমন অবস্থায় যখন তিনি ইহরামমুক্ত ছিলেন, এবং তিনি তাঁর সাথে বাসর করেছেন যখন তিনি ইহরামমুক্ত ছিলেন। আর আমিই ছিলাম তাঁদের উভয়ের মাঝে মধ্যস্থতাকারী(১)।
এই হাদীসটি হাসান। আমরা হাম্মাদ ইবনে যাইদ ছাড়া আর কাউকে জানি না যিনি মাতার আল-ওয়াররাক থেকে, তিনি রাবিআহ থেকে একে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
মালিক ইবনে আনাস, রাবিআহ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাইমুনাকে বিয়ে করেছেন যখন তিনি ইহরামমুক্ত ছিলেন। মালিক এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
সুলাইমান ইবনে বিলালও রাবিআহ থেকে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ইয়াযীদ ইবনুল আসম্ম থেকে বর্ণিত, তিনি মাইমুনা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বিয়ে করেছেন যখন তিনি ইহরামমুক্ত ছিলেন(২)।--------------------------------------------
(১) এটি এমন এক সনদ যার বর্ণনাকারীগণ মাতার আল-ওয়াররাক ছাড়া শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। মাতার আল-ওয়াররাকের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, এবং তাদের বক্তব্যের সারকথা হলো তিনি দুর্বল তবে তাঁর বর্ণনা সমর্থক হিসেবে গ্রহণযোগ্য। দারা কুতনী "আল-ইলাল" (৭/১৩-১৪) গ্রন্থে বিশর ইবনুল সিররি ছাড়া আর কাউকে এই হাদীসটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করতে দেখেননি। তবে বিশর এটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করে মালিকের সকল সাথীদের বিরোধিতা করেছেন, কারণ তারা এটি তাঁর থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আব্দুল বার মুরসাল বর্ণনাটিকেই প্রাধান্য দিয়েছেন। এরপর রাবিআহ ইবনে আবি আব্দুর রহমানের বর্ণনার ক্ষেত্রে এতে মতভেদ হয়েছে যেমনটি গ্রন্থকার হাদীসের পরপরই ইঙ্গিত করেছেন।
এটি গ্রন্থকারের "আল-ইলাল" (২২৩) গ্রন্থে রয়েছে।
এটি আহমাদ (২৭১৯৭), নাসাঈ "আল-কুবরা" (৫৪০২) এবং ইবনে হিব্বান (৪১৩৫) বর্ণনা করেছেন।
মাইমুনার হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ইহরামমুক্ত অবস্থায় বিয়ে করেছেন এবং ইহরামমুক্ত অবস্থায় বাসর করেছেন, যা অচিরেই গ্রন্থকারের নিকট ৮৬১ নং ক্রমিকে আসবে। আরেকটি উসমানের হাদীস থেকে যা মুসলিমে (১৪০৯) মারফু হিসেবে বর্ণিত: "মুহরিম ব্যক্তি নিজে বিয়ে করবে না এবং অন্যকেও বিয়ে দিবে না", এটি ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট ৮৫৬ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) সামনে ৮৬১ নং ক্রমিকে যা আসবে তা দেখুন।
এই হাদীসটি হাসান। আমরা হাম্মাদ ইবনে যাইদ ছাড়া আর কাউকে জানি না যিনি মাতার আল-ওয়াররাক থেকে, তিনি রাবিআহ থেকে একে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
মালিক ইবনে আনাস, রাবিআহ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাইমুনাকে বিয়ে করেছেন যখন তিনি ইহরামমুক্ত ছিলেন। মালিক এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
সুলাইমান ইবনে বিলালও রাবিআহ থেকে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ইয়াযীদ ইবনুল আসম্ম থেকে বর্ণিত, তিনি মাইমুনা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বিয়ে করেছেন যখন তিনি ইহরামমুক্ত ছিলেন(২)।--------------------------------------------
(১) এটি এমন এক সনদ যার বর্ণনাকারীগণ মাতার আল-ওয়াররাক ছাড়া শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। মাতার আল-ওয়াররাকের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, এবং তাদের বক্তব্যের সারকথা হলো তিনি দুর্বল তবে তাঁর বর্ণনা সমর্থক হিসেবে গ্রহণযোগ্য। দারা কুতনী "আল-ইলাল" (৭/১৩-১৪) গ্রন্থে বিশর ইবনুল সিররি ছাড়া আর কাউকে এই হাদীসটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করতে দেখেননি। তবে বিশর এটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করে মালিকের সকল সাথীদের বিরোধিতা করেছেন, কারণ তারা এটি তাঁর থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আব্দুল বার মুরসাল বর্ণনাটিকেই প্রাধান্য দিয়েছেন। এরপর রাবিআহ ইবনে আবি আব্দুর রহমানের বর্ণনার ক্ষেত্রে এতে মতভেদ হয়েছে যেমনটি গ্রন্থকার হাদীসের পরপরই ইঙ্গিত করেছেন।
এটি গ্রন্থকারের "আল-ইলাল" (২২৩) গ্রন্থে রয়েছে।
এটি আহমাদ (২৭১৯৭), নাসাঈ "আল-কুবরা" (৫৪০২) এবং ইবনে হিব্বান (৪১৩৫) বর্ণনা করেছেন।
মাইমুনার হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ইহরামমুক্ত অবস্থায় বিয়ে করেছেন এবং ইহরামমুক্ত অবস্থায় বাসর করেছেন, যা অচিরেই গ্রন্থকারের নিকট ৮৬১ নং ক্রমিকে আসবে। আরেকটি উসমানের হাদীস থেকে যা মুসলিমে (১৪০৯) মারফু হিসেবে বর্ণিত: "মুহরিম ব্যক্তি নিজে বিয়ে করবে না এবং অন্যকেও বিয়ে দিবে না", এটি ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট ৮৫৬ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) সামনে ৮৬১ নং ক্রমিকে যা আসবে তা দেখুন।
On the authority of Abū Rāfiʿ, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) married Maymūnah while he was in a state of ḥalāl (non-ihrām), and he consummated the marriage with her while in a state of ḥalāl, and I was the messenger between the two of them.
This is a ḥasan (good) ḥadīth. We do not know of anyone who narrated it as marfūʿ (raised to the Prophet) except Ḥammād ibn Zayd, from Maṭar al-Warrāq, from Rabīʿah.
Mālik ibn Anas narrated from Rabīʿah, from Sulaymān ibn Yasār, that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) married Maymūnah while in a state of ḥalāl. Mālik narrated it as mursal.
It was also narrated by Sulaymān ibn Bilāl, from Rabīʿah, as mursal.
And it is narrated from Yazīd ibn al-Aṣamm, from Maymūnah, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) married me while in a state of ḥalāl.
Sign in to report a translation.
This is a ḥasan (good) ḥadīth. We do not know of anyone who narrated it as marfūʿ (raised to the Prophet) except Ḥammād ibn Zayd, from Maṭar al-Warrāq, from Rabīʿah.
Mālik ibn Anas narrated from Rabīʿah, from Sulaymān ibn Yasār, that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) married Maymūnah while in a state of ḥalāl. Mālik narrated it as mursal.
It was also narrated by Sulaymān ibn Bilāl, from Rabīʿah, as mursal.
And it is narrated from Yazīd ibn al-Aṣamm, from Maymūnah, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) married me while in a state of ḥalāl.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 364)