[43 - بَابُ ظُهُورِ قَطْعِ الأَرْحَامِ فِي آخِرِ الزَّمَانِ]
74 - حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ(1)، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَمْعَانَ(2): سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: "يَتَعَوَّذُ مِنْ إِمَارَةِ الصِّبْيَانِ وَالسُّفَهَاءِ"(3). فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ سَمْعَانَ: فَأَخْبَرَنِي ابْنُ--------------------------------------------
(1) مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي ذِئْبٍ العَامِرِيُّ. ثِقَةٌ فَقِيهٌ فَاضِلٌ.
(2) جَاءَ فِي الأَصْلِ، "سَلْمَانَ"، وَصُوِّبَ فَوْقَهَا "سَمْعَانَ". وَهُوَ: سَعِيدُ بْنُ سَمْعَانَ الأَنْصَارِيُّ. ثِقَةٌ. قَالَ الحَاكِمُ: "تَابِعِيٌّ مَعْرُوفٌ مِنْ أَهْلِ المَدِينَةِ".
(3) "الصِّبْيَانُ": جَمْعُ صَبِيٍّ، وَهُوَ الصَّغِيرُ دُوْنَ سِنِّ الشَّبَابِ. وَ "السُّفَهَاءُ": جَمْعُ سَفِيهٍ، وَهُوَ خَفِيفُ العَقْلِ خَفِيفُ الرَّأْيِ. وَالتَّعَوُّذُ مِنْ إِمَارَةِ الصِّبْيَانِ وَالسُّفَهَاءِ وَثِيْقُ الصِّلَةِ بِقَطْعِ الأَرْحَامِ، وَمَا هُوَ عَنْهَا بِبَعِيدٍ؛ لأَنَّ الصَّبِيَ الَّذِي لَمْ يَنْضُجْ فِكْرُهُ وَلَا فَهْمُهُ، لَا يُبَالِي بِصِّلَةِ الأَرْحَامِ، وَكَذَلِكَ السَّفِيهُ الَّذِي لَمْ يَسْتَقِمْ رَأيُهُ. وَلعَلَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه تَعَوُّذَ مِنْ إِمَارَةِ الصِّبْيَانِ وَالسُّفَهَاءِ، لِمَا رَوَاهُ المُصَنِّفُ فِي "الصَّحِيحِ" (بِرَقَمْ 7058) عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي جَدِّي، قَالَ: (كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالمَدِينَةِ وَمَعَنَا مَرْوَانُ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: سَمِعْتُ الصَّادِقَ المَصْدُوقَ، يَقُولُ: هَلَكَةُ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ غِلْمَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ، فَقَالَ مَرْوَانُ: لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ غِلْمَةً، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لَوْ شِئْتُ أَنْ أَقُولَ بَنِي فُلَانٍ وَبَنِي فُلَانٍ لَفَعَلْتُ، =
74 - حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ(1)، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَمْعَانَ(2): سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: "يَتَعَوَّذُ مِنْ إِمَارَةِ الصِّبْيَانِ وَالسُّفَهَاءِ"(3). فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ سَمْعَانَ: فَأَخْبَرَنِي ابْنُ--------------------------------------------
(1) مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي ذِئْبٍ العَامِرِيُّ. ثِقَةٌ فَقِيهٌ فَاضِلٌ.
(2) جَاءَ فِي الأَصْلِ، "سَلْمَانَ"، وَصُوِّبَ فَوْقَهَا "سَمْعَانَ". وَهُوَ: سَعِيدُ بْنُ سَمْعَانَ الأَنْصَارِيُّ. ثِقَةٌ. قَالَ الحَاكِمُ: "تَابِعِيٌّ مَعْرُوفٌ مِنْ أَهْلِ المَدِينَةِ".
