. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আল-কাবীর (