عَزَّةَ الأشْجَعِيَّةِ.
3 - باب ما جاء من(1) التَّغليظِ في تَرْكِ الحَجِّ
823 - حَدَّثَنا محمدُ بن يحيى القُطَعِيُّ البَصْرِيُّ، قَال: حَدَّثَنا مُسْلِمُ بن إبراهيمَ، قَال: حَدَّثَنا هِلالُ بنُ عَبد اللهِ مَوْلَى رَبِيعةَ بن عَمْرِو بن مُسْلِمٍ البَاهِلِيِّ، قَال: حَدَّثَنا أبو إسحاقَ الهَمْدَانيُّ، عن الحارثِ
عن عَليٍّ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "من مَلكَ زَادًا وَراحِلةً تُبلِّغُهُ إلى بَيْتِ اللهِ، ولم يَحُجَّ، فَلا عَليْهِ أن يَمُوتَ يَهودِيًّا أوْ نَصْرَانيًّا، وَذلِكَ أنَّ اللهَ يقُولُ في كِتابهِ: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا}(2) " [آل عمران: 97].
هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلا من هذا الوَجْهِ، وفي إسْنَادِهِ مَقالٌ، وَهِلالُ بن عَبد اللهِ مَجْهُولٌ، وَالحارثُ يُضَعَّفُ في الحديثِ.
4 - باب ما جاء في إيجابِ الحَجِّ بِالزَّادِ وَالرَّاحِلةِ
824 - حَدَّثَنا يُوسُفُ بن عِيسى، قَال: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَال: حَدَّثَنا إبراهيمُ بن يَزيدَ، عن محمدِ بن عَبَّادِ بن جَعْفَرٍ
عن ابن عُمَرَ، قال: جَاءَ رَجُلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا--------------------------------------------
(1) في المطبوع، و (ب): "في".
(2) إسناده ضعيف جدًّا، هلال بن عبد الله الباهلي متروك الحديث، والحارث - وهو ابن عبد الله الأعور - ضعيف، وأخرجه البزار (861)، والعقيلي في "الضعفاء" 4/ 348، وابن عدي في "الكامل" 7/ 2580.
3 - باب ما جاء من(1) التَّغليظِ في تَرْكِ الحَجِّ
823 - حَدَّثَنا محمدُ بن يحيى القُطَعِيُّ البَصْرِيُّ، قَال: حَدَّثَنا مُسْلِمُ بن إبراهيمَ، قَال: حَدَّثَنا هِلالُ بنُ عَبد اللهِ مَوْلَى رَبِيعةَ بن عَمْرِو بن مُسْلِمٍ البَاهِلِيِّ، قَال: حَدَّثَنا أبو إسحاقَ الهَمْدَانيُّ، عن الحارثِ
عن عَليٍّ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "من مَلكَ زَادًا وَراحِلةً تُبلِّغُهُ إلى بَيْتِ اللهِ، ولم يَحُجَّ، فَلا عَليْهِ أن يَمُوتَ يَهودِيًّا أوْ نَصْرَانيًّا، وَذلِكَ أنَّ اللهَ يقُولُ في كِتابهِ: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا}(2) " [آل عمران: 97].
هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلا من هذا الوَجْهِ، وفي إسْنَادِهِ مَقالٌ، وَهِلالُ بن عَبد اللهِ مَجْهُولٌ، وَالحارثُ يُضَعَّفُ في الحديثِ.
4 - باب ما جاء في إيجابِ الحَجِّ بِالزَّادِ وَالرَّاحِلةِ
824 - حَدَّثَنا يُوسُفُ بن عِيسى، قَال: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَال: حَدَّثَنا إبراهيمُ بن يَزيدَ، عن محمدِ بن عَبَّادِ بن جَعْفَرٍ
عن ابن عُمَرَ، قال: جَاءَ رَجُلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا--------------------------------------------
(1) في المطبوع، و (ب): "في".
