هذا حديث حسن صحيح(1).
838 - حَدَّثَنا أبو موسى محمدُ بن المُثَنَّى، قَال: حَدَّثَنَا عَبد اللهِ بن إدْرِيسَ، عن لَيْثٍ، عن طَاوُوسٍ
عن ابن عَبَّاسٍ، قال: تَمتَّعَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأبو بكْرٍ وَعُمرُ وَعُثمانُ، وَأوَّلُ من نَهَى عنها مُعَاويةُ(2).
وفي البابِ عن عَليٍّ، وَعُثمانَ، وَجَابرٍ، وَسَعْد، وَأسْماءَ ابنْةِ أبي بكَرٍ، وابن عُمرَ.
حديثُ ابن عَبَّاسٍ حديثٌ حَسَنٌ.
وقد اخْتَارَ قَوْمٌ من أهْلِ العلمِ من أصْحَابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهمُ التَّمَتُّعَ بالعُمْرَة، والتَّمَتُّعُ أن يَدْخُلَ الرَّجُلُ بِعُمْرةٍ في أشْهُرِ الحَجِّ، ثمَّ يُقِيمَ حتَّى يَحُجَّ، فهو مُتمَتِّعٌ، وَعَليْهِ دَمٌ: ما اسْتَيْسَرَ من الهَدْي، فَإنْ لم يَجِدْ، صَامَ ثَلاثةَ أيَّامٍ في الحَجِّ، وَسَبعةً إذا رَجَعَ إلى أهْلِهِ، ويُسْتَحَبُّ لِلمُتَمَتِّعِ، إذا صَامَ ثَلاثةَ أيَّامٍ في الحَجِّ، أن يَصُومَ في--------------------------------------------
(1) قوله: "هذا حديث حسن صحيح" لم يرد في (ل) و"تحفة الأشراف" 5/ 378، وهو موجود في باقي أصولنا الخطية.
(2) إسناده ضعيف لضعف ليث، وهو ابن أبي سليم، وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 97، والنسائي 5/ 153 - 154، والطحاوي في "شرح المعاني" 2/ 141، والطبراني في "الكبير" (10965)، وهو في "المسند" (2664). ولفظه عند النسائي: أن معاوية قال لابن عباس: أعلمت أني قصرت من رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم عند المروة؟ قال: لا. يقول ابن عباس: هذا معاوية نهى الناس عن المتعة وقد تمتع النبي صلى الله عليه وسلم.
838 - حَدَّثَنا أبو موسى محمدُ بن المُثَنَّى، قَال: حَدَّثَنَا عَبد اللهِ بن إدْرِيسَ، عن لَيْثٍ، عن طَاوُوسٍ
عن ابن عَبَّاسٍ، قال: تَمتَّعَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأبو بكْرٍ وَعُمرُ وَعُثمانُ، وَأوَّلُ من نَهَى عنها مُعَاويةُ(2).
وفي البابِ عن عَليٍّ، وَعُثمانَ، وَجَابرٍ، وَسَعْد، وَأسْماءَ ابنْةِ أبي بكَرٍ، وابن عُمرَ.
حديثُ ابن عَبَّاسٍ حديثٌ حَسَنٌ.
وقد اخْتَارَ قَوْمٌ من أهْلِ العلمِ من أصْحَابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهمُ التَّمَتُّعَ بالعُمْرَة، والتَّمَتُّعُ أن يَدْخُلَ الرَّجُلُ بِعُمْرةٍ في أشْهُرِ الحَجِّ، ثمَّ يُقِيمَ حتَّى يَحُجَّ، فهو مُتمَتِّعٌ، وَعَليْهِ دَمٌ: ما اسْتَيْسَرَ من الهَدْي، فَإنْ لم يَجِدْ، صَامَ ثَلاثةَ أيَّامٍ في الحَجِّ، وَسَبعةً إذا رَجَعَ إلى أهْلِهِ، ويُسْتَحَبُّ لِلمُتَمَتِّعِ، إذا صَامَ ثَلاثةَ أيَّامٍ في الحَجِّ، أن يَصُومَ في--------------------------------------------
(1) قوله: "هذا حديث حسن صحيح" لم يرد في (ل) و"تحفة الأشراف" 5/ 378، وهو موجود في باقي أصولنا الخطية.
