هَذَا وَقَدْ أَلحَقْتُ فِي نِهَايَةِ الجُزْءِ الأَحَادِيثِ الَّتِي رَوَاهَا الإِمَامُ البُخَارِيُّ فِي بِرِّ الْوَالِدَيْنِ خَارِج جُزْئِهِ[*]، إِتْمَامًا لِلفَائِدَةِ.
وَأَسْأَلُ اللهَ تَعَالَى أَنْ يَنْفَعَ بِهَذَا الكِتَابِ مُطَالِعَهُ، وَأَنْ يَغْفِرَ اللهُ تَعَالَى لَنَا الزَّلَّاتِ وَالأَخْطَاءَ، وَأَنْ يَجْعَلَ هَذَا العَمَلَ مَبْرُورًا، وَيَتَقْبَلَهُ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ، وَأَنْ يَعُمَّنَا بِثَوَابِهِ وَمَغْفِرَتهِ مَعَ المُؤَلِّفِ رحمه الله، وَكَذَا مَنْ قَرَأَهُ وَاسْتَفَادَ مِنْهُ.

وَأَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَهُ فِي المَعَادِ مِنْ خَيْرِ العَوَائِدِ،
فَهُوَ حَسْبُنَا فِيمَا أَمَلْنَاهُ لَا شَرِيكَ لَهُ
وَالحَمْدُ للهِ أَوَّلًا وَآخِرًا ظَاهِرًا وَبَاطِنًا

عبد العزيز بن حلمي مكي
حَامِدًا شَاكِرًا الله تَعَالَى،
وَمُصَلِيًا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
[*] تعليق الشاملة: ولم نورد الملحق في هذه النسخة الإلكترونية؛ اقتصرنا على «جزء بر الوالدين».
তদুপরি, আমি এই খণ্ডের শেষে সেই হাদিসগুলো যুক্ত করেছি যা ইমাম বুখারী তাঁর স্বতন্ত্র রচনার বাইরে পিতামাতার প্রতি সদাচরণ বিষয়ে বর্ণনা করেছেন[*], যেন বিষয়টি পূর্ণাঙ্গ ও আরও অধিক উপকারী হয়।
আর আমি মহান আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করছি যেন তিনি এই কিতাব দ্বারা এর পাঠকদের উপকৃত করেন, এবং মহান আল্লাহ যেন আমাদের পদস্খলন ও ভুলত্রুটিগুলো ক্ষমা করে দেন, আর তিনি যেন এই আমলকে কবুলযোগ্য করেন এবং তাঁর করুণা ও অনুগ্রহের মাধ্যমে গ্রহণ করেন, এবং তিনি যেন মূল লেখক (আল্লাহ তাঁর ওপর দয়া করুন) সহ আমাদের এবং যারা এটি পড়বে ও এর দ্বারা উপকৃত হবে, তাদের সকলকে তাঁর পুরস্কার ও ক্ষমা দ্বারা আবৃত করেন।

আর আমি আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি যেন তিনি একে পরকালের সর্বোত্তম পাথেয় হিসেবে কবুল করেন,
আমাদের আশার ক্ষেত্রে তিনিই যথেষ্ট, তাঁর কোনো শরিক নেই।
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আদিতে ও অন্তে, প্রকাশ্য ও গোপনে।

আব্দুল আজিজ বিন হিলমি মক্কি
মহান আল্লাহর প্রশংসা ও শুকরিয়া জ্ঞাপন করছি,
এবং নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রতি দরূদ ও সালাম পাঠ করছি।--------------------------------------------
[*] শামিলা-র টীকা: আমরা এই ইলেকট্রনিক সংস্করণে পরিশিষ্টটি উল্লেখ করিনি; আমরা কেবল 'জুযউ বিররিল ওয়ালিদাইন' (পিতামাতার প্রতি সদাচরণ বিষয়ক খণ্ড) এর মধ্যেই সীমাবদ্ধ রেখেছি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 9)