التصنيف: أنه يَذْكُرُ الحديثَ في الباب بسنده، عن صحابيه، ثم يُتبعه قوله: "وفي الباب عن فلان وفلان" حتى يأتي على ما يوجد في ذلك الباب، أو أكثره، فلوا استوعبَ أسانيدَ ذلك، لطالَ الكتابُ جدًا، ولو تركه بالكلية، لفاته تقويةُ حديثه المسند، بإضافة ما أضاف إليه، والتنبيه على تلك الأحاديث، ليتتبع مظانَّها مَنْ له غَرَضٌ في التتبع، غير أنه ينبغي أن يكونَ ما أسند في ذلك الباب أقوى مما لم يذكر سنده، وذلك هو الأكثر من عمله(1).
وقال الحافظ العراقي: وهكذا يفعلُ الترمذي حيث يقول: وفي الباب عن فلان وفلان، فكثيرًا ما يُريد بذلك أحاديثَ غيرَ الحديث الذي يُسنده في أَوَّلِ الباب، ولكن بشرط كونها تَصْلُحُ أن تُورَدَ في ذلك الباب، وهو عملٌ صحيح إلا أن أكثرَ الناسِ إنما يفهمون إرادة ذلك الحديث المعين، والله أعلم(2).
وقد يكون تعلق بعض هذه الأحاديث بالمسألة تعلقًا يسيرًا، ولكنها جميعًا تؤيد حُكْمَ الباب.
عِنايةُ أَهْلِ العِلْمِ بالجَامِعِ بالشَّرْحِ والتَّخْرِيجِ والاختصَارِ والاسْتِخراجِ:
ولا زالت عنايةُ العلماء والمحدثين قديمًا وحديثًا تُعنى بهذا السِّفْرِ العظيمِ الذي سارت بذكره الركبانُ، وعَرَفَ فضلَه القاصي والداني، وأنه واحدٌ في بابه، تقاصرت هِمَمُ اللاحقينَ عن مثل--------------------------------------------
(1) "النفح الشذي في شرح جامع الترمذي" 1/ 315 - 317.
(2) "طرق التثريب في شرح التقريب" 2/ 5.
وقال الحافظ العراقي: وهكذا يفعلُ الترمذي حيث يقول: وفي الباب عن فلان وفلان، فكثيرًا ما يُريد بذلك أحاديثَ غيرَ الحديث الذي يُسنده في أَوَّلِ الباب، ولكن بشرط كونها تَصْلُحُ أن تُورَدَ في ذلك الباب، وهو عملٌ صحيح إلا أن أكثرَ الناسِ إنما يفهمون إرادة ذلك الحديث المعين، والله أعلم(2).
وقد يكون تعلق بعض هذه الأحاديث بالمسألة تعلقًا يسيرًا، ولكنها جميعًا تؤيد حُكْمَ الباب.
عِنايةُ أَهْلِ العِلْمِ بالجَامِعِ بالشَّرْحِ والتَّخْرِيجِ والاختصَارِ والاسْتِخراجِ:
ولا زالت عنايةُ العلماء والمحدثين قديمًا وحديثًا تُعنى بهذا السِّفْرِ العظيمِ الذي سارت بذكره الركبانُ، وعَرَفَ فضلَه القاصي والداني، وأنه واحدٌ في بابه، تقاصرت هِمَمُ اللاحقينَ عن مثل--------------------------------------------
(1) "النفح الشذي في شرح جامع الترمذي" 1/ 315 - 317.
(2) "طرق التثريب في شرح التقريب" 2/ 5.
