حديثُ أنَسٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وقد ذَهَبَ بَعْضُ أهْلِ العلمِ إلى هذا، وَاخْتَارهُ من أهْلِ الكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ.
12 - باب ما جاء في التَّمَتُّعِ (1)
836 - حَدَّثَنا قُتيبةُ بن سعيد، عن مَالكِ بن أنَسٍ، عن ابن شِهَابٍ، عن محمدِ بن عَبد اللهِ بن الحارثِ بن نَوْفلٍ
أنَّهُ سَمعَ سَعْدَ بن أبي وَقّاصٍ وَالضَّحَّاكَ بن قَيْسٍ، وَهُما يَذْكُرانِ التَّمَتُّعَ بالعُمْرَةِ إلى الحَجِّ، فقال الضَّحَّاكُ بن قَيْسٍ: لا يَصْنعُ ذلكَ إلا مَنْ جَهِلَ أمْرَ اللهِ، فقال سَعْدٌ: بِئْسَ مَا قُلْتَ، يَا ابن أخي. فقال الضّحَّاكُ: فَإنّ عُمرَ بن الخَطَّابِ قد نَهى عن ذلكَ. فقال سَعْدٌ: قد صَنَعَها رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَصَنَعْناها مَعهُ(2).--------------------------------------------
(1) جاء هذا العنوان هنا في (أ) و (د) و (ل)، وشرحي العراقي والمباركفوري، وجاء في (ب) بعد الحديث رقم (837).
(2) حديث صحيح، وهذا سند حسن محمد بن عبد الله بن الحارث أخرج له الترمذي والنسائي ومالك، وروى عنه عمر بن عبد العزيز والزهري، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو في "موطأ مالك" 1/ 344، ومن طريقه أخرجه أحمد (1503)، والنسائي 5/ 152، وصححه ابن حبان (3939).
وأخرج مسلم (1225) من طريق سليمان التيمي، عن غنيم بن قيس قال: سألت سعد بن أبي وقاص عن المتعة (أي: متعة الحج)، فقال: فعلناها وهذا يومئذ كافِرٌ بالعُرُش، يعني بيوت مكة. قال أبو عُبيد: سُميت بيوت مكة عُرُشًا، لأنها عيدان تنصب ويظلل بها، واحدها عريش كقلب وقليب. =
وقد ذَهَبَ بَعْضُ أهْلِ العلمِ إلى هذا، وَاخْتَارهُ من أهْلِ الكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ.
12 - باب ما جاء في التَّمَتُّعِ (1)
836 - حَدَّثَنا قُتيبةُ بن سعيد، عن مَالكِ بن أنَسٍ، عن ابن شِهَابٍ، عن محمدِ بن عَبد اللهِ بن الحارثِ بن نَوْفلٍ
أنَّهُ سَمعَ سَعْدَ بن أبي وَقّاصٍ وَالضَّحَّاكَ بن قَيْسٍ، وَهُما يَذْكُرانِ التَّمَتُّعَ بالعُمْرَةِ إلى الحَجِّ، فقال الضَّحَّاكُ بن قَيْسٍ: لا يَصْنعُ ذلكَ إلا مَنْ جَهِلَ أمْرَ اللهِ، فقال سَعْدٌ: بِئْسَ مَا قُلْتَ، يَا ابن أخي. فقال الضّحَّاكُ: فَإنّ عُمرَ بن الخَطَّابِ قد نَهى عن ذلكَ. فقال سَعْدٌ: قد صَنَعَها رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَصَنَعْناها مَعهُ(2).--------------------------------------------
(1) جاء هذا العنوان هنا في (أ) و (د) و (ل)، وشرحي العراقي والمباركفوري، وجاء في (ب) بعد الحديث رقم (837).
