8 - باب ما جاء من أيِّ مَوْضِعٍ أحْرَمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم -
830 - حَدَّثَنا ابن أبي عُمرَ، قَال: حَدَّثَنا سُفيانُ بن عُيينةَ، عن جَعْفَرِ بن محمدٍ، عن أبيهِ
عن جَابرِ بن عَبد اللهِ، قال: لَمَّا أرَادَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم الحَجَّ، أذَّنَ في النَّاسِ، فَاجْتَمَعُوا، فَلمَّا أتَى البَيْدَاءَ أحْرَمَ(1).
وفي البابِ عن ابن عُمرَ، وَأنَسٍ، وَالمِسْوَرِ بن مَخرَمةَ.
حديثُ جَابرٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
831 - حَدَّثَنا قُتيبةُ بن سَعيدٍ، قَال: حَدَّثَنا حَاتِمُ بنُ إسماعيلُ، عن موسى بن عُقْبةَ، عن سَالمِ بن عَبد اللهِ بن عُمرَ
عن ابن عُمرَ، قال: البَيْدَاءُ الَّتِي تكْذِبُونَ فِيهَا على رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، واللهِ ما أهَلَّ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلَّا من عِنْدِ المَسْجِدِ، من عِنْدِ الشّجَرةِ(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه مطولًا ومختصرًا مسلم (1218) (147)، وأبو داود (1905)، وابن ماجه (3074)، والنسائي 5/ 155، وهو في "المسند" (14440)، و"صحيح ابن حبان" (3943).
والبيداء كما قال في النهاية: هي المفازة التي لا شيء فيها، وهو اسم موضع مخصوص بين مكة والمدينة عند ذي الحليفة.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (1541)، ومسلم (1186) و (1187)، وأبو داود (1771)، والنسائي 5/ 162، وهو في "المسند" (4570)، و"صحيح ابن حبان" (3762)، وفيهما تمام تخريجه والكلام عليه.
وقوله: "تكذبون فيها" أي: تقولون: إنه أحرم منها، ولم يحرم منها وإنما أحرم =
830 - حَدَّثَنا ابن أبي عُمرَ، قَال: حَدَّثَنا سُفيانُ بن عُيينةَ، عن جَعْفَرِ بن محمدٍ، عن أبيهِ
عن جَابرِ بن عَبد اللهِ، قال: لَمَّا أرَادَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم الحَجَّ، أذَّنَ في النَّاسِ، فَاجْتَمَعُوا، فَلمَّا أتَى البَيْدَاءَ أحْرَمَ(1).
وفي البابِ عن ابن عُمرَ، وَأنَسٍ، وَالمِسْوَرِ بن مَخرَمةَ.
حديثُ جَابرٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
831 - حَدَّثَنا قُتيبةُ بن سَعيدٍ، قَال: حَدَّثَنا حَاتِمُ بنُ إسماعيلُ، عن موسى بن عُقْبةَ، عن سَالمِ بن عَبد اللهِ بن عُمرَ
عن ابن عُمرَ، قال: البَيْدَاءُ الَّتِي تكْذِبُونَ فِيهَا على رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، واللهِ ما أهَلَّ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلَّا من عِنْدِ المَسْجِدِ، من عِنْدِ الشّجَرةِ(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه مطولًا ومختصرًا مسلم (1218) (147)، وأبو داود (1905)، وابن ماجه (3074)، والنسائي 5/ 155، وهو في "المسند" (14440)، و"صحيح ابن حبان" (3943).
والبيداء كما قال في النهاية: هي المفازة التي لا شيء فيها، وهو اسم موضع مخصوص بين مكة والمدينة عند ذي الحليفة.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (1541)، ومسلم (1186) و (1187)، وأبو داود (1771)، والنسائي 5/ 162، وهو في "المسند" (4570)، و"صحيح ابن حبان" (3762)، وفيهما تمام تخريجه والكلام عليه.
وقوله: "تكذبون فيها" أي: تقولون: إنه أحرم منها، ولم يحرم منها وإنما أحرم =
৮ - পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোন স্থান থেকে ইহরাম বেঁধেছিলেন সে সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে-
৮৩০ - ইবনু আবী উমার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনু উয়ায়নাহ আমাদের নিকট জাফর ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি জাবির ইবনু আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজ্জের ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি মানুষের মাঝে ঘোষণা দিলেন, ফলে তাঁরা সমবেত হলেন। অতঃপর যখন তিনি বায়দা নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন ইহরাম বাঁধলেন(১)।
এই অনুচ্ছেদে ইবনু উমার, আনাস এবং মিসওয়ার ইবনু মাখরামা থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
জাবিরের হাদীসটি হাসান সহীহ।
৮৩১ - কুতাইবাহ ইবনু সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাতিম ইবনু ইসমাঈল আমাদের নিকট মূসা ইবনু উকবাহ থেকে, তিনি সালিম ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উমার থেকে
তিনি ইবনু উমার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বায়দা—সেই স্থান যে সম্পর্কে তোমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর মিথ্যারোপ করো। আল্লাহর শপথ! আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাসজিদের নিকটবর্তী স্থান অর্থাৎ বৃক্ষের নিকট থেকেই ইহরামের তালবিয়া পাঠ শুরু করেছিলেন(২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্ত আকারে মুসলিম (১২১৮) (১৪৭), আবু দাউদ (১৯০৫), ইবনু মাজাহ (৩০৭৪), নাসাঈ ৫/১৫৫ বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (১৪৪৪০) এবং "সহীহ ইবনু হিব্বান" (৩৯৪৩) এ রয়েছে।
আর বায়দা—যেমনটি 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে—হলো এমন এক বিস্তীর্ণ মরুপ্রান্তর যেখানে কিছুই নেই। এটি যুল-হুলাইফার নিকট মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী একটি বিশেষ স্থানের নাম।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি বুখারী (১৫৪১), মুসলিম (১১৮৬) ও (১১৮৭), আবু দাউদ (১৭৭১), নাসাঈ ৫/১৬২ বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (৪৫৭০) এবং "সহীহ ইবনু হিব্বান" (৩৭৬২) এ রয়েছে এবং এই দুই গ্রন্থে এর পূর্ণ তাখরীজ ও আলোচনা রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "তোমরা মিথ্যা বলছো"—অর্থাৎ: তোমরা বলছো যে তিনি সেখান থেকে ইহরাম বেঁধেছেন, অথচ তিনি সেখান থেকে ইহরাম বাঁধেননি, বরং তিনি ইহরাম বেঁধেছিলেন...
