850 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا حَمّادُ بن زَيْدٍ، عن عَمْرٍو، نَحْوَهُ(1).
وفي البابِ عن ابنِ عُمرَ، وَجَابرٍ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ، قَالُوا: إذا لم يَجِدِ المُحْرِمُ الإزَارَ لَبِسَ السَّرَاوِيلَ، وَإذا لم يَجِدِ النَّعْليْنِ لَبِسَ الخُفَّيْنِ، وهو قَوْلُ أحمدَ.
وقال بَعْضُهُمْ على حديثِ ابن عُمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: "إذا لم يَجِدِ النَعْلَيْنِ، فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ، وَلْيقطَعْهمَا أسْفَلَ من الكَعْبَينِ". وهو قَوْلُ سُفيانَ الثَّورِيِّ، وَالشَّافِعِيِّ.
20 - باب ما جاء في الّذِي يُحْرِمُ وَعَليْهِ قَمِيصٌ أوْ جُبَّةٌ
851 - حَدَّثَنا قُتيبةُ بن سعيد، قَال: حَدَّثَنا عَبدُ اللهِ بن إدْرِيسَ، عن عَبد المَلكِ بن أبي سُلَيمانَ، عن عَطَاءٍ
عن يَعْلَى بن أُمَيَّةَ، قال: رَأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أعْرَابِيًّا قد أحْرَمَ وَعَليْهِ جُبَّةٌ، فَأمَرهُ أن يَنْزِعَها(2).
852 - حَدَّثَنا ابنُ أبي عُمرَ، قَال: حَدَّثَنا سُفيانُ، عن عَمْرِو بن دِينَارٍ،--------------------------------------------
= (1829)، وابن ماجه (2931)، والنسائي 5/ 132 - 133، وهو في "المسند" (1848)، و"صحيح ابن حبان" (3785).
(1) انظر ما قبله.
(2) حديث صحيح، وأخرجه أحمد (17964)، وأبو داود (1820).
وفي البابِ عن ابنِ عُمرَ، وَجَابرٍ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ، قَالُوا: إذا لم يَجِدِ المُحْرِمُ الإزَارَ لَبِسَ السَّرَاوِيلَ، وَإذا لم يَجِدِ النَّعْليْنِ لَبِسَ الخُفَّيْنِ، وهو قَوْلُ أحمدَ.
وقال بَعْضُهُمْ على حديثِ ابن عُمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: "إذا لم يَجِدِ النَعْلَيْنِ، فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ، وَلْيقطَعْهمَا أسْفَلَ من الكَعْبَينِ". وهو قَوْلُ سُفيانَ الثَّورِيِّ، وَالشَّافِعِيِّ.
20 - باب ما جاء في الّذِي يُحْرِمُ وَعَليْهِ قَمِيصٌ أوْ جُبَّةٌ
851 - حَدَّثَنا قُتيبةُ بن سعيد، قَال: حَدَّثَنا عَبدُ اللهِ بن إدْرِيسَ، عن عَبد المَلكِ بن أبي سُلَيمانَ، عن عَطَاءٍ
عن يَعْلَى بن أُمَيَّةَ، قال: رَأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أعْرَابِيًّا قد أحْرَمَ وَعَليْهِ جُبَّةٌ، فَأمَرهُ أن يَنْزِعَها(2).
852 - حَدَّثَنا ابنُ أبي عُمرَ، قَال: حَدَّثَنا سُفيانُ، عن عَمْرِو بن دِينَارٍ،--------------------------------------------
= (1829)، وابن ماجه (2931)، والنسائي 5/ 132 - 133، وهو في "المسند" (1848)، و"صحيح ابن حبان" (3785).
(1) انظر ما قبله.
(2) حديث صحيح، وأخرجه أحمد (17964)، وأبو داود (1820).