(2) حديث صحيح، وهذا سند حسن محمد بن عبد الله بن الحارث أخرج له الترمذي والنسائي ومالك، وروى عنه عمر بن عبد العزيز والزهري، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو في "موطأ مالك" 1/ 344، ومن طريقه أخرجه أحمد (1503)، والنسائي 5/ 152، وصححه ابن حبان (3939).
وأخرج مسلم (1225) من طريق سليمان التيمي، عن غنيم بن قيس قال: سألت سعد بن أبي وقاص عن المتعة (أي: متعة الحج)، فقال: فعلناها وهذا يومئذ كافِرٌ بالعُرُش، يعني بيوت مكة. قال أبو عُبيد: سُميت بيوت مكة عُرُشًا، لأنها عيدان تنصب ويظلل بها، واحدها عريش كقلب وقليب. =
আনাস (রা.)-এর বর্ণিত হাদীসটি হাসান সহীহ।
ইলমের অধিকারী ব্যক্তিদের মধ্যে কেউ কেউ এ মত গ্রহণ করেছেন এবং কুফাবাসী ও অন্যান্যদের একদল এটি পছন্দ করেছেন।
১২ - পরিচ্ছেদ: হাজ্জে তামাত্তু প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে (১)
৮৩৬ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক ইবনে আনাস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হারিস ইবনে নাওফাল থেকে বর্ণনা করেন যে,
তিনি সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস এবং দাহহাক ইবনে কায়েসকে হাজ্জের সাথে উমরার তামাত্তু সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছেন। তখন দাহহাক ইবনে কায়েস বললেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর নির্দেশ সম্পর্কে অজ্ঞ, সে ছাড়া আর কেউ এমন কাজ করে না। সাদ বললেন: হে ভাতিজা! তুমি কতই না মন্দ কথা বললে। দাহহাক বললেন: নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব এটি করতে নিষেধ করেছেন। সাদ বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি করেছেন এবং আমরাও তাঁর সাথে এটি করেছি।(২).--------------------------------------------
(১) এই শিরোনামটি এখানে (অ), (দ) এবং (ল) পাণ্ডুলিপিতে এবং ইরাকি ও মুবারকপুরীর ব্যাখ্যাগ্রন্থে এসেছে। আর (ব) পাণ্ডুলিপিতে এটি ৮৩৭ নম্বর হাদীসের পরে এসেছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, আর এর সনদটি হাসান। মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হারিস থেকে তিরমিযী, নাসাঈ ও মালিক বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে উমর ইবনে আব্দুল আজিজ এবং যুহরী বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এটি "মুওয়াত্তা মালিক" ১/৩৪৪-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে আহমাদ (১৫০৩) ও নাসাঈ ৫/১৫২ বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান (৩৯৩৯) একে সহীহ বলেছেন।
আর মুসলিম (১২২৫) সুলাইমান আত-তাইমীর সূত্রে গুনাইম ইবনে কায়েস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসকে মুতআ (অর্থাৎ হাজ্জের তামাত্তু) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: আমরা তা করেছি যখন এই ব্যক্তি (দাহহাক) মক্কার ঘরবাড়িতে কাফির অবস্থায় ছিল। আবু উবাইদ বলেন: মক্কার ঘরগুলোকে 'আরুশ' বলা হতো, কারণ সেগুলো ছিল কাষ্ঠখণ্ড যা স্থাপন করা হতো এবং তা দিয়ে ছায়া গ্রহণ করা হতো। এর একবচন হলো 'আরিশ', যেমন 'কালব' ও 'কালীব'। =
ইলমের অধিকারী ব্যক্তিদের মধ্যে কেউ কেউ এ মত গ্রহণ করেছেন এবং কুফাবাসী ও অন্যান্যদের একদল এটি পছন্দ করেছেন।
১২ - পরিচ্ছেদ: হাজ্জে তামাত্তু প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে (১)
৮৩৬ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক ইবনে আনাস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হারিস ইবনে নাওফাল থেকে বর্ণনা করেন যে,
