* ذِكْرُ مُصَنَّفَاتِهِ.
صَنَّفَ الإِمَامُ البُخَارِيُّ كُتُبًا كَثِيرَةً، وَقَدْ هَيِّأَهُ لِلتَّأْلِيفِ وَالكِتَابَةِ وَأَعَانَهُ عَلَيْهَا ذَكَاؤْهُ الحَادُّ، وَسِعَةُ حِفْظِهِ، وَذَاكِرَتُهُ القَوِيَّةُ، وَمَعْرِفَتُهُ الواسِعَةُ بِالحَدِيثِ النَّبَويِّ وَأَحْوَالِ رِجَالِهِ مِنْ تَعْدِيلٍ وَتَجْرِيحَ، وَكَانَ لَهُ فَضْلُهُ الَّذِي لَا يُنْكَرُ عَلَى الحَدِيثِ وَأَهْلِهِ، فَقَدْ أَسْهَمَ فِي حَرَكةِ النَّهْضَةِ الحَدِيثِيَّةِ بِسَهْمٍ وَافِرٍ، فَوَضَعَ فِي الحَدِيثِ وَعِلَلِهِ وَرِجَالِهِ مُؤَلَّفَاتٍ كَثِيرَةً، وَبَلَغَ بِهَا الغَايَةَ، وَكَانتْ عُمْدَةً لِمَنْ جَاءَ بَعْدُ، وَلَهُ مُؤَلَّفَاتٌ أَشْهَرُهَا.
1 - «الجَامِعُ الصَّحِيحُ». المَعْرُوفُ بِصَحِيحِ البُخَارِيِّ.
2 - «الأَدَبُ المُفْردُ». مَطبُوعٌ مُتَدَاوَلٌ.
3 - «القِرَاءَةُ خَلْفَ الإِمَامِ». مَطبُوعٌ مُتَدَاوَلٌ.
4 - «خَلْقُ أَفْعَالِ العِبَادِ». مَطبُوعٌ مُتَدَاوَلٌ.
5 - «بِرُّ الوَالِدَيْنِ». وَسَيَأْتِي الكَلَامُ عَلَيْهِ.
6 - كُتبُ التَّوَارِيخِ الثَّلَاثَةُ، «الكَبِيرُ»، وَ «الأَوْسَطُ»، وَ «الصَّغِيرُ».
7 - «أَسَامِي الصَّحَابَةِ». وَيُسَمَّى أَيْضًا «كِتَابَ الصَّحَابَةِ»، وَ «تَارِيخَ الصَّحَابَةِ». قَالَ الحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ: «أَوَّلُ مَنْ صَنَّفَ فِي ذَلِكَ يَعْنِي فِي الصَّحَابَةِ البُخَارِيُّ. أَفْرَدَ فِي ذَلِكَ تَصْنِيفًا، فَنَقَل مِنْهُ أَبُو القَاسِمِ
صَنَّفَ الإِمَامُ البُخَارِيُّ كُتُبًا كَثِيرَةً، وَقَدْ هَيِّأَهُ لِلتَّأْلِيفِ وَالكِتَابَةِ وَأَعَانَهُ عَلَيْهَا ذَكَاؤْهُ الحَادُّ، وَسِعَةُ حِفْظِهِ، وَذَاكِرَتُهُ القَوِيَّةُ، وَمَعْرِفَتُهُ الواسِعَةُ بِالحَدِيثِ النَّبَويِّ وَأَحْوَالِ رِجَالِهِ مِنْ تَعْدِيلٍ وَتَجْرِيحَ، وَكَانَ لَهُ فَضْلُهُ الَّذِي لَا يُنْكَرُ عَلَى الحَدِيثِ وَأَهْلِهِ، فَقَدْ أَسْهَمَ فِي حَرَكةِ النَّهْضَةِ الحَدِيثِيَّةِ بِسَهْمٍ وَافِرٍ، فَوَضَعَ فِي الحَدِيثِ وَعِلَلِهِ وَرِجَالِهِ مُؤَلَّفَاتٍ كَثِيرَةً، وَبَلَغَ بِهَا الغَايَةَ، وَكَانتْ عُمْدَةً لِمَنْ جَاءَ بَعْدُ، وَلَهُ مُؤَلَّفَاتٌ أَشْهَرُهَا.
1 - «الجَامِعُ الصَّحِيحُ». المَعْرُوفُ بِصَحِيحِ البُخَارِيِّ.
2 - «الأَدَبُ المُفْردُ». مَطبُوعٌ مُتَدَاوَلٌ.
3 - «القِرَاءَةُ خَلْفَ الإِمَامِ». مَطبُوعٌ مُتَدَاوَلٌ.
4 - «خَلْقُ أَفْعَالِ العِبَادِ». مَطبُوعٌ مُتَدَاوَلٌ.
5 - «بِرُّ الوَالِدَيْنِ». وَسَيَأْتِي الكَلَامُ عَلَيْهِ.
6 - كُتبُ التَّوَارِيخِ الثَّلَاثَةُ، «الكَبِيرُ»، وَ «الأَوْسَطُ»، وَ «الصَّغِيرُ».
