المَبْحَثُ الأَوَّلُ
اسْمُ الكِتَابِ، وتَوْثِيقُ نِسْبَتهُ لِلإِمَامِ البُخَارِيِّ
أَوَّلًا: اتَّفَقَ كُلُّ مِنْ تَرْجَمَ لِلإِمَامِ البُخَارِيِّ رحمه الله وَذَكَرَ مُؤَلَّفَاتِهِ عَلَى تَسْمِيَةِ الكِتَابِ بِ «بِرِّ الوَالِدَيْنِ». كَمَا سَيَأْتِي فِي صِحْةِ نِسْبَتِهِ مِنَ النُّقُولَاتِ عَنْهُمْ.
وَثَبَتَتْ نِسْبَةُ «كِتَابِ بِرِّ الوَالِدَيْنِ» إِلَى الإِمَامِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ البُخَارِيِّ، وَذَلِكَ مِنْ عِدَّةِ وُجُوهٍ:
الأَوَّلُ: رِوَايَتُهُ بِالإِسْنَادِ المُتَّصِلِ إِلَى الإِمَامِ البُخَارِيِّ رحمه الله.
الثَّانِي: نَسَبَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ فِي كُتُبِهِمْ وَأَثْبَاتِهِمْ إِلَى الإِمَامِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ البُخَارِيِّ رحمه الله مِنْهُمْ:
1 - الحَافِظُ أَبُو سَعْدٍ عَبْدُ الكَرِيمِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ السَّمْعَانِيُّ، حَيْثُ سَمِعَهُ عَلَى أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ البَخْتَرِيِّ، قَالَ: «فَمِنْ جُمْلَةِ مَا سَمِعْتُ مِنْهُ: «كِتَابُ بِرِّ الوَالِدَيْنِ»، لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ البُخَارِيِّ، بِرِوَايَتِهِ عَنِ ابْنِ خَلَفٍ، عن أَبِي يَعْلَى المُهَلَّبِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ دِلُّوْيَهْ، عَنْهُ».
وَسَمِعَهُ أَيْضًا عَلَى أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الحُسَيْنِ بْنِ أَبِي بِشْرٍ الخِرَقِيِّ النَّيْسَابُورِيِّ. حَيْثُ قَالَ: «وَمِنْ جُمْلَةِ مَا سَمِعْتُ مِنْهُ: «كِتَابُ بِرِّ الوَالِدَيْنِ،
اسْمُ الكِتَابِ، وتَوْثِيقُ نِسْبَتهُ لِلإِمَامِ البُخَارِيِّ
أَوَّلًا: اتَّفَقَ كُلُّ مِنْ تَرْجَمَ لِلإِمَامِ البُخَارِيِّ رحمه الله وَذَكَرَ مُؤَلَّفَاتِهِ عَلَى تَسْمِيَةِ الكِتَابِ بِ «بِرِّ الوَالِدَيْنِ». كَمَا سَيَأْتِي فِي صِحْةِ نِسْبَتِهِ مِنَ النُّقُولَاتِ عَنْهُمْ.
وَثَبَتَتْ نِسْبَةُ «كِتَابِ بِرِّ الوَالِدَيْنِ» إِلَى الإِمَامِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ البُخَارِيِّ، وَذَلِكَ مِنْ عِدَّةِ وُجُوهٍ:
الأَوَّلُ: رِوَايَتُهُ بِالإِسْنَادِ المُتَّصِلِ إِلَى الإِمَامِ البُخَارِيِّ رحمه الله.
الثَّانِي: نَسَبَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ فِي كُتُبِهِمْ وَأَثْبَاتِهِمْ إِلَى الإِمَامِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ البُخَارِيِّ رحمه الله مِنْهُمْ:
1 - الحَافِظُ أَبُو سَعْدٍ عَبْدُ الكَرِيمِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ السَّمْعَانِيُّ، حَيْثُ سَمِعَهُ عَلَى أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ البَخْتَرِيِّ، قَالَ: «فَمِنْ جُمْلَةِ مَا سَمِعْتُ مِنْهُ: «كِتَابُ بِرِّ الوَالِدَيْنِ»، لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ البُخَارِيِّ، بِرِوَايَتِهِ عَنِ ابْنِ خَلَفٍ، عن أَبِي يَعْلَى المُهَلَّبِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ دِلُّوْيَهْ، عَنْهُ».