(2) إسناده ضعيف لضعف ليث، وهو ابن أبي سليم، وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 97، والنسائي 5/ 153 - 154، والطحاوي في "شرح المعاني" 2/ 141، والطبراني في "الكبير" (10965)، وهو في "المسند" (2664). ولفظه عند النسائي: أن معاوية قال لابن عباس: أعلمت أني قصرت من رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم عند المروة؟ قال: لا. يقول ابن عباس: هذا معاوية نهى الناس عن المتعة وقد تمتع النبي صلى الله عليه وسلم.
এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস(১)।
৮৩৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুসা মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইদরীস, লাইস থেকে, তিনি তাউস থেকে,
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর, উমর এবং উসমান তামাত্তু হজ্জ করেছেন; আর সর্বপ্রথম যিনি তা থেকে নিষেধ করেছেন তিনি হলেন মুয়াবিয়া(২)।
এই বিষয়ে আলী, উসমান, জাবির, সাদ, আবু বকরের কন্যা আসমা এবং ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
ইবনে আব্বাসের হাদিসটি একটি হাসান হাদিস।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী ও অন্যদের মধ্য থেকে একদল আলেম উমরার মাধ্যমে তামাত্তু করাকে পছন্দ করেছেন। আর তামাত্তু হলো এই যে, ব্যক্তি হজ্জের মাসগুলোতে উমরার ইহরাম নিয়ে প্রবেশ করবে, অতঃপর হজ্জ সম্পাদন করা পর্যন্ত সেখানে অবস্থান করবে; তবে সে তামাত্তুকারী (হজ্জে তামাত্তু আদায়কারী)। আর তার ওপর কুরবানি করা ওয়াজিব: যা সহজলভ্য হাদি (কুরবানির পশু), কিন্তু যদি সে তা না পায়, তবে হজ্জের দিনগুলোতে তিনটি রোজা রাখবে এবং তার পরিবারের নিকট ফিরে যাওয়ার পর সাতটি রোজা রাখবে। আর তামাত্তুকারীর জন্য মুস্তাহাব হলো, যখন সে হজ্জের মৌসুমে তিনটি রোজা রাখবে, তখন যেন সে রোজা রাখে--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস" - এটি (লাম) পাণ্ডুলিপি এবং "তুহফাতুল আশরাফ" ৫/৩৭৮ এ বর্ণিত হয়নি, তবে এটি আমাদের অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে বিদ্যমান।
(২) লাইস দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি যঈফ, তিনি হলেন ইবনে আবি সুলাইম। এটি ইবনে আবি শায়বা ১৪/৯৭, নাসায়ী ৫/১৫৩-১৫৪, তহাবী "শারহুল মাআনী" ২/১৪১ এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (১০৯৬৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আল-মুসনাদ" (২৬৬৪) এ রয়েছে। নাসায়ীর শব্দ হলো: মুয়াবিয়া ইবনে আব্বাসকে বলেছিলেন: "আপনি কি জানেন যে আমি মারওয়া পাহাড়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাথার চুল ছোট করেছি?" তিনি বললেন: "না।" ইবনে আব্বাস বলেন: "এই মুয়াবিয়া মানুষকে তামাত্তু থেকে নিষেধ করছেন অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তামাত্তু করেছেন।"
৮৩৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুসা মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইদরীস, লাইস থেকে, তিনি তাউস থেকে,
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর, উমর এবং উসমান তামাত্তু হজ্জ করেছেন; আর সর্বপ্রথম যিনি তা থেকে নিষেধ করেছেন তিনি হলেন মুয়াবিয়া(২)।
এই বিষয়ে আলী, উসমান, জাবির, সাদ, আবু বকরের কন্যা আসমা এবং ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