7 - «أَسَامِي الصَّحَابَةِ». وَيُسَمَّى أَيْضًا «كِتَابَ الصَّحَابَةِ»، وَ «تَارِيخَ الصَّحَابَةِ». قَالَ الحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ: «أَوَّلُ مَنْ صَنَّفَ فِي ذَلِكَ يَعْنِي فِي الصَّحَابَةِ البُخَارِيُّ. أَفْرَدَ فِي ذَلِكَ تَصْنِيفًا، فَنَقَل مِنْهُ أَبُو القَاسِمِ
তাঁর রচনাবলির বিবরণ।
ইমাম বুখারী অনেক কিতাব রচনা করেছেন। তাঁর প্রখর মেধা, বিশাল মুখস্থ শক্তি, শক্তিশালী স্মৃতিশক্তি এবং নববী হাদীস ও রাবীদের অবস্থা অর্থাৎ তাদের নির্ভরযোগ্যতা ও ত্রুটি (তাদীল ও তাজরীহ) সম্পর্কে তাঁর ব্যাপক জ্ঞান তাঁকে গ্রন্থ রচনা ও সংকলনের জন্য উপযুক্ত করে তুলেছিল এবং এতে তাঁকে সাহায্য করেছিল। হাদীস এবং হাদীসবেত্তাদের ওপর তাঁর অনস্বীকার্য অবদান রয়েছে। তিনি হাদীস শাস্ত্রের পুনর্জাগরণ আন্দোলনে বিপুল অবদান রেখেছেন। তিনি হাদীস, হাদীসের ইল্লত (সূক্ষ্ম ত্রুটি) এবং রাবীদের বিষয়ে অনেক গ্রন্থ রচনা করেছেন এবং সেগুলোকে চূড়ান্ত মানে পৌঁছিয়েছেন, যা পরবর্তী প্রজন্মের জন্য মূল ভিত্তি হিসেবে গণ্য হয়েছে। তাঁর প্রসিদ্ধ কিছু গ্রন্থ হলো:
১ - «আল-জামি আস-সহীহ»। যা সহীহ বুখারী নামে পরিচিত।
২ - «আল-আদাবুল মুফরাদ»। এটি মুদ্রিত ও প্রচলিত।
৩ - «আল-কিরাআতু খালাফাল ইমাম»। এটি মুদ্রিত ও প্রচলিত।
৪ - «খালকু আফআলিল ইবাদ»। এটি মুদ্রিত ও প্রচলিত।
৫ - «বিররুল ওয়ালিদাইন»। এর আলোচনা সামনে আসবে।
৬ - ইতিহাসের তিনটি কিতাব: «আল-কাবীর», «আল-আওসাত» এবং «আস-সাগীর»।
৭ - «আসামীউস সাহাবা»। একে «কিতাবুস সাহাবা» এবং «তারিখুস সাহাবা»-ও বলা হয়। হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: «এ বিষয়ে অর্থাৎ সাহাবীগণের বিষয়ে সর্বপ্রথম যিনি গ্রন্থ রচনা করেছেন তিনি হলেন বুখারী। তিনি এ বিষয়ে একটি স্বতন্ত্র গ্রন্থ রচনা করেন, যেখান থেকে আবুল কাসেম বর্ণনা করেছেন...»
ইমাম বুখারী অনেক কিতাব রচনা করেছেন। তাঁর প্রখর মেধা, বিশাল মুখস্থ শক্তি, শক্তিশালী স্মৃতিশক্তি এবং নববী হাদীস ও রাবীদের অবস্থা অর্থাৎ তাদের নির্ভরযোগ্যতা ও ত্রুটি (তাদীল ও তাজরীহ) সম্পর্কে তাঁর ব্যাপক জ্ঞান তাঁকে গ্রন্থ রচনা ও সংকলনের জন্য উপযুক্ত করে তুলেছিল এবং এতে তাঁকে সাহায্য করেছিল। হাদীস এবং হাদীসবেত্তাদের ওপর তাঁর অনস্বীকার্য অবদান রয়েছে। তিনি হাদীস শাস্ত্রের পুনর্জাগরণ আন্দোলনে বিপুল অবদান রেখেছেন। তিনি হাদীস, হাদীসের ইল্লত (সূক্ষ্ম ত্রুটি) এবং রাবীদের বিষয়ে অনেক গ্রন্থ রচনা করেছেন এবং সেগুলোকে চূড়ান্ত মানে পৌঁছিয়েছেন, যা পরবর্তী প্রজন্মের জন্য মূল ভিত্তি হিসেবে গণ্য হয়েছে। তাঁর প্রসিদ্ধ কিছু গ্রন্থ হলো:
১ - «আল-জামি আস-সহীহ»। যা সহীহ বুখারী নামে পরিচিত।
২ - «আল-আদাবুল মুফরাদ»। এটি মুদ্রিত ও প্রচলিত।
৩ - «আল-কিরাআতু খালাফাল ইমাম»। এটি মুদ্রিত ও প্রচলিত।
৪ - «খালকু আফআলিল ইবাদ»। এটি মুদ্রিত ও প্রচলিত।
৫ - «বিররুল ওয়ালিদাইন»। এর আলোচনা সামনে আসবে।
৬ - ইতিহাসের তিনটি কিতাব: «আল-কাবীর», «আল-আওসাত» এবং «আস-সাগীর»।
৭ - «আসামীউস সাহাবা»। একে «কিতাবুস সাহাবা» এবং «তারিখুস সাহাবা»-ও বলা হয়। হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: «এ বিষয়ে অর্থাৎ সাহাবীগণের বিষয়ে সর্বপ্রথম যিনি গ্রন্থ রচনা করেছেন তিনি হলেন বুখারী। তিনি এ বিষয়ে একটি স্বতন্ত্র গ্রন্থ রচনা করেন, যেখান থেকে আবুল কাসেম বর্ণনা করেছেন...»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 33)