বিন্যাস পদ্ধতি: তিনি পরিচ্ছেদে হাদিসটি তার সনদসহ সংশ্লিষ্ট সাহাবী থেকে উল্লেখ করেন, এরপর তিনি তার এই উক্তিটি যুক্ত করেন: "এবং এই পরিচ্ছেদে অমুক ও অমুক থেকে (হাদিস বর্ণিত) আছে", যতক্ষণ না তিনি ওই পরিচ্ছেদে যা বিদ্যমান তা বা তার অধিকাংশ উপস্থাপন করেন। যদি তিনি এগুলোর সনদসমূহ বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করতেন তবে গ্রন্থটি অনেক দীর্ঘ হয়ে যেত। আর যদি তিনি তা সম্পূর্ণভাবে বর্জন করতেন, তবে তিনি যা যুক্ত করেছেন তা যোগ করার মাধ্যমে তার বর্ণিত মুসনাদ হাদিসটিকে শক্তিশালী করা এবং ওই হাদিসগুলোর প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করা থেকে বঞ্চিত হতেন, যাতে যারা অনুসন্ধান করতে ইচ্ছুক তারা সেগুলোর উৎসগুলো খুঁজে পেতে পারে। তবে পরিচ্ছেদে যা তিনি সনদসহ উল্লেখ করেছেন তা ওই সনদবিহীন উল্লিখিত হাদিসগুলোর চেয়ে শক্তিশালী হওয়া সমীচীন, আর তার অধিকাংশ কাজ এমনই হয়ে থাকে(১).
হাফেজ ইরাকী বলেন: তিরমিযী এভাবেই করেন যখন তিনি বলেন: "এবং এই পরিচ্ছেদে অমুক ও অমুক থেকে বর্ণিত আছে"; এর মাধ্যমে তিনি প্রায়ই ওই হাদিসটি বাদে অন্য হাদিসগুলো বোঝান যা তিনি পরিচ্ছেদের শুরুতে সনদসহ বর্ণনা করেছেন। তবে শর্ত হলো যে, সেগুলো ওই পরিচ্ছেদে উদ্ধৃত হওয়ার উপযুক্ত হতে হবে। এটি একটি সঠিক পদ্ধতি, তবে অধিকাংশ মানুষ কেবল ওই নির্দিষ্ট হাদিসটিকেই উদ্দেশ্য করা হয়েছে বলে বুঝে থাকেন। আল্লাহই ভালো জানেন(২).
এই হাদিসগুলোর কয়েকটির ওই বিষয়ের সাথে সামান্য সংশ্লিষ্টতা থাকতে পারে, তবে এগুলো সবই পরিচ্ছেদের বিধানকে সমর্থন করে।
জামে' (তিরমিযী) গ্রন্থের ব্যাখ্যা, তাখরিজ, সংক্ষেপন এবং ইস্তিখরাজের প্রতি আলেমগণের মনোযোগ:
প্রাচীন ও আধুনিক যুগের আলেম ও মুহাদ্দিসগণের মনোযোগ এই মহান গ্রন্থের প্রতি অব্যাহত রয়েছে, যার আলোচনা বিশ্বময় ছড়িয়ে পড়েছে এবং যার শ্রেষ্ঠত্ব নিকট ও দূরবর্তী সকলের নিকট সুপরিচিত। এটি আপন বৈশিষ্ট্যে অনন্য, যার অনুরূপ সৃষ্টিতে পরবর্তীদের সংকল্পও অক্ষম হয়েছে--------------------------------------------
(১) "আন-নাফহুশ শাযী ফী শারহি জামিয়িত তিরমিযী" ১/ ৩১৫ - ৩১৭।
(২) "তুরুকুত তাসরীব ফী শারহিত তাকরীব" ২/ ৫।
হাফেজ ইরাকী বলেন: তিরমিযী এভাবেই করেন যখন তিনি বলেন: "এবং এই পরিচ্ছেদে অমুক ও অমুক থেকে বর্ণিত আছে"; এর মাধ্যমে তিনি প্রায়ই ওই হাদিসটি বাদে অন্য হাদিসগুলো বোঝান যা তিনি পরিচ্ছেদের শুরুতে সনদসহ বর্ণনা করেছেন। তবে শর্ত হলো যে, সেগুলো ওই পরিচ্ছেদে উদ্ধৃত হওয়ার উপযুক্ত হতে হবে। এটি একটি সঠিক পদ্ধতি, তবে অধিকাংশ মানুষ কেবল ওই নির্দিষ্ট হাদিসটিকেই উদ্দেশ্য করা হয়েছে বলে বুঝে থাকেন। আল্লাহই ভালো জানেন(২).
