[45 - بَابُ الحَذَرِ مِنْ أَنْ يُقَدِّمَ الرَّجُلُ زَوْجَتَهُ عَلَى وَالِدَيْهِ](1).
76 - حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ(2)، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ: عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ"(3).--------------------------------------------
(1) خَتَمَ الإِمَامُ البُخَارِيُّ رحمه الله بِهَذَا الحَدِيثِ، إِشَارَةً مِنْهُ إِلَى أَنَّ كَثِيرًا مِنَ العُقُوقِ يَقَعُ بِسَبَبِ أَنْ يُقدِّمَ الرَّجُلُ زَوجَتَهُ عَلَى وَالِدَيْهِ، كَمَا هُوَ الحَالُ المُشَاهَدُ فِي زَمَانِنَا، وَكَثِيرٌ مِنَ القَضَايَا الوَاقِعةِ بَيْنَ الرَّجُلِ وَامْرَأَتِهِ إِنَّمَا الغَالِبُ مِنْهَا بِسَبَبِ ذَلِكَ، وَهَذَا التَّنَاسُبُ العَجِيبُ يَدُّلُ عَلَى سِعَةِ فِقْهِ الإِمَامِ البُخَارِيِّ رحمه الله. وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
(2) فِي الأصْلِ "سَعِيد"، وَالمُثْبَتُ مِنْ مَصَادِرِ التَّخْرِيجِ، وَهُوَ مُوَافِقٌ لِرِّوَايَةِ المُصَنِّفِ فِي "الجَامِعِ الصَّحِيحِ"، حَيْثُ رَوَاهُ بِالإِسْنَادِ وَالمَتْنِ سَوَاء.
(3) رَوَاهُ المُصَنِّفُ فِي "الجَامِعِ الصَّحِيحِ" (بِرَقَمْ 5096) بِالإِسْنَادِ وَالمَتْنِ.
وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي "صَحِيحِهِ" (بِرَقَمْ 97/ 2740) مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، وَمُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ. =
76 - حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ(2)، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ: عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ"(3).--------------------------------------------
(1) خَتَمَ الإِمَامُ البُخَارِيُّ رحمه الله بِهَذَا الحَدِيثِ، إِشَارَةً مِنْهُ إِلَى أَنَّ كَثِيرًا مِنَ العُقُوقِ يَقَعُ بِسَبَبِ أَنْ يُقدِّمَ الرَّجُلُ زَوجَتَهُ عَلَى وَالِدَيْهِ، كَمَا هُوَ الحَالُ المُشَاهَدُ فِي زَمَانِنَا، وَكَثِيرٌ مِنَ القَضَايَا الوَاقِعةِ بَيْنَ الرَّجُلِ وَامْرَأَتِهِ إِنَّمَا الغَالِبُ مِنْهَا بِسَبَبِ ذَلِكَ، وَهَذَا التَّنَاسُبُ العَجِيبُ يَدُّلُ عَلَى سِعَةِ فِقْهِ الإِمَامِ البُخَارِيِّ رحمه الله. وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
(2) فِي الأصْلِ "سَعِيد"، وَالمُثْبَتُ مِنْ مَصَادِرِ التَّخْرِيجِ، وَهُوَ مُوَافِقٌ لِرِّوَايَةِ المُصَنِّفِ فِي "الجَامِعِ الصَّحِيحِ"، حَيْثُ رَوَاهُ بِالإِسْنَادِ وَالمَتْنِ سَوَاء.
(3) رَوَاهُ المُصَنِّفُ فِي "الجَامِعِ الصَّحِيحِ" (بِرَقَمْ 5096) بِالإِسْنَادِ وَالمَتْنِ.
وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي "صَحِيحِهِ" (بِرَقَمْ 97/ 2740) مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، وَمُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ. =
[৪৫ - অধ্যায়: পিতামাতার ওপর স্ত্রীকে অগ্রাধিকার দেওয়া থেকে সতর্ক থাকা](১).