وَسَمِعَهُ أَيْضًا عَلَى أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الحُسَيْنِ بْنِ أَبِي بِشْرٍ الخِرَقِيِّ النَّيْسَابُورِيِّ. حَيْثُ قَالَ: «وَمِنْ جُمْلَةِ مَا سَمِعْتُ مِنْهُ: «كِتَابُ بِرِّ الوَالِدَيْنِ،
প্রথম পরিচ্ছেদ
কিতাবের নাম এবং ইমাম বুখারীর প্রতি এর সম্বন্ধের নির্ভরযোগ্যতা
প্রথমত: যারা ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর জীবনী লিখেছেন এবং তাঁর রচনাবলি উল্লেখ করেছেন, তারা সকলেই এই কিতাবটির নাম ‘বিররুল ওয়ালিদাইন’ রাখার ব্যাপারে একমত হয়েছেন। যেমনটি তাঁদের থেকে উদ্ধৃতি প্রদানের মাধ্যমে এই সম্বন্ধের বিশুদ্ধতা প্রসঙ্গে সামনে আলোচিত হবে।
আর ইমাম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল-বুখারীর প্রতি ‘কিতাবু বিররিল ওয়ালিদাইন’-এর সম্বন্ধটি বেশ কিছু দিক থেকে প্রমাণিত:
প্রথমত: ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) পর্যন্ত নিরবচ্ছিন্ন সনদের মাধ্যমে এর বর্ণনা পাওয়া যাওয়া।
দ্বিতীয়ত: একদল আলিম তাঁদের গ্রন্থ এবং সনদ সংকলনসমূহে (আসবাত) একে ইমাম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল-বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর প্রতি সম্বন্ধযুক্ত করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন:
১ - হাফিজ আবু সাদ আব্দুল কারীম বিন মুহাম্মদ বিন মনসুর আস-সামআনী। তিনি এটি আবু হাফস উমর বিন আলী বিন আহমদ আল-বাখতারীর নিকট শ্রবণ করেছেন। তিনি বলেন: “আমি তাঁর নিকট যা কিছু শ্রবণ করেছি তার অন্তর্ভুক্ত হলো: আবু আব্দুল্লাহ বুখারীর ‘কিতাবু বিররিল ওয়ালিদাইন’, যা তিনি ইবনে খালাফ থেকে, তিনি আবু ইয়ালা আল-মুহাল্লাবী থেকে, তিনি আবু বকর বিন দিলওয়াইহ থেকে এবং তিনি ইমাম বুখারী থেকে বর্ণনা করেছেন।”
এছাড়াও তিনি এটি আবু বকর মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আল-হুসাইন বিন আবু বিশর আল-খিরাকী আন-নাইসাবুরীর নিকট শ্রবণ করেছেন। যেখানে তিনি বলেন: “আমি তাঁর নিকট যা কিছু শ্রবণ করেছি তার অন্তর্ভুক্ত হলো: কিতাবু বিররিল ওয়ালিদাইন... ”
কিতাবের নাম এবং ইমাম বুখারীর প্রতি এর সম্বন্ধের নির্ভরযোগ্যতা
প্রথমত: যারা ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর জীবনী লিখেছেন এবং তাঁর রচনাবলি উল্লেখ করেছেন, তারা সকলেই এই কিতাবটির নাম ‘বিররুল ওয়ালিদাইন’ রাখার ব্যাপারে একমত হয়েছেন। যেমনটি তাঁদের থেকে উদ্ধৃতি প্রদানের মাধ্যমে এই সম্বন্ধের বিশুদ্ধতা প্রসঙ্গে সামনে আলোচিত হবে।
আর ইমাম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল-বুখারীর প্রতি ‘কিতাবু বিররিল ওয়ালিদাইন’-এর সম্বন্ধটি বেশ কিছু দিক থেকে প্রমাণিত:
প্রথমত: ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) পর্যন্ত নিরবচ্ছিন্ন সনদের মাধ্যমে এর বর্ণনা পাওয়া যাওয়া।
দ্বিতীয়ত: একদল আলিম তাঁদের গ্রন্থ এবং সনদ সংকলনসমূহে (আসবাত) একে ইমাম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল-বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর প্রতি সম্বন্ধযুক্ত করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন:
১ - হাফিজ আবু সাদ আব্দুল কারীম বিন মুহাম্মদ বিন মনসুর আস-সামআনী। তিনি এটি আবু হাফস উমর বিন আলী বিন আহমদ আল-বাখতারীর নিকট শ্রবণ করেছেন। তিনি বলেন: “আমি তাঁর নিকট যা কিছু শ্রবণ করেছি তার অন্তর্ভুক্ত হলো: আবু আব্দুল্লাহ বুখারীর ‘কিতাবু বিররিল ওয়ালিদাইন’, যা তিনি ইবনে খালাফ থেকে, তিনি আবু ইয়ালা আল-মুহাল্লাবী থেকে, তিনি আবু বকর বিন দিলওয়াইহ থেকে এবং তিনি ইমাম বুখারী থেকে বর্ণনা করেছেন।”
এছাড়াও তিনি এটি আবু বকর মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আল-হুসাইন বিন আবু বিশর আল-খিরাকী আন-নাইসাবুরীর নিকট শ্রবণ করেছেন। যেখানে তিনি বলেন: “আমি তাঁর নিকট যা কিছু শ্রবণ করেছি তার অন্তর্ভুক্ত হলো: কিতাবু বিররিল ওয়ালিদাইন... ”
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 50)