গ্রন্থে ইসনাদ বিষয়ক শিল্পকলা
ইমাম বুখারীর «জুযউ বিররিল ওয়ালিদাইন» (পিতা-মাতার সাথে সদাচার বিষয়ক অংশ) গ্রন্থে গভীর পর্যালোচনাকারী ব্যক্তি এর ইসনাদ বা সূত্রগত বিন্যাসের এমন কিছু গুরুত্বপূর্ণ দিক লক্ষ্য করবেন, যা তাঁর ইলমী মর্যাদা এবং সনদ বা সূত্র তৈরির ক্ষেত্রে তাঁর সৃজনশীল ক্ষমতার প্রতি ইঙ্গিত করে। আমি এখানে গ্রন্থে তাঁর ইসনাদ সংক্রান্ত শিল্পকলার কিছু অংশ উল্লেখ করব:

১ - একাধিক শায়খকে একত্রে উল্লেখ করা: ইমাম বুখারী এখানে দুজন শায়খকে (শিক্ষককে) একত্রে উল্লেখ করেছেন, তবে এক সূত্রে তিনি দুইয়ের অধিক শায়খকে একত্রিত করেননি। বুখারী কেবল তখনই শায়খদের একত্রে উল্লেখ করার পদ্ধতি অবলম্বন করেন, যখন তাঁর দুজন শায়খের মর্যাদা সমান হয় এবং হাদিসের মূল পাঠ (মতন) ও সূত্রের (সনদ) বিষয়ে তাঁরা একমত হন।
উদাহরণস্বরূপ, বুখারী বলেন: আমাদের কাছে আবু নুমান এবং মুসা ইবনে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: আমাদের কাছে আব্দুল আজিজ—অর্থাৎ: ইবনে মুসলিম—বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু আহওয়াস থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এতে আমরা দেখতে পাই যে, আবু নুমান মুহাম্মদ ইবনুল ফাদল আস-সাদূসী আল-বসরী এবং মুসা ইবনে ইসমাইল আত-তাবুযাকী—উভয়েই নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী।

২ - বর্ণনাকারীর পরিচয় স্পষ্ট করা: যেমন তিনি (৩৬ নম্বর হাদিসে) বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হলেন: ইবনে যায়েদ আল-মুহারিবী, আবু ইদাম।
এবং যেমন তিনি (৫৬ নম্বর হাদিসে) বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে আবু রাবী সুলায়মান ইবনে দাউদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইয়াকুব আল-কুম্মী বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি হলেন: ইবনে আবি আল-মুগীরা।