৭৬ - আদম ইবনে আবু ইয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলাইমান আত-তাইমি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু উসমান আন-নাহদিকে বলতে শুনেছি, তিনি উসামা ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আমার পর আমি পুরুষদের জন্য নারীদের চেয়ে অধিক ক্ষতিকর কোনো ফিতনা (পরীক্ষা) রেখে যাইনি।"(৩).--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী (রহিমাহুল্লাহ) এই হাদিসটির মাধ্যমে ইতি টেনেছেন এই দিকে ইঙ্গিত করতে যে, পিতামাতার অবাধ্যতার অনেক ঘটনাই ঘটে থাকে পুরুষের তার স্ত্রীকে পিতামাতার ওপর অগ্রাধিকার দেওয়ার কারণে, যেমনটি আমাদের বর্তমান সময়ে পরিলক্ষিত হয়। স্বামী ও স্ত্রীর মাঝে ঘটে যাওয়া অনেক সমস্যার অধিকাংশের কারণই মূলত এটি। এই বিস্ময়কর সামঞ্জস্য ইমাম বুখারী (রহিমাহুল্লাহ)-এর ফিকহী গভীরতা নির্দেশ করে। আর মহান আল্লাহই অধিক জ্ঞাত।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে "সাঈদ" রয়েছে, তবে তাখরীজের উৎসসমূহ থেকে যা সংশোধিত ও সাব্যস্ত করা হয়েছে তা গ্রন্থকারের "আল-জামি আস-সহীহ"-এর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যেখানে তিনি একই সনদ ও পাঠের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) গ্রন্থকার এটি "আল-জামি আস-সহীহ"-তে (৫০৯৬ নং হাদিসে) একই সনদ ও পাঠের সাথে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম মুসলিম তাঁর "সহীহ"-তে (৯৭/২৭৪০ নং হাদিসে) সাঈদ ইবনে মানসূরের সূত্রে, তিনি সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা ও মুতামির ইবনে সুলাইমান থেকে, তাঁরা সুলাইমান আত-তাইমি থেকে, তিনি আবু উসমান আন-নাহদি থেকে এবং তিনি উসামা ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন। =
৭৬ - আদম ইবনে আবু ইয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলাইমান আত-তাইমি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু উসমান আন-নাহদিকে বলতে শুনেছি, তিনি উসামা ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আমার পর আমি পুরুষদের জন্য নারীদের চেয়ে অধিক ক্ষতিকর কোনো ফিতনা (পরীক্ষা) রেখে যাইনি।"(৩).--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী (রহিমাহুল্লাহ) এই হাদিসটির মাধ্যমে ইতি টেনেছেন এই দিকে ইঙ্গিত করতে যে, পিতামাতার অবাধ্যতার অনেক ঘটনাই ঘটে থাকে পুরুষের তার স্ত্রীকে পিতামাতার ওপর অগ্রাধিকার দেওয়ার কারণে, যেমনটি আমাদের বর্তমান সময়ে পরিলক্ষিত হয়। স্বামী ও স্ত্রীর মাঝে ঘটে যাওয়া অনেক সমস্যার অধিকাংশের কারণই মূলত এটি। এই বিস্ময়কর সামঞ্জস্য ইমাম বুখারী (রহিমাহুল্লাহ)-এর ফিকহী গভীরতা নির্দেশ করে। আর মহান আল্লাহই অধিক জ্ঞাত।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে "সাঈদ" রয়েছে, তবে তাখরীজের উৎসসমূহ থেকে যা সংশোধিত ও সাব্যস্ত করা হয়েছে তা গ্রন্থকারের "আল-জামি আস-সহীহ"-এর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যেখানে তিনি একই সনদ ও পাঠের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) গ্রন্থকার এটি "আল-জামি আস-সহীহ"-তে (৫০৯৬ নং হাদিসে) একই সনদ ও পাঠের সাথে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম মুসলিম তাঁর "সহীহ"-তে (৯৭/২৭৪০ নং হাদিসে) সাঈদ ইবনে মানসূরের সূত্রে, তিনি সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা ও মুতামির ইবনে সুলাইমান থেকে, তাঁরা সুলাইমান আত-তাইমি থেকে, তিনি আবু উসমান আন-নাহদি থেকে এবং তিনি উসামা ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 290)