(3) "الصِّبْيَانُ": جَمْعُ صَبِيٍّ، وَهُوَ الصَّغِيرُ دُوْنَ سِنِّ الشَّبَابِ. وَ "السُّفَهَاءُ": جَمْعُ سَفِيهٍ، وَهُوَ خَفِيفُ العَقْلِ خَفِيفُ الرَّأْيِ. وَالتَّعَوُّذُ مِنْ إِمَارَةِ الصِّبْيَانِ وَالسُّفَهَاءِ وَثِيْقُ الصِّلَةِ بِقَطْعِ الأَرْحَامِ، وَمَا هُوَ عَنْهَا بِبَعِيدٍ؛ لأَنَّ الصَّبِيَ الَّذِي لَمْ يَنْضُجْ فِكْرُهُ وَلَا فَهْمُهُ، لَا يُبَالِي بِصِّلَةِ الأَرْحَامِ، وَكَذَلِكَ السَّفِيهُ الَّذِي لَمْ يَسْتَقِمْ رَأيُهُ. وَلعَلَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه تَعَوُّذَ مِنْ إِمَارَةِ الصِّبْيَانِ وَالسُّفَهَاءِ، لِمَا رَوَاهُ المُصَنِّفُ فِي "الصَّحِيحِ" (بِرَقَمْ 7058) عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي جَدِّي، قَالَ: (كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالمَدِينَةِ وَمَعَنَا مَرْوَانُ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: سَمِعْتُ الصَّادِقَ المَصْدُوقَ، يَقُولُ: هَلَكَةُ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ غِلْمَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ، فَقَالَ مَرْوَانُ: لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ غِلْمَةً، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لَوْ شِئْتُ أَنْ أَقُولَ بَنِي فُلَانٍ وَبَنِي فُلَانٍ لَفَعَلْتُ، =
[৪৩ - শেষ যুগে আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করার প্রাদুর্ভাব অধ্যায়]
৭৪ - আমাদের নিকট আদম ইবনে আবি ইয়াস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট শু’বাহ বর্ণনা করেছেন, ইবন আবি জি’ব বলেছেন, আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে সামআন বর্ণনা করেছেন: আমি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে কিশোর ও নির্বোধদের শাসন থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করতে শুনেছি। সাঈদ ইবনে সামআন বলেন: এরপর আমাকে ইবনে... সংবাদ দিলেন...--------------------------------------------
(১) মুহাম্মাদ ইবনে আবি জি’ব আল-আমিরী। তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), ফকিহ এবং ফাযিল।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'সালমান' এসেছে, এবং তার উপরে 'সামআন' লিখে সংশোধন করা হয়েছে। আর তিনি হলেন: সাঈদ ইবনে সামআন আল-আনসারী। তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। হাকেম বলেছেন: "তিনি মদীনার অধিবাসীদের মধ্যে একজন পরিচিত তাবিঈ।"
(৩) "আস-সিবিয়ান": এটি "সাবি" শব্দের বহুবচন, আর সে হলো ঐ ছোট শিশু যে এখনো যৌবনে পদার্পণ করেনি। এবং "আস-সুফাহা": এটি "সাফিহ" শব্দের বহুবচন, আর সে হলো ঐ ব্যক্তি যে স্বল্পবুদ্ধি ও হালকা চিন্তার অধিকারী। কিশোর ও নির্বোধদের শাসন থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করার বিষয়টি আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার সাথে গভীরভাবে সম্পৃক্ত এবং তা থেকে মোটেও বিচ্ছিন্ন নয়; কারণ যে কিশোরের চিন্তা ও বুঝ এখনো পরিপক্ক হয়নি, সে আত্মীয়তার সম্পর্কের কোনো গুরুত্ব দেয় না। একইভাবে ঐ নির্বোধও যার মতামত সঠিক পথে পরিচালিত নয়। সম্ভবত আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) কিশোর ও নির্বোধদের শাসন থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করেছেন ঐ হাদিসের কারণে যা গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে (হাদিস নং ৭০৫৮) আমর ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ইবনে আমর ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার দাদা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: (আমি মদীনায় নবী ﷺ-এর মসজিদে আবু হুরায়রার সাথে বসা ছিলাম এবং আমাদের সাথে মারওয়ানও ছিল। আবু হুরায়রা বললেন: আমি সাদিকুল মাসদুক (সত্যবাদী ও যাঁর সত্যবাদিতা আল্লাহর পক্ষ থেকে স্বীকৃত)-কে বলতে শুনেছি: আমার উম্মতের ধ্বংস কুরাইশদের কিছু কিশোরের হাতে হবে। তখন মারওয়ান বলল: ঐ কিশোরদের ওপর আল্লাহর লানত হোক। আবু হুরায়রা বললেন: আমি যদি বলতে চাইতাম যে তারা অমুক গোত্রের লোক এবং অমুক গোত্রের লোক, তবে অবশ্যই আমি তা বলতাম, =
৭৪ - আমাদের নিকট আদম ইবনে আবি ইয়াস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট শু’বাহ বর্ণনা করেছেন, ইবন আবি জি’ব বলেছেন, আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে সামআন বর্ণনা করেছেন: আমি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে কিশোর ও নির্বোধদের শাসন থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করতে শুনেছি। সাঈদ ইবনে সামআন বলেন: এরপর আমাকে ইবনে... সংবাদ দিলেন...--------------------------------------------
(১) মুহাম্মাদ ইবনে আবি জি’ব আল-আমিরী। তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), ফকিহ এবং ফাযিল।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'সালমান' এসেছে, এবং তার উপরে 'সামআন' লিখে সংশোধন করা হয়েছে। আর তিনি হলেন: সাঈদ ইবনে সামআন আল-আনসারী। তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। হাকেম বলেছেন: "তিনি মদীনার অধিবাসীদের মধ্যে একজন পরিচিত তাবিঈ।"
(৩) "আস-সিবিয়ান": এটি "সাবি" শব্দের বহুবচন, আর সে হলো ঐ ছোট শিশু যে এখনো যৌবনে পদার্পণ করেনি। এবং "আস-সুফাহা": এটি "সাফিহ" শব্দের বহুবচন, আর সে হলো ঐ ব্যক্তি যে স্বল্পবুদ্ধি ও হালকা চিন্তার অধিকারী। কিশোর ও নির্বোধদের শাসন থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করার বিষয়টি আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার সাথে গভীরভাবে সম্পৃক্ত এবং তা থেকে মোটেও বিচ্ছিন্ন নয়; কারণ যে কিশোরের চিন্তা ও বুঝ এখনো পরিপক্ক হয়নি, সে আত্মীয়তার সম্পর্কের কোনো গুরুত্ব দেয় না। একইভাবে ঐ নির্বোধও যার মতামত সঠিক পথে পরিচালিত নয়। সম্ভবত আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) কিশোর ও নির্বোধদের শাসন থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করেছেন ঐ হাদিসের কারণে যা গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে (হাদিস নং ৭০৫৮) আমর ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ইবনে আমর ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার দাদা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: (আমি মদীনায় নবী ﷺ-এর মসজিদে আবু হুরায়রার সাথে বসা ছিলাম এবং আমাদের সাথে মারওয়ানও ছিল। আবু হুরায়রা বললেন: আমি সাদিকুল মাসদুক (সত্যবাদী ও যাঁর সত্যবাদিতা আল্লাহর পক্ষ থেকে স্বীকৃত)-কে বলতে শুনেছি: আমার উম্মতের ধ্বংস কুরাইশদের কিছু কিশোরের হাতে হবে। তখন মারওয়ান বলল: ঐ কিশোরদের ওপর আল্লাহর লানত হোক। আবু হুরায়রা বললেন: আমি যদি বলতে চাইতাম যে তারা অমুক গোত্রের লোক এবং অমুক গোত্রের লোক, তবে অবশ্যই আমি তা বলতাম, =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 276)