৮৩০ - ইবনু আবী উমার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনু উয়ায়নাহ আমাদের নিকট জাফর ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি জাবির ইবনু আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজ্জের ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি মানুষের মাঝে ঘোষণা দিলেন, ফলে তাঁরা সমবেত হলেন। অতঃপর যখন তিনি বায়দা নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন ইহরাম বাঁধলেন(১)।
এই অনুচ্ছেদে ইবনু উমার, আনাস এবং মিসওয়ার ইবনু মাখরামা থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
জাবিরের হাদীসটি হাসান সহীহ।
৮৩১ - কুতাইবাহ ইবনু সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাতিম ইবনু ইসমাঈল আমাদের নিকট মূসা ইবনু উকবাহ থেকে, তিনি সালিম ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উমার থেকে
তিনি ইবনু উমার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বায়দা—সেই স্থান যে সম্পর্কে তোমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর মিথ্যারোপ করো। আল্লাহর শপথ! আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাসজিদের নিকটবর্তী স্থান অর্থাৎ বৃক্ষের নিকট থেকেই ইহরামের তালবিয়া পাঠ শুরু করেছিলেন(২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্ত আকারে মুসলিম (১২১৮) (১৪৭), আবু দাউদ (১৯০৫), ইবনু মাজাহ (৩০৭৪), নাসাঈ ৫/১৫৫ বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (১৪৪৪০) এবং "সহীহ ইবনু হিব্বান" (৩৯৪৩) এ রয়েছে।
আর বায়দা—যেমনটি 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে—হলো এমন এক বিস্তীর্ণ মরুপ্রান্তর যেখানে কিছুই নেই। এটি যুল-হুলাইফার নিকট মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী একটি বিশেষ স্থানের নাম।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি বুখারী (১৫৪১), মুসলিম (১১৮৬) ও (১১৮৭), আবু দাউদ (১৭৭১), নাসাঈ ৫/১৬২ বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (৪৫৭০) এবং "সহীহ ইবনু হিব্বান" (৩৭৬২) এ রয়েছে এবং এই দুই গ্রন্থে এর পূর্ণ তাখরীজ ও আলোচনা রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "তোমরা মিথ্যা বলছো"—অর্থাৎ: তোমরা বলছো যে তিনি সেখান থেকে ইহরাম বেঁধেছেন, অথচ তিনি সেখান থেকে ইহরাম বাঁধেননি, বরং তিনি ইহরাম বেঁধেছিলেন...
8 - Chapter: From Which Place the Prophet ﷺ Entered into Iḥrām
830 - Ibn Abī ʿUmar narrated to us, saying: Sufyān ibn ʿUyaynah narrated to us, from Jaʿfar ibn Muḥammad, from his father, from Jābir ibn ʿAbd Allāh, who said: When the Prophet ﷺ intended to perform the Ḥajj, he announced it to the people, and they gathered. When he reached al-Baydāʾ, he entered into iḥrām.
Regarding this chapter, there is also a narration from Ibn ʿUmar, Anas, and al-Miswar ibn Makhramah.
The ḥadīth of Jābir is ḥasan ṣaḥīḥ.
831 - Qutaybah ibn Saʿīd narrated to us, saying: Ḥātim ibn Ismāʿīl narrated to us, from Mūsā ibn ʿUqbah, from Sālim ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, from Ibn ʿUmar, who said: Al-Baydāʾ is the place about which you lie concerning the Messenger of Allah ﷺ. By Allah, the Messenger of Allah ﷺ did not raise his voice with the talbiyah except from the mosque, from the direction of the tree.
Sign in to report a translation.
830 - Ibn Abī ʿUmar narrated to us, saying: Sufyān ibn ʿUyaynah narrated to us, from Jaʿfar ibn Muḥammad, from his father, from Jābir ibn ʿAbd Allāh, who said: When the Prophet ﷺ intended to perform the Ḥajj, he announced it to the people, and they gathered. When he reached al-Baydāʾ, he entered into iḥrām.
Regarding this chapter, there is also a narration from Ibn ʿUmar, Anas, and al-Miswar ibn Makhramah.
The ḥadīth of Jābir is ḥasan ṣaḥīḥ.
831 - Qutaybah ibn Saʿīd narrated to us, saying: Ḥātim ibn Ismāʿīl narrated to us, from Mūsā ibn ʿUqbah, from Sālim ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, from Ibn ʿUmar, who said: Al-Baydāʾ is the place about which you lie concerning the Messenger of Allah ﷺ. By Allah, the Messenger of Allah ﷺ did not raise his voice with the talbiyah except from the mosque, from the direction of the tree.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 343)