(2) إسناده ضعيف جدًّا، هلال بن عبد الله الباهلي متروك الحديث، والحارث - وهو ابن عبد الله الأعور - ضعيف، وأخرجه البزار (861)، والعقيلي في "الضعفاء" 4/ 348، وابن عدي في "الكامل" 7/ 2580.
আজ্জাহ আল-আশজাঈয়্যাহ।
৩ - অনুচ্ছেদ: হজ পরিত্যাগ করার বিষয়ে(১) যে কঠোরতা বর্ণিত হয়েছে
৮২৩ - মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আল-কুতাঈ আল-বাসরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসলিম ইবনু ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাবীআহ ইবনু আমর ইবনু মুসলিম আল-বাহিলীর আযাদকৃত দাস হিলাল ইবনু আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইসহাক আল-হামদানী আমাদের নিকট হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন
তিনি আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর ঘর পর্যন্ত পৌঁছানোর মতো পাথেয় ও বাহনের মালিক হয়েছে, অথচ সে হজ করেনি, সে ইহুদি হয়ে মারা যাক কিংবা নাসারা (খ্রিস্টান) হয়ে মারা যাক—তাতে কোনো পার্থক্য নেই। আর এটি এ কারণে যে, আল্লাহ তাঁর কিতাবে বলেছেন: {মানুষের মধ্যে যার সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য আছে, আল্লাহর উদ্দেশ্যে ঐ ঘরের হজ করা তার জন্য আবশ্যক}(২) " [আল-ইমরান: ৯৭]।
এটি একটি গরীব হাদিস, আমরা কেবল এই সূত্রেই এটি সম্পর্কে জানি। এর সনদে সমালোচনা রয়েছে। হিলাল ইবনু আবদুল্লাহ অজ্ঞাত (মাজহুল), এবং হারিসকে হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল বলা হয়।
৪ - অনুচ্ছেদ: পাথেয় ও বাহনের মাধ্যমে হজ ওয়াজিব হওয়া প্রসঙ্গে
৮২৪ - ইউসুফ ইবনু ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহীম ইবনু ইয়াযীদ আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনু আব্বাদ ইবনু জা’ফর থেকে বর্ণনা করেছেন
তিনি ইবনু উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: হে...--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে এবং (খ) পাণ্ডুলিপিতে: "মধ্যে"।
(২) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। হিলাল ইবনু আবদুল্লাহ আল-বাহিলী পরিত্যক্ত (মাতরুক) হাদিস বর্ণনাকারী, এবং হারিস—যিনি ইবনু আবদুল্লাহ আল-আওয়ার—তিনি দুর্বল। আল-বাযযার (৮৬১), আল-উকাইলী 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে ৪/৩৪৮, এবং ইবনু আদী 'আল-কামিল' গ্রন্থে ৭/২৫৮০ এটি বর্ণনা করেছেন।
৩ - অনুচ্ছেদ: হজ পরিত্যাগ করার বিষয়ে(১) যে কঠোরতা বর্ণিত হয়েছে
৮২৩ - মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আল-কুতাঈ আল-বাসরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসলিম ইবনু ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাবীআহ ইবনু আমর ইবনু মুসলিম আল-বাহিলীর আযাদকৃত দাস হিলাল ইবনু আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইসহাক আল-হামদানী আমাদের নিকট হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন
তিনি আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর ঘর পর্যন্ত পৌঁছানোর মতো পাথেয় ও বাহনের মালিক হয়েছে, অথচ সে হজ করেনি, সে ইহুদি হয়ে মারা যাক কিংবা নাসারা (খ্রিস্টান) হয়ে মারা যাক—তাতে কোনো পার্থক্য নেই। আর এটি এ কারণে যে, আল্লাহ তাঁর কিতাবে বলেছেন: {মানুষের মধ্যে যার সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য আছে, আল্লাহর উদ্দেশ্যে ঐ ঘরের হজ করা তার জন্য আবশ্যক}(২) " [আল-ইমরান: ৯৭]।
এটি একটি গরীব হাদিস, আমরা কেবল এই সূত্রেই এটি সম্পর্কে জানি। এর সনদে সমালোচনা রয়েছে। হিলাল ইবনু আবদুল্লাহ অজ্ঞাত (মাজহুল), এবং হারিসকে হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল বলা হয়।
৪ - অনুচ্ছেদ: পাথেয় ও বাহনের মাধ্যমে হজ ওয়াজিব হওয়া প্রসঙ্গে
৮২৪ - ইউসুফ ইবনু ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহীম ইবনু ইয়াযীদ আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনু আব্বাদ ইবনু জা’ফর থেকে বর্ণনা করেছেন
