إلَيَّ رَأسَهُ، فَأُرَجِّلُهُ، وَكانَ لا يَدخُلُ البَيْتَ إلَّا لِحَاجَةِ الإنْسَانِ(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
هكذا رَوَاهُ غَيرُ وَاحِدٍ عن مَالكِ بن أنس، عن ابن شِهابٍ، عن عُرْوةَ وَعَمْرةَ، عن عَائشةَ، وَرَوى بَعْضُهُمْ عن مَالكٍ، عن ابن شِهَابٍ، عن عُرْوةَ، عن عَمْرةَ، عن عَائشةَ.
والصَّحيح: عن عُرْوةَ وَعَمْرةَ، عن عَائشةَ.
هكذا روى الليث بن سعد، عن ابن شهاب الزهري، عن عروة وعمرة، عن عائشة.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهو في "الموطأ" رواية يحيى الليثي 1/ 312، ومن طريقه أخرجه أحمد في "المسند" (24731)، ومسلم (297) (6)، وأبو داود (2467)، والنسائي في "الكبرى" (3374)، وابن حبان (3672)، كلهم قال فيه: عن عروة، عن عمرة، عن عائشة.
وسيأتي عند المصنف بعد هذا الحديث من طريق الليث، عن ابن شهاب، عن عروة وعمرة، به.
وأخرجه مختصرًا أحمد (24041)، والبخاري (295) و (296) و (2028) و (2031) و (2046) و (5925)، ومسلم (297) (8) و (9)، وأبو داود (2469)، وابن ماجه (633)، والنسائي 1/ 148، وفي "الكبرى" (3381 - 3384)، وابن حبان (1359) من طرق عن عروة، عن عائشة دون ذكر عمرة، وزادوا فيه: "وأنا حائض"، وليس فيه: "ولا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان".
وأخرجه النسائي (3386) من طريق الأسود، عن عائشة.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
هكذا رَوَاهُ غَيرُ وَاحِدٍ عن مَالكِ بن أنس، عن ابن شِهابٍ، عن عُرْوةَ وَعَمْرةَ، عن عَائشةَ، وَرَوى بَعْضُهُمْ عن مَالكٍ، عن ابن شِهَابٍ، عن عُرْوةَ، عن عَمْرةَ، عن عَائشةَ.
والصَّحيح: عن عُرْوةَ وَعَمْرةَ، عن عَائشةَ.
هكذا روى الليث بن سعد، عن ابن شهاب الزهري، عن عروة وعمرة، عن عائشة.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهو في "الموطأ" رواية يحيى الليثي 1/ 312، ومن طريقه أخرجه أحمد في "المسند" (24731)، ومسلم (297) (6)، وأبو داود (2467)، والنسائي في "الكبرى" (3374)، وابن حبان (3672)، كلهم قال فيه: عن عروة، عن عمرة، عن عائشة.
وسيأتي عند المصنف بعد هذا الحديث من طريق الليث، عن ابن شهاب، عن عروة وعمرة، به.
وأخرجه مختصرًا أحمد (24041)، والبخاري (295) و (296) و (2028) و (2031) و (2046) و (5925)، ومسلم (297) (8) و (9)، وأبو داود (2469)، وابن ماجه (633)، والنسائي 1/ 148، وفي "الكبرى" (3381 - 3384)، وابن حبان (1359) من طرق عن عروة، عن عائشة دون ذكر عمرة، وزادوا فيه: "وأنا حائض"، وليس فيه: "ولا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان".
وأخرجه النسائي (3386) من طريق الأسود، عن عائشة.