ইবনে আব্বাসের হাদিসটি একটি হাসান হাদিস।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী ও অন্যদের মধ্য থেকে একদল আলেম উমরার মাধ্যমে তামাত্তু করাকে পছন্দ করেছেন। আর তামাত্তু হলো এই যে, ব্যক্তি হজ্জের মাসগুলোতে উমরার ইহরাম নিয়ে প্রবেশ করবে, অতঃপর হজ্জ সম্পাদন করা পর্যন্ত সেখানে অবস্থান করবে; তবে সে তামাত্তুকারী (হজ্জে তামাত্তু আদায়কারী)। আর তার ওপর কুরবানি করা ওয়াজিব: যা সহজলভ্য হাদি (কুরবানির পশু), কিন্তু যদি সে তা না পায়, তবে হজ্জের দিনগুলোতে তিনটি রোজা রাখবে এবং তার পরিবারের নিকট ফিরে যাওয়ার পর সাতটি রোজা রাখবে। আর তামাত্তুকারীর জন্য মুস্তাহাব হলো, যখন সে হজ্জের মৌসুমে তিনটি রোজা রাখবে, তখন যেন সে রোজা রাখে--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস" - এটি (লাম) পাণ্ডুলিপি এবং "তুহফাতুল আশরাফ" ৫/৩৭৮ এ বর্ণিত হয়নি, তবে এটি আমাদের অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে বিদ্যমান।
(২) লাইস দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি যঈফ, তিনি হলেন ইবনে আবি সুলাইম। এটি ইবনে আবি শায়বা ১৪/৯৭, নাসায়ী ৫/১৫৩-১৫৪, তহাবী "শারহুল মাআনী" ২/১৪১ এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (১০৯৬৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আল-মুসনাদ" (২৬৬৪) এ রয়েছে। নাসায়ীর শব্দ হলো: মুয়াবিয়া ইবনে আব্বাসকে বলেছিলেন: "আপনি কি জানেন যে আমি মারওয়া পাহাড়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাথার চুল ছোট করেছি?" তিনি বললেন: "না।" ইবনে আব্বাস বলেন: "এই মুয়াবিয়া মানুষকে তামাত্তু থেকে নিষেধ করছেন অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তামাত্তু করেছেন।"
This hadith is hasan sahih.
838 - Abu Musa Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, saying: Abdullah ibn Idris narrated to us, from Layth, from Tawus, from Ibn Abbas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, performed tamattu', and Abu Bakr, Umar, and Uthman [did as well], and the first to prohibit it was Mu'awiyah.
In this chapter, [narrations come] from Ali, Uthman, Jabir, Sa'd, Asma' bint Abi Bakr, and Ibn Umar.
The hadith of Ibn Abbas is hasan.
A group of the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others chose tamattu' with 'umrah. Tamattu' is that a man enters with an 'umrah during the months of Hajj, then remains until he performs the Hajj, so he is a mutamatti', and upon him is a sacrificial offering: whatever is easy of the hady. If he cannot find [one], he fasts three days during the Hajj and seven when he returns to his family. It is recommended for the mutamatti', if he fasts three days during the Hajj, to fast them in
Sign in to report a translation.
838 - Abu Musa Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, saying: Abdullah ibn Idris narrated to us, from Layth, from Tawus, from Ibn Abbas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, performed tamattu', and Abu Bakr, Umar, and Uthman [did as well], and the first to prohibit it was Mu'awiyah.
In this chapter, [narrations come] from Ali, Uthman, Jabir, Sa'd, Asma' bint Abi Bakr, and Ibn Umar.
The hadith of Ibn Abbas is hasan.
A group of the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others chose tamattu' with 'umrah. Tamattu' is that a man enters with an 'umrah during the months of Hajj, then remains until he performs the Hajj, so he is a mutamatti', and upon him is a sacrificial offering: whatever is easy of the hady. If he cannot find [one], he fasts three days during the Hajj and seven when he returns to his family. It is recommended for the mutamatti', if he fasts three days during the Hajj, to fast them in
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 349)