তিনি ইবনু উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: হে...--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে এবং (খ) পাণ্ডুলিপিতে: "মধ্যে"।
(২) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। হিলাল ইবনু আবদুল্লাহ আল-বাহিলী পরিত্যক্ত (মাতরুক) হাদিস বর্ণনাকারী, এবং হারিস—যিনি ইবনু আবদুল্লাহ আল-আওয়ার—তিনি দুর্বল। আল-বাযযার (৮৬১), আল-উকাইলী 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে ৪/৩৪৮, এবং ইবনু আদী 'আল-কামিল' গ্রন্থে ৭/২৫৮০ এটি বর্ণনা করেছেন।
‘Azzah al-Ashja‘iyyah.
3 — Chapter: What has come concerning the severity of abandoning the Hajj
823 — Muhammad ibn Yahya al-Quta‘i al-Basri narrated to us, he said: Muslim ibn Ibrahim narrated to us, he said: Hilal ibn ‘Abd Allah, the freed slave of Rabi‘ah ibn ‘Amr ibn Muslim al-Bahili, narrated to us, he said: Abu Ishaq al-Hamdani narrated to us, from al-Harith, from ‘Ali, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “Whoever possesses provisions and a mount that would carry him to the House of Allah, and does not perform the Hajj, then let him die as a Jew or a Christian if he wishes. That is because Allah says in His Book: {And upon Allah is the duty of the people to perform the Hajj of the House — whoever is able to find a way to it} [Al ‘Imran: 97].”
This hadith is gharib; we do not know it except from this chain, and there is criticism regarding its chain. Hilal ibn ‘Abd Allah is unknown, and al-Harith is considered weak in hadith.
4 — Chapter: What has come concerning the obligation of the Hajj by means of provisions and a mount
824 — Yusuf ibn ‘Isa narrated to us, he said: Waki‘ narrated to us, he said: Ibrahim ibn Yazid narrated to us, from Muhammad ibn ‘Abbad ibn Ja‘far, from Ibn ‘Umar, who said: A man came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: O
Sign in to report a translation.
3 — Chapter: What has come concerning the severity of abandoning the Hajj
823 — Muhammad ibn Yahya al-Quta‘i al-Basri narrated to us, he said: Muslim ibn Ibrahim narrated to us, he said: Hilal ibn ‘Abd Allah, the freed slave of Rabi‘ah ibn ‘Amr ibn Muslim al-Bahili, narrated to us, he said: Abu Ishaq al-Hamdani narrated to us, from al-Harith, from ‘Ali, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “Whoever possesses provisions and a mount that would carry him to the House of Allah, and does not perform the Hajj, then let him die as a Jew or a Christian if he wishes. That is because Allah says in His Book: {And upon Allah is the duty of the people to perform the Hajj of the House — whoever is able to find a way to it} [Al ‘Imran: 97].”
This hadith is gharib; we do not know it except from this chain, and there is criticism regarding its chain. Hilal ibn ‘Abd Allah is unknown, and al-Harith is considered weak in hadith.
4 — Chapter: What has come concerning the obligation of the Hajj by means of provisions and a mount
824 — Yusuf ibn ‘Isa narrated to us, he said: Waki‘ narrated to us, he said: Ibrahim ibn Yazid narrated to us, from Muhammad ibn ‘Abbad ibn Ja‘far, from Ibn ‘Umar, who said: A man came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: O
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 336)