...আমার দিকে তাঁর মাথা বাড়িয়ে দিতেন, আর আমি তা আঁচড়ে দিতাম; এবং মানুষের প্রয়োজন (প্রাকৃতিক ডাক) ব্যতিরেকে তিনি ঘরে প্রবেশ করতেন না।(১)
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
এভাবেই মালিক ইবনে আনাস থেকে একাধিক বর্ণনাকারী এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ও আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে। আবার তাদের কেউ কেউ মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আর সঠিক হলো: উরওয়াহ ও আমরাহ থেকে, তাঁরা আয়েশা (রা.) থেকে।
এভাবেই লাইস ইবনে সাদ বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ ও আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে।--------------------------------------------
(১) সহীহ হাদীস, এটি 'মুওয়াত্তা' ইমাম মালিক-এ ইয়াহইয়া আল-লাইসীর বর্ণনায় (১/৩১২) রয়েছে। তাঁর সূত্র ধরে এটি আহমদ 'মুসনাদ'-এ (২৪৭৩১), মুসলিম (২৯৭) (৬), আবু দাউদ (২৪৬৭), নাসাঈ 'আল-কুবরা'তে (৩৩৭৪) এবং ইবনে হিব্বান (৩৬৭২) বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সবাই এতে বলেছেন: উরওয়াহ থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে।
গ্রন্থকারের (তিরমিযী) নিকট এই হাদীসের পরেই লাইসের সূত্র ধরে ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ও আমরাহ থেকে—এই সনদে হাদীসটি সামনে আসবে।
আহমদ (২৪০৪১), বুখারী (২৯৫), (২৯৬), (২০২৮), (২০৩১), (২০৪৬), (৫৯২৫), মুসলিম (২৯৭) (৮) ও (৯), আবু দাউদ (২৪৬৯), ইবনে মাজাহ (৬৩৩), নাসাঈ (১/১৪৮), 'আল-কুবরা'তে (৩৩৮১ - ৩৩৮৪) এবং ইবনে হিব্বান (১৩৫৯) উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে—এই সূত্রে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন যেখানে আমরাহ-র উল্লেখ নেই। তাঁরা এতে আরও বৃদ্ধি করেছেন: "আর আমি ঋতুবতী ছিলাম", তবে এতে "মানুষের প্রয়োজন ব্যতিরেকে তিনি ঘরে প্রবেশ করতেন না" অংশটুকু নেই।
নাসাঈ (৩৩৮৬) আসওয়াদের সূত্র ধরে আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
এভাবেই মালিক ইবনে আনাস থেকে একাধিক বর্ণনাকারী এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ও আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে। আবার তাদের কেউ কেউ মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আর সঠিক হলো: উরওয়াহ ও আমরাহ থেকে, তাঁরা আয়েশা (রা.) থেকে।
এভাবেই লাইস ইবনে সাদ বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ ও আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে।--------------------------------------------
(১) সহীহ হাদীস, এটি 'মুওয়াত্তা' ইমাম মালিক-এ ইয়াহইয়া আল-লাইসীর বর্ণনায় (১/৩১২) রয়েছে। তাঁর সূত্র ধরে এটি আহমদ 'মুসনাদ'-এ (২৪৭৩১), মুসলিম (২৯৭) (৬), আবু দাউদ (২৪৬৭), নাসাঈ 'আল-কুবরা'তে (৩৩৭৪) এবং ইবনে হিব্বান (৩৬৭২) বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সবাই এতে বলেছেন: উরওয়াহ থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে।
গ্রন্থকারের (তিরমিযী) নিকট এই হাদীসের পরেই লাইসের সূত্র ধরে ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ও আমরাহ থেকে—এই সনদে হাদীসটি সামনে আসবে।
আহমদ (২৪০৪১), বুখারী (২৯৫), (২৯৬), (২০২৮), (২০৩১), (২০৪৬), (৫৯২৫), মুসলিম (২৯৭) (৮) ও (৯), আবু দাউদ (২৪৬৯), ইবনে মাজাহ (৬৩৩), নাসাঈ (১/১৪৮), 'আল-কুবরা'তে (৩৩৮১ - ৩৩৮৪) এবং ইবনে হিব্বান (১৩৫৯) উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে—এই সূত্রে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন যেখানে আমরাহ-র উল্লেখ নেই। তাঁরা এতে আরও বৃদ্ধি করেছেন: "আর আমি ঋতুবতী ছিলাম", তবে এতে "মানুষের প্রয়োজন ব্যতিরেকে তিনি ঘরে প্রবেশ করতেন না" অংশটুকু নেই।
নাসাঈ (৩৩৮৬) আসওয়াদের সূত্র ধরে আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
Bring me his head, and I would comb it. And he would not enter the house except for the need of a person.¹
This is a good and authentic hadith.