৮৫০ - কুতাইবা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের নিকট আমরের সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(১)।
এই পরিচ্ছেদে ইবনে উমর ও জাবির থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
কিছু আহলে ইলমের (বিদ্বানদের) নিকট এর উপর আমল রয়েছে। তাঁরা বলেন: যদি ইহরামকারী লুঙ্গি না পায়, তবে সে পায়জামা পরিধান করবে; আর যদি জুতা না পায়, তবে মোজা পরিধান করবে। এটি আহমাদ-এর অভিমত।
এবং তাঁদের কেউ কেউ ইবনে উমরের সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদীসের ভিত্তিতে বলেন: "যখন কেউ জুতা পাবে না, তখন সে যেন মোজা পরিধান করে এবং তা যেন টাখনুর নিচ থেকে কেটে ফেলে।" এটি সুফিয়ান সাওরী ও শাফিঈ-এর অভিমত।
২০ - পরিচ্ছেদ: জুব্বা বা জামা পরিহিত অবস্থায় ইহরাম বাঁধার বিধান প্রসঙ্গে
৮৫১ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ইদরীস আমাদের নিকট আবদুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমানের সূত্রে আতা থেকে বর্ণনা করেছেন
ইয়ালা ইবনে উমাইয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন বেদুইনকে দেখলেন যে জুব্বা পরা অবস্থায় ইহরাম বেঁধেছে। তখন তিনি তাকে তা খুলে ফেলার নির্দেশ দিলেন(২)।
৮৫২ - ইবনে আবি উমর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট আমর ইবনে দীনারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন—--------------------------------------------
= (১৮২৯), ইবনে মাজাহ (২৯৩১), নাসাঈ ৫/ ১৩২ - ১৩৩, এটি "মুসনাদ" (১৮৪৮) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩৭৮৫)-এ রয়েছে।
(১) এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি আহমাদ (১৭৯৬৪) এবং আবু দাউদ (১৮২০) বর্ণনা করেছেন।
এই পরিচ্ছেদে ইবনে উমর ও জাবির থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
কিছু আহলে ইলমের (বিদ্বানদের) নিকট এর উপর আমল রয়েছে। তাঁরা বলেন: যদি ইহরামকারী লুঙ্গি না পায়, তবে সে পায়জামা পরিধান করবে; আর যদি জুতা না পায়, তবে মোজা পরিধান করবে। এটি আহমাদ-এর অভিমত।
এবং তাঁদের কেউ কেউ ইবনে উমরের সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদীসের ভিত্তিতে বলেন: "যখন কেউ জুতা পাবে না, তখন সে যেন মোজা পরিধান করে এবং তা যেন টাখনুর নিচ থেকে কেটে ফেলে।" এটি সুফিয়ান সাওরী ও শাফিঈ-এর অভিমত।
২০ - পরিচ্ছেদ: জুব্বা বা জামা পরিহিত অবস্থায় ইহরাম বাঁধার বিধান প্রসঙ্গে
৮৫১ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ইদরীস আমাদের নিকট আবদুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমানের সূত্রে আতা থেকে বর্ণনা করেছেন
ইয়ালা ইবনে উমাইয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন বেদুইনকে দেখলেন যে জুব্বা পরা অবস্থায় ইহরাম বেঁধেছে। তখন তিনি তাকে তা খুলে ফেলার নির্দেশ দিলেন(২)।
৮৫২ - ইবনে আবি উমর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট আমর ইবনে দীনারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন—--------------------------------------------
= (১৮২৯), ইবনে মাজাহ (২৯৩১), নাসাঈ ৫/ ১৩২ - ১৩৩, এটি "মুসনাদ" (১৮৪৮) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩৭৮৫)-এ রয়েছে।
(১) এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি আহমাদ (১৭৯৬৪) এবং আবু দাউদ (১৮২০) বর্ণনা করেছেন।
850 - Qutaybah narrated to us, saying: Hammad ibn Zayd narrated to us, from 'Amr, similar to the above.
Regarding this chapter, there is also a narration from Ibn 'Umar and Jabir.
This hadith is hasan sahih.
The practice according to some scholars is based on this: they said, "If the pilgrim in ihram cannot find an izār (waist wrapper), he may wear trousers, and if he cannot find sandals, he may wear khuffs (leather socks)." This is the view of Ahmad.
Some others held the view based on the hadith of Ibn 'Umar from the Prophet, peace and blessings be upon him: "If he cannot find sandals, let him wear khuffs, and let him cut them off below the ankles." This is the view of Sufyan al-Thawri and al-Shafi'i.
20 - Chapter: What has been reported concerning one who enters ihram while wearing a shirt or a cloak
851 - Qutaybah ibn Sa'id narrated to us, saying: 'Abdullah ibn Idris narrated to us, from 'Abd al-Malik ibn Abi Sulayman, from 'Ata', from Ya'la ibn Umayyah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, saw a Bedouin who had entered ihram while wearing a cloak, and he ordered him to take it off.
852 - Ibn Abi 'Umar narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from 'Amr ibn Dinar...
Sign in to report a translation.
Regarding this chapter, there is also a narration from Ibn 'Umar and Jabir.
This hadith is hasan sahih.
The practice according to some scholars is based on this: they said, "If the pilgrim in ihram cannot find an izār (waist wrapper), he may wear trousers, and if he cannot find sandals, he may wear khuffs (leather socks)." This is the view of Ahmad.
Some others held the view based on the hadith of Ibn 'Umar from the Prophet, peace and blessings be upon him: "If he cannot find sandals, let him wear khuffs, and let him cut them off below the ankles." This is the view of Sufyan al-Thawri and al-Shafi'i.
20 - Chapter: What has been reported concerning one who enters ihram while wearing a shirt or a cloak
851 - Qutaybah ibn Sa'id narrated to us, saying: 'Abdullah ibn Idris narrated to us, from 'Abd al-Malik ibn Abi Sulayman, from 'Ata', from Ya'la ibn Umayyah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, saw a Bedouin who had entered ihram while wearing a cloak, and he ordered him to take it off.
852 - Ibn Abi 'Umar narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from 'Amr ibn Dinar...
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 359)