দিরহাম, অতঃপর তিনি তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট নিয়ে আসলেন এবং তা তাঁকে প্রদান করলেন(১)। এরপর তিনি বললেন: "নিজে থেকে শুরু করো এবং নিজের ওপর সদকা করো। যদি কিছু অতিরিক্ত থাকে [তবে তোমার পরিবারের জন্য। যদি তোমার পরিবারের প্রয়োজনের পর কিছু অতিরিক্ত থাকে তবে তোমার আত্মীয়স্বজনের জন্য। যদি তোমার আত্মীয়স্বজনের প্রয়োজনের পর] কিছু অতিরিক্ত থাকে(২), তবে এভাবে এবং এভাবে"(৩), তিনি বলছিলেন: (তোমার) সামনে, তোমার ডানে এবং তোমার বামে)(৪)।--------------------------------------------
= তারা বলল: "তুমি যে ধর্ম ইচ্ছা গ্রহণ করো এবং আমাদের নিকট অবস্থান করো।" অতঃপর তিনি মক্কায় অবস্থান করলেন এমনকি ষষ্ঠ হিজরি সন পর্যন্ত, এরপর তিনি হিজরত করে মদিনায় আসলেন এবং তাঁর সাথে তাঁর পরিবারের চল্লিশ জন সদস্য ছিল। তিনি মুসলিম অবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন, তখন তিনি তাঁকে আলিঙ্গন করলেন এবং চুম্বন করলেন। তাঁর জীবনী রয়েছে: "তাবাকাত ইবনে সা'দ" (৪/ ৭২) এবং ইবনে হাজারের "আল-ইসাবাহ" (৬/ ৩৬১ - ৩৬২) গ্রন্থে।
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে "তিনি তা উঠালেন" লেখা ছিল, তবে যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা হাদিসের অন্যান্য উৎস থেকে সংগৃহীত।
(২) পূর্ববর্তী স্থানগুলোতে বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। এটি "সহিহ মুসলিম" থেকে নেওয়া হয়েছে, যেখানে তিনি এটি গ্রন্থকারের শিক্ষকের নিকট থেকে একই সনদ ও মতনে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এতে অনেক ফায়দা রয়েছে, তন্মধ্যে একটি হলো ব্যয়ের ক্ষেত্রে বর্ণিত ক্রমানুসারে শুরু করা। আরও রয়েছে যে, যখন বিভিন্ন হক ও ফযিলতসমূহ একসঙ্গে উপস্থিত হয় তখন অধিক গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টিকে অগ্রাধিকার দিতে হবে। আরও রয়েছে যে, নফল সদকার ক্ষেত্রে উত্তম হলো জনকল্যাণ ও নেক কাজের বিভিন্ন খাতে মাসলাহাত বা গুরুত্ব অনুযায়ী বৈচিত্র্য আনা এবং একে নির্দিষ্ট কোনো খাতের মধ্যে সীমাবদ্ধ না রাখা। "শারহু নববী আলা মুসলিম" (৭/ ৮৩)।
(৪) এটি ইমাম মুসলিম তাঁর "সহিহ" গ্রন্থে (নম্বর ৪১/ ৯৯৭) এবং নাসায়ি "আল-মুজতাবা" গ্রন্থে (নম্বর ২৫৪৬ - ৪৬৫২) কুতাইবা বিন সাঈদের সূত্রে একই সনদ ও মতনে বর্ণনা করেছেন। =