Thus it was narrated by more than one from Malik ibn Anas, from Ibn Shihab, from 'Urwah and 'Amrah, from 'A'ishah. And some of them narrated from Malik, from Ibn Shihab, from 'Urwah, from 'Amrah, from 'A'ishah.
The correct [version] is: from 'Urwah and 'Amrah, from 'A'ishah.
Thus it was narrated by al-Layth ibn Sa'd, from Ibn Shihab al-Zuhri, from 'Urwah and 'Amrah, from 'A'ishah.
--------------------------------------------
¹ An authentic hadith. It is in the *Muwatta'* in the narration of Yahya al-Laythi, 1/312, and from his chain it was recorded by Ahmad in the *Musnad* (24731), Muslim (297) (6), Abu Dawud (2467), al-Nasa'i in the *Sunan al-Kubra* (3374), and Ibn Hibban (3672) — all of them said in it: from 'Urwah, from 'Amrah, from 'A'ishah.
It will come later with the author after this hadith via the chain of al-Layth, from Ibn Shihab, from 'Urwah and 'Amrah, from her.
It was also recorded in abbreviated form by Ahmad (24041), al-Bukhari (295), (296), (2028), (2031), (2046), and (5925), Muslim (297) (8) and (9), Abu Dawud (2469), Ibn Majah (633), al-Nasa'i 1/148, and in the *Sunan al-Kubra* (3381–3384), and Ibn Hibban (1359) via multiple chains from 'Urwah, from 'A'ishah, without mentioning 'Amrah, and they added in it: "while I was menstruating," and it does not contain: "nor did he enter the house except for the need of a person."
It was also recorded by al-Nasa'i (3386) via the chain of al-Aswad, from 'A'ishah.
Sign in to report a translation.
This is a good and authentic hadith.
Thus it was narrated by more than one from Malik ibn Anas, from Ibn Shihab, from 'Urwah and 'Amrah, from 'A'ishah. And some of them narrated from Malik, from Ibn Shihab, from 'Urwah, from 'Amrah, from 'A'ishah.
The correct [version] is: from 'Urwah and 'Amrah, from 'A'ishah.
Thus it was narrated by al-Layth ibn Sa'd, from Ibn Shihab al-Zuhri, from 'Urwah and 'Amrah, from 'A'ishah.
--------------------------------------------
¹ An authentic hadith. It is in the *Muwatta'* in the narration of Yahya al-Laythi, 1/312, and from his chain it was recorded by Ahmad in the *Musnad* (24731), Muslim (297) (6), Abu Dawud (2467), al-Nasa'i in the *Sunan al-Kubra* (3374), and Ibn Hibban (3672) — all of them said in it: from 'Urwah, from 'Amrah, from 'A'ishah.
It will come later with the author after this hadith via the chain of al-Layth, from Ibn Shihab, from 'Urwah and 'Amrah, from her.
It was also recorded in abbreviated form by Ahmad (24041), al-Bukhari (295), (296), (2028), (2031), (2046), and (5925), Muslim (297) (8) and (9), Abu Dawud (2469), Ibn Majah (633), al-Nasa'i 1/148, and in the *Sunan al-Kubra* (3381–3384), and Ibn Hibban (1359) via multiple chains from 'Urwah, from 'A'ishah, without mentioning 'Amrah, and they added in it: "while I was menstruating," and it does not contain: "nor did he enter the house except for the need of a person."
It was also recorded by al-Nasa'i (3386) via the chain of al-Aswad, from 'A'ishah.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 324)