الخِفَافَ، إلَّا أن يكُونَ أحَدٌ لَيْسَتْ لهُ نَعْلانِ، فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ، وليقطعهما(1) مَا أسْفَلَ من الكَعْبَيْنِ، وَلا تَلْبَسُوا شَيْئًا من الثِّيابِ مَسَّهُ الزّعْفَرانُ ولا الوَرْسُ، ولا تَنْتَقِبِ المَرْأةُ الحَرَامُ، ولا تَلْبَسِ القُفَّازَيْنِ"(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ عَليْهِ عِنْدَ أهْلِ العلمِ.
19 - باب ما جاء في لُبْسِ السَّرَاوِيلِ وَالخُفَّيْنِ لِلْمُحْرِمِ إذا لم يَجِدِ الإزَارَ والنَّعْلَيْنِ
849 - حَدَّثَنا أحمدُ بن عَبْدةَ الضَّبِّيُّ البَصْرِيُّ، قَال: حَدَّثَنا يَزِيد بن زُرَيْعٍ، قال: حَدَّثَنا أيُّوبُ، قَال: حَدَّثَنا عَمْرُو بن دِينارٍ، عن جَابِرِ بن زَيْدٍ
عن ابن عَبَّاسٍ، قال: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "المُحْرِمُ إذا لم يَجِدِ الإزَارَ، فَلْيَلْبَس السَّرَاوِيلَ، وَإذا لم يَجِدِ النَّعْلَيْنِ، فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ"(3).--------------------------------------------
(1) لفظة: "وليقطعهما" لم ترد في أصولنا الخطية إلا على هامش (ب)، وكذا هي موجودة في "الصحيحين".
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (134) و (1838)، ومسلم (1177) وأبو داود (1823)، وابن ماجه (2929)، والنسائي 5/ 131، وهو في "المسند" (4482) و (6003)، و"صحيح ابن حبان" (3784).
والحُرْم، بضم الحاء وسكون الراء: أي في الإحرام.
(3) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (1841)، ومسلم (1178)، وأبو داود =
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ عَليْهِ عِنْدَ أهْلِ العلمِ.
19 - باب ما جاء في لُبْسِ السَّرَاوِيلِ وَالخُفَّيْنِ لِلْمُحْرِمِ إذا لم يَجِدِ الإزَارَ والنَّعْلَيْنِ
849 - حَدَّثَنا أحمدُ بن عَبْدةَ الضَّبِّيُّ البَصْرِيُّ، قَال: حَدَّثَنا يَزِيد بن زُرَيْعٍ، قال: حَدَّثَنا أيُّوبُ، قَال: حَدَّثَنا عَمْرُو بن دِينارٍ، عن جَابِرِ بن زَيْدٍ
عن ابن عَبَّاسٍ، قال: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "المُحْرِمُ إذا لم يَجِدِ الإزَارَ، فَلْيَلْبَس السَّرَاوِيلَ، وَإذا لم يَجِدِ النَّعْلَيْنِ، فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ"(3).--------------------------------------------
(1) لفظة: "وليقطعهما" لم ترد في أصولنا الخطية إلا على هامش (ب)، وكذا هي موجودة في "الصحيحين".
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (134) و (1838)، ومسلم (1177) وأبو داود (1823)، وابن ماجه (2929)، والنسائي 5/ 131، وهو في "المسند" (4482) و (6003)، و"صحيح ابن حبان" (3784).
والحُرْم، بضم الحاء وسكون الراء: أي في الإحرام.
