ابن خَالِدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم(1)، ولا يَصِحُّ، والصَّحِيحُ هو عن خَلَّادِ بن السَّائِبِ، عن أبيهِ. وهو خَلادُ بن السَّائِبِ بن خَلّادِ بن سُوَيْدٍ الأنْصَارِيُّ.
وفي البابِ عن زَيْدِ بن خَالدٍ، وَأبي هُريرةَ، وابنِ عَبَّاسٍ.
16 - باب ما جاء في الاغتِسالِ عِنْدَ الإحْرَامِ
845 - حَدَّثَنا عَبد اللهِ بنُ أبي زِيادٍ، قَال: حَدَّثَنا عَبد اللهِ بن يَعْقُوبَ المَدَنيُّ، عن ابن أبي الزَّنَادِ، عن أبيهِ، عن خَارِجةَ بن زَيْدِ بن ثَابِتٍ--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن ماجه (2923)، وابن خزيمة (2628)، وابن حبان (3803)، والطبراني في "الكبير" (5170)، والحاكم 1/ 450، والبيهقي 5/ 42 من طريق سفيان الثوري، والبزار (3763)، وابن خزيمة (2629)، والطحاوي في "شرح المشكل" (5784) و (5785) من طريق موسى بن عقبة، كلاهما (سفيان وموسى) عن عبد الله بن أبي لبيد، عن المطلب بن عبد الله، عن خلاد، عن زيد بن خالد الجهني، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وقول المصنَّف بعد: "ولا يصح، والصحيح هو عن خلاد بن السائب، عن أبيه"، تابع فيه شيخه البخاري كما في "العلل" 1/ 377، وهو الأشبه بالصواب، وقال ابن حبان: سمع هذا الخبر خلاد بن السائب من أبيه، ومن زيد بن خالد الجهني، ولفظاهما مختلفان، وهما طريقان محفوظان.
وقال الحاكم: هذه الأسانيد كلها صحيحة وليس يعلل واحد منها الآخر، فإن السلف رضي الله عنهم كان يجتمع عندهم الأسانيد لمتن واحد كما يجتمع عندنا الآن.
وفي البابِ عن زَيْدِ بن خَالدٍ، وَأبي هُريرةَ، وابنِ عَبَّاسٍ.
16 - باب ما جاء في الاغتِسالِ عِنْدَ الإحْرَامِ
845 - حَدَّثَنا عَبد اللهِ بنُ أبي زِيادٍ، قَال: حَدَّثَنا عَبد اللهِ بن يَعْقُوبَ المَدَنيُّ، عن ابن أبي الزَّنَادِ، عن أبيهِ، عن خَارِجةَ بن زَيْدِ بن ثَابِتٍ--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن ماجه (2923)، وابن خزيمة (2628)، وابن حبان (3803)، والطبراني في "الكبير" (5170)، والحاكم 1/ 450، والبيهقي 5/ 42 من طريق سفيان الثوري، والبزار (3763)، وابن خزيمة (2629)، والطحاوي في "شرح المشكل" (5784) و (5785) من طريق موسى بن عقبة، كلاهما (سفيان وموسى) عن عبد الله بن أبي لبيد، عن المطلب بن عبد الله، عن خلاد، عن زيد بن خالد الجهني، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وقول المصنَّف بعد: "ولا يصح، والصحيح هو عن خلاد بن السائب، عن أبيه"، تابع فيه شيخه البخاري كما في "العلل" 1/ 377، وهو الأشبه بالصواب، وقال ابن حبان: سمع هذا الخبر خلاد بن السائب من أبيه، ومن زيد بن خالد الجهني، ولفظاهما مختلفان، وهما طريقان محفوظان.
وقال الحاكم: هذه الأسانيد كلها صحيحة وليس يعلل واحد منها الآخر، فإن السلف رضي الله عنهم كان يجتمع عندهم الأسانيد لمتن واحد كما يجتمع عندنا الآن.