তিনি সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস এবং দাহহাক ইবনে কায়েসকে হাজ্জের সাথে উমরার তামাত্তু সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছেন। তখন দাহহাক ইবনে কায়েস বললেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর নির্দেশ সম্পর্কে অজ্ঞ, সে ছাড়া আর কেউ এমন কাজ করে না। সাদ বললেন: হে ভাতিজা! তুমি কতই না মন্দ কথা বললে। দাহহাক বললেন: নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব এটি করতে নিষেধ করেছেন। সাদ বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি করেছেন এবং আমরাও তাঁর সাথে এটি করেছি।(২).--------------------------------------------
(১) এই শিরোনামটি এখানে (অ), (দ) এবং (ল) পাণ্ডুলিপিতে এবং ইরাকি ও মুবারকপুরীর ব্যাখ্যাগ্রন্থে এসেছে। আর (ব) পাণ্ডুলিপিতে এটি ৮৩৭ নম্বর হাদীসের পরে এসেছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, আর এর সনদটি হাসান। মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হারিস থেকে তিরমিযী, নাসাঈ ও মালিক বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে উমর ইবনে আব্দুল আজিজ এবং যুহরী বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এটি "মুওয়াত্তা মালিক" ১/৩৪৪-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে আহমাদ (১৫০৩) ও নাসাঈ ৫/১৫২ বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান (৩৯৩৯) একে সহীহ বলেছেন।
আর মুসলিম (১২২৫) সুলাইমান আত-তাইমীর সূত্রে গুনাইম ইবনে কায়েস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসকে মুতআ (অর্থাৎ হাজ্জের তামাত্তু) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: আমরা তা করেছি যখন এই ব্যক্তি (দাহহাক) মক্কার ঘরবাড়িতে কাফির অবস্থায় ছিল। আবু উবাইদ বলেন: মক্কার ঘরগুলোকে 'আরুশ' বলা হতো, কারণ সেগুলো ছিল কাষ্ঠখণ্ড যা স্থাপন করা হতো এবং তা দিয়ে ছায়া গ্রহণ করা হতো। এর একবচন হলো 'আরিশ', যেমন 'কালব' ও 'কালীব'। =
The hadith of Anas is a good and authentic hadith.
Some of the people of knowledge have held this view, and it was chosen by some of the people of Kufah and others.
12 - Chapter: What has been reported concerning Tamattu' (performing 'Umrah before Hajj)
836 - Qutaybah ibn Sa'id narrated to us, from Malik ibn Anas, from Ibn Shihab, from Muhammad ibn 'Abdullah ibn al-Harith ibn Nawfal, that he heard Sa'd ibn Abi Waqqas and al-Dahhak ibn Qays while they were discussing Tamattu' of 'Umrah with Hajj. Al-Dahhak ibn Qays said: "None does that except one who is ignorant of the command of Allah." Sa'd said: "How bad is what you have said, O son of my brother!" Al-Dahhak said: "But 'Umar ibn al-Khattab forbade that." Sa'd said: "The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, did it, and we did it with him."
Sign in to report a translation.
Some of the people of knowledge have held this view, and it was chosen by some of the people of Kufah and others.
12 - Chapter: What has been reported concerning Tamattu' (performing 'Umrah before Hajj)
836 - Qutaybah ibn Sa'id narrated to us, from Malik ibn Anas, from Ibn Shihab, from Muhammad ibn 'Abdullah ibn al-Harith ibn Nawfal, that he heard Sa'd ibn Abi Waqqas and al-Dahhak ibn Qays while they were discussing Tamattu' of 'Umrah with Hajj. Al-Dahhak ibn Qays said: "None does that except one who is ignorant of the command of Allah." Sa'd said: "How bad is what you have said, O son of my brother!" Al-Dahhak said: "But 'Umar ibn al-Khattab forbade that." Sa'd said: "The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, did it, and we did it with him."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 347)