এই হাদিসগুলোর কয়েকটির ওই বিষয়ের সাথে সামান্য সংশ্লিষ্টতা থাকতে পারে, তবে এগুলো সবই পরিচ্ছেদের বিধানকে সমর্থন করে।
জামে' (তিরমিযী) গ্রন্থের ব্যাখ্যা, তাখরিজ, সংক্ষেপন এবং ইস্তিখরাজের প্রতি আলেমগণের মনোযোগ:
প্রাচীন ও আধুনিক যুগের আলেম ও মুহাদ্দিসগণের মনোযোগ এই মহান গ্রন্থের প্রতি অব্যাহত রয়েছে, যার আলোচনা বিশ্বময় ছড়িয়ে পড়েছে এবং যার শ্রেষ্ঠত্ব নিকট ও দূরবর্তী সকলের নিকট সুপরিচিত। এটি আপন বৈশিষ্ট্যে অনন্য, যার অনুরূপ সৃষ্টিতে পরবর্তীদের সংকল্পও অক্ষম হয়েছে--------------------------------------------
(১) "আন-নাফহুশ শাযী ফী শারহি জামিয়িত তিরমিযী" ১/ ৩১৫ - ৩১৭।
(২) "তুরুকুত তাসরীব ফী শারহিত তাকরীব" ২/ ৫।
Classification: He mentions the hadith in the chapter with its chain of transmission, from its Companion, then follows it with his statement: "And in this chapter, from so-and-so and so-and-so," until he covers what exists in that chapter, or most of it. For if he were to exhaust all the chains of transmission for that, the book would become extremely long, and if he were to omit it entirely, he would miss strengthening his transmitted hadith by adding what he adds to it, and drawing attention to those hadiths, so that whoever has an interest in tracking them down may pursue their sources. However, it is fitting that what he transmits with full chain in that chapter should be stronger than what he does not mention its chain, and that is the majority of his practice.¹
Al-Hafiz al-'Iraqi said: Likewise, al-Tirmidhi does this when he says: "And in this chapter, from so-and-so and so-and-so," for frequently he intends by that hadiths other than the hadith he transmits with full chain at the beginning of the chapter, but on the condition that they are suitable to be cited in that chapter. This is a sound practice, except that most people only understand him to mean that specific hadith, and God knows best.²
It may be that some of these hadiths relate to the subject only slightly, but all of them together support the ruling of the chapter.
**The Attention of Scholars to the Jami' through Commentary, Hadith Verification, Abridgment, and Extraction:**
The attention of scholars and hadith specialists, both early and late, has continued to be devoted to this great work, whose fame has spread far and wide, and whose merit has been recognized by near and far. It is unique in its field, and the aspirations of later generations have fallen short of producing anything like it.
---
¹ *Al-Nafh al-Shadhi fi Sharh Jami' al-Tirmidhi*, 1/315-317.
² *Turuq al-Tathrib fi Sharh al-Taqrib*, 2/5.
Sign in to report a translation.
Al-Hafiz al-'Iraqi said: Likewise, al-Tirmidhi does this when he says: "And in this chapter, from so-and-so and so-and-so," for frequently he intends by that hadiths other than the hadith he transmits with full chain at the beginning of the chapter, but on the condition that they are suitable to be cited in that chapter. This is a sound practice, except that most people only understand him to mean that specific hadith, and God knows best.²
It may be that some of these hadiths relate to the subject only slightly, but all of them together support the ruling of the chapter.
**The Attention of Scholars to the Jami' through Commentary, Hadith Verification, Abridgment, and Extraction:**
The attention of scholars and hadith specialists, both early and late, has continued to be devoted to this great work, whose fame has spread far and wide, and whose merit has been recognized by near and far. It is unique in its field, and the aspirations of later generations have fallen short of producing anything like it.
---
¹ *Al-Nafh al-Shadhi fi Sharh Jami' al-Tirmidhi*, 1/315-317.
² *Turuq al-Tathrib fi Sharh al-Taqrib*, 2/5.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 103)