(3) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (1841)، ومسلم (1178)، وأبو داود =
চামড়ার মোজা; তবে যদি কারও কাছে এক জোড়া জুতা না থাকে, সে যেন চামড়ার মোজা পরিধান করে এবং সেগুলো গোড়ালির নিচ থেকে কেটে ফেলে(১)। আর তোমরা এমন কোনো পোশাক পরিধান করো না যাতে জাফরান বা ওয়ারস (এক প্রকার সুগন্ধি উদ্ভিদ) লেগেছে। আর ইহরাম অবস্থায় কোনো নারী নেকাব পরিধান করবে না এবং হাতমোজা পরিধান করবে না"(২)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
বিদ্বানগণের নিকট এর ওপরই আমল বিদ্যমান।
১৯ - অনুচ্ছেদ: ইহরামকারী ব্যক্তির পায়জামা ও চামড়ার মোজা পরিধান করার বর্ণনা, যখন সে লুঙ্গি ও জুতা পাবে না
৮৪৯ - আহমাদ ইবনে আবদাহ আদ-দাব্বী আল-বাসরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযীদ ইবনে যুরাই' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে দীনার জাবির ইবনে যায়িদ থেকে,
তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "ইহরামকারী ব্যক্তি যখন লুঙ্গি পাবে না, তখন সে যেন পায়জামা পরিধান করে; আর যখন জুতা পাবে না, তখন সে যেন চামড়ার মোজা পরিধান করে"(৩)।--------------------------------------------
(১) শব্দগুচ্ছ: "এবং সে যেন সে দুটি কেটে ফেলে" আমাদের পাণ্ডুলিপিগুলোর মূল পাঠে আসেনি, কেবল (খ) পাণ্ডুলিপির টীকায় এসেছে; একইভাবে এটি "সহীহাইন" (বুখারী ও মুসলিম)-এ বিদ্যমান রয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি ইমাম বুখারী (১৩৪) ও (১৮৩৮), মুসলিম (১১৭৭), আবু দাউদ (১৮২৩), ইবনে মাজাহ (২৯২৯) এবং নাসাঈ ৫/১৩১ বর্ণনা করেছেন। আর এটি "আল-মুসনাদ" (৪৪৮২) ও (৬০০৩) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩৭৮৪)-এ রয়েছে। আর "আল-হুরম" (হা-এর পেশ এবং রা-এর সুকুন যোগে): অর্থাৎ ইহরাম অবস্থায়।
(৩) হাদীসটি সহীহ। এটি ইমাম বুখারী (১৮৪১), মুসলিম (১১৭৮) এবং আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
বিদ্বানগণের নিকট এর ওপরই আমল বিদ্যমান।
১৯ - অনুচ্ছেদ: ইহরামকারী ব্যক্তির পায়জামা ও চামড়ার মোজা পরিধান করার বর্ণনা, যখন সে লুঙ্গি ও জুতা পাবে না
৮৪৯ - আহমাদ ইবনে আবদাহ আদ-দাব্বী আল-বাসরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযীদ ইবনে যুরাই' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে দীনার জাবির ইবনে যায়িদ থেকে,
তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "ইহরামকারী ব্যক্তি যখন লুঙ্গি পাবে না, তখন সে যেন পায়জামা পরিধান করে; আর যখন জুতা পাবে না, তখন সে যেন চামড়ার মোজা পরিধান করে"(৩)।--------------------------------------------
(১) শব্দগুচ্ছ: "এবং সে যেন সে দুটি কেটে ফেলে" আমাদের পাণ্ডুলিপিগুলোর মূল পাঠে আসেনি, কেবল (খ) পাণ্ডুলিপির টীকায় এসেছে; একইভাবে এটি "সহীহাইন" (বুখারী ও মুসলিম)-এ বিদ্যমান রয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি ইমাম বুখারী (১৩৪) ও (১৮৩৮), মুসলিম (১১৭৭), আবু দাউদ (১৮২৩), ইবনে মাজাহ (২৯২৯) এবং নাসাঈ ৫/১৩১ বর্ণনা করেছেন। আর এটি "আল-মুসনাদ" (৪৪৮২) ও (৬০০৩) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩৭৮৪)-এ রয়েছে। আর "আল-হুরম" (হা-এর পেশ এবং রা-এর সুকুন যোগে): অর্থাৎ ইহরাম অবস্থায়।
(৩) হাদীসটি সহীহ। এটি ইমাম বুখারী (১৮৪১), মুসলিম (১১৭৮) এবং আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
...the light leather socks (khuffayn), unless one has no sandals—then let him wear the khuffayn, and let him cut them off below the ankles. And do not wear any garment that has been touched by saffron or wars, and let not the woman in ihram wear a niqab, nor wear gloves."
This is a hasan sahih hadith.
The scholars act upon this.
19 - Chapter: What has been reported about wearing trousers and khuffayn for the muhrim when he cannot find an izār and sandals
849 - Ahmad ibn 'Abda al-Dabbi al-Basri narrated to us, saying: Yazid ibn Zuray' narrated to us, saying: Ayyub narrated to us, saying: 'Amr ibn Dinar narrated to us, from Jabir ibn Zayd, from Ibn 'Abbas, who said: I heard the Messenger of Allah ﷺ say: "The muhrim, if he cannot find an izār, let him wear trousers, and if he cannot find sandals, let him wear the khuffayn."
Sign in to report a translation.
This is a hasan sahih hadith.
The scholars act upon this.
19 - Chapter: What has been reported about wearing trousers and khuffayn for the muhrim when he cannot find an izār and sandals
849 - Ahmad ibn 'Abda al-Dabbi al-Basri narrated to us, saying: Yazid ibn Zuray' narrated to us, saying: Ayyub narrated to us, saying: 'Amr ibn Dinar narrated to us, from Jabir ibn Zayd, from Ibn 'Abbas, who said: I heard the Messenger of Allah ﷺ say: "The muhrim, if he cannot find an izār, let him wear trousers, and if he cannot find sandals, let him wear the khuffayn."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 358)