ইবনে খালিদ থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে(১) বর্ণনা করা হয়েছে, তবে এটি সহীহ নয়। বরং সঠিক হলো খাল্লাদ ইবনুন সায়িব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তিনি হলেন খাল্লাদ ইবনুন সায়িব ইবনে খাল্লাদ ইবনে সুওয়াইদ আল-আনসারী।
এই অনুচ্ছেদে যায়েদ ইবনে খালিদ, আবু হুরায়রা এবং ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
১৬ - অনুচ্ছেদ: ইহরামের সময় গোসল করার বর্ণনা
৮৪৫ - আব্দুল্লাহ ইবনে আবু যিয়াদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াকুব আল-মাদানী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবনে আবু যিনাদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি খারিজা ইবনে যায়েদ ইবনে সাবিত থেকে--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (২৯২৩), ইবনে খুযাইমা (২৬২৮), ইবনে হিব্বান (৩৮০৩), তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৫১৭০), হাকেম ১/৪৫০ এবং বায়হাকী ৫/৪২ এ সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। বাযযার (৩৭৬৩), ইবনে খুযাইমা (২৬২৯) এবং ত্বহাবী 'শারহু মুশকিিলিল আসার' গ্রন্থে (৫৭৮৪) ও (৫৭৮৫) মুসা ইবনে উকবা এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই (সুফিয়ান এবং মুসা) আব্দুল্লাহ ইবনে আবু লাবীদ থেকে, তিনি মুত্তালিব ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি খাল্লাদ থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর গ্রন্থকারের পরবর্তী উক্তি: "এবং এটি সহীহ নয়, বরং সঠিক হলো খাল্লাদ ইবনুন সায়িব থেকে, তার পিতার সূত্রে", এ ব্যাপারে তিনি তার উস্তাদ বুখারীকে অনুসরণ করেছেন যেমনটি 'আল-ইলাল' ১/৩৭৭ গ্রন্থে রয়েছে। আর এটিই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটতর। ইবনে হিব্বান বলেন: খাল্লাদ ইবনুন সায়িব এই হাদীসটি তার পিতা এবং যায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানী উভয়ের থেকেই শুনেছেন; তাদের শব্দে ভিন্নতা রয়েছে এবং উভয় সূত্রই সংরক্ষিত।
হাকেম বলেন: এই সনদগুলোর সবগুলোই সহীহ এবং এদের একটি অন্যটিকে ত্রুটিযুক্ত করে না। কেননা সালাফে সালেহীন (আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) এর নিকট একই পাঠের জন্য একাধিক সনদ একত্রিত হতো, যেমনটি বর্তমানে আমাদের নিকট হয়।
এই অনুচ্ছেদে যায়েদ ইবনে খালিদ, আবু হুরায়রা এবং ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
১৬ - অনুচ্ছেদ: ইহরামের সময় গোসল করার বর্ণনা
৮৪৫ - আব্দুল্লাহ ইবনে আবু যিয়াদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াকুব আল-মাদানী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবনে আবু যিনাদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি খারিজা ইবনে যায়েদ ইবনে সাবিত থেকে--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (২৯২৩), ইবনে খুযাইমা (২৬২৮), ইবনে হিব্বান (৩৮০৩), তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৫১৭০), হাকেম ১/৪৫০ এবং বায়হাকী ৫/৪২ এ সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। বাযযার (৩৭৬৩), ইবনে খুযাইমা (২৬২৯) এবং ত্বহাবী 'শারহু মুশকিিলিল আসার' গ্রন্থে (৫৭৮৪) ও (৫৭৮৫) মুসা ইবনে উকবা এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই (সুফিয়ান এবং মুসা) আব্দুল্লাহ ইবনে আবু লাবীদ থেকে, তিনি মুত্তালিব ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি খাল্লাদ থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর গ্রন্থকারের পরবর্তী উক্তি: "এবং এটি সহীহ নয়, বরং সঠিক হলো খাল্লাদ ইবনুন সায়িব থেকে, তার পিতার সূত্রে", এ ব্যাপারে তিনি তার উস্তাদ বুখারীকে অনুসরণ করেছেন যেমনটি 'আল-ইলাল' ১/৩৭৭ গ্রন্থে রয়েছে। আর এটিই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটতর। ইবনে হিব্বান বলেন: খাল্লাদ ইবনুন সায়িব এই হাদীসটি তার পিতা এবং যায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানী উভয়ের থেকেই শুনেছেন; তাদের শব্দে ভিন্নতা রয়েছে এবং উভয় সূত্রই সংরক্ষিত।
হাকেম বলেন: এই সনদগুলোর সবগুলোই সহীহ এবং এদের একটি অন্যটিকে ত্রুটিযুক্ত করে না। কেননা সালাফে সালেহীন (আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) এর নিকট একই পাঠের জন্য একাধিক সনদ একত্রিত হতো, যেমনটি বর্তমানে আমাদের নিকট হয়।
Ibn Khālid, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) — but this is not authentic. The authentic narration is from Khallād ibn al-Sāʾib, from his father. He is Khallād ibn al-Sāʾib ibn Khallād ibn Suwayd al-Anṣārī.
On this topic, there are also reports from Zayd ibn Khālid, Abū Hurayrah, and Ibn ʿAbbās.
16 — Chapter: What has been reported concerning bathing (ghusl) upon entering the state of iḥrām
845 — ʿAbd Allāh ibn Abī Ziyād narrated to us, saying: ʿAbd Allāh ibn Yaʿqūb al-Madanī narrated to us, from Ibn Abī al-Zinād, from his father, from Khārijah ibn Zayd ibn Thābit —
Sign in to report a translation.
On this topic, there are also reports from Zayd ibn Khālid, Abū Hurayrah, and Ibn ʿAbbās.
16 — Chapter: What has been reported concerning bathing (ghusl) upon entering the state of iḥrām
845 — ʿAbd Allāh ibn Abī Ziyād narrated to us, saying: ʿAbd Allāh ibn Yaʿqūb al-Madanī narrated to us, from Ibn Abī al-Zinād, from his father, from Khārijah ibn Zayd ibn Thābit —
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 355)