وَالبُخَارِيُّ في «بِرِّ الوَالِدَيْنِ» لَهُ، وَإِسْمَاعِيلُ القَاضِي، وَالبَيْهَقِيُّ فِي «شُعَبِ الإِيمَانِ»، وَسَموَيْهِ فِي «فَوَائِدِهِ»، وَالضِّيَاءُ المَقْدِسِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ»(1).
وَهُوَ الحَدِيثُ (رَقَمْ 24) فِي الجُزْءِ.
6 - وَكَذَلِكَ نَسَبَهُ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ البَلَوِيُّ الوَادِي آشِيُّ فِي «بَرْنَامَجِهِ»(2)، فِي ذِكْرِ مُؤَلَّفَاتِ الإِمَامِ البُخَارِيِّ، فَقَالَ: «وَبِرُّ الوَالِدَيْنِ» لَهُ»(3).
7 - وَكَذَلِكَ نَسَبَهُ لَهُ ابْنُ الرُّودَانِيُّ المَكِّيُّ، فَقَالَ: «كِتَابُ بِرِّ الوَالِدَيْنِ» لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ البُخَارِيِّ، بِهِ إِلَى العِزِّ بْنِ جُمَاعَةَ، عَنْ أَحْمَدَ ابْنِ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ عَسَاكِرَ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّعْرِيِّ، عَنْ--------------------------------------------
(1) «القَولُ البَدِيعُ في الصَّلاةِ عَلَى الحَبِيبِ الشَّفِيعِ» لِلحَافِظِ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ السَّخَاوِيِّ (147).
(2) «البَرْنَامَجُ»: بِفَتْحِ المُوَحَّدَةِ وَالمِيمِ، صَرَّحَ بِهِ عِيَاضٌ فِي المَشَارِقِ، وَقِيْلَ: بِكَسْرِ المِيمِ، وَقِيْلَ: بِكَسْرِهِمَا كَمَا فِي بَعْضِ شُرُوحِ «المُوَطَّأِ»: الوَرَقَةُ الجَامِعَةُ لِلْحِسَابِ، وَعِبَارَةُ المَشَارِقَةِ: زِمَامٌ يُرْسَمُ فِيْهِ مَتَاعُ التُّجَارِ وَسِلَعِهِمْ، وَهُوَ مُعَرَّبُ بَرْنَامَةُ وَأَصْلُهَا فَارِسِيَّةٌ، وَجَمْعُهُ بَرْامِجُ. وَفِي اصْطِلَاحِ المُحَدِّثِينَ: الكِتَابُ الَّذِي يَكْتُبُ فِيْهِ المُحَدِّثُ أَسمَاءَ شُيُوخِهِ، وَأَسَانِيدَ مَرْوِيَّاتِهِ. «الرِّسَالَةُ المُسْتَطْرَفَةِ» (137 - 138).
(3) «ثَبْتُ أَبِي جَعْفَرٍ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ البَلَوِيِّ الوَادِي آشِيِّ» (118).
এবং আল-বুখারী তাঁর ‘বিররুল ওয়ালিদাইন’ গ্রন্থে, ইসমাঈল আল-কাদী, আল-বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ, সামওয়াইহ তাঁর ‘ফাওয়াইদ’-এ এবং আয-যিয়া আল-মাকদিসী এটি বর্ণনা করেছেন; আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।(১)
আর এটি উক্ত জুয বা খণ্ডের (২৪ নম্বর) হাদীস।
৬ - একইভাবে আবু জাফর আহমদ বিন আলী আল-বালাওয়ী আল-ওয়াদী আশী তাঁর ‘বারনামাজ’-এ(২) ইমাম বুখারীর রচনাবলি উল্লেখ করার সময় এটি তাঁর প্রতি সম্বন্ধ করেছেন এবং বলেছেন: “‘বিররুল ওয়ালিদাইন’ তাঁরই রচনা।”(৩)
৭ - একইভাবে ইবনুর রূদানী আল-মক্কীও এটি তাঁর প্রতি সম্বন্ধ করেছেন এবং বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইসমাঈল আল-বুখারীর ‘কিতাবু বিররিল ওয়ালিদাইন’। আল-ইজ্জ বিন জামাআহ পর্যন্ত এর সনদের ধারাবাহিকতা হলো: আহমদ ইবনে হিবাতুল্লাহ বিন আসাকির থেকে, তিনি যায়নাব বিনতে আব্দুর রহমান আশ-শা’রী থেকে, তিনি...”--------------------------------------------
(১) হাফেয শামসুদ্দীন মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ আস-সাখাভী রচিত ‘আল-কাওলুল বাদী ফিস সালাতি ‘আলাল হাবীবীশ শাফী’ (১৪৭)।
(২) ‘আল-বারনামাজ’: বা এবং মীম বর্ণে যবর যোগে; কাযী ইয়ায ‘মাশারিক’ গ্রন্থে এটি স্পষ্টভাবে বলেছেন। বলা হয়েছে: মীম বর্ণে যের দিয়ে, আবার বলা হয়েছে: উভয় বর্ণে যের দিয়ে; যেমনটি ‘মুয়াত্তা’-এর কিছু ব্যাখ্যায় এসেছে: হিসাব সংবলিত কাগজ। মাশারেকাদের পরিভাষায়: এটি এমন একটি খাতা যাতে ব্যবসায়ীদের আসবাব ও পণ্যসামগ্রী লিপিবদ্ধ থাকে। এটি ‘বারনামাহ’ শব্দের আরবিকৃত রূপ এবং এর মূল ফারসি। এর বহুবচন ‘বারামিজ’। মুহাদ্দিসগণের পরিভাষায়: এটি এমন গ্রন্থ যাতে মুহাদ্দিস তাঁর শাইখদের নাম এবং তাঁর বর্ণনাসমূহের সনদ লিপিবদ্ধ করেন। ‘আর-রিসালাতুল মুসতাতরাফাহ’ (১৩৭-১৩৮)।
(৩) ‘সাবতু আবি জাফর আহমদ বিন আলী আল-বালাওয়ী আল-ওয়াদী আশী’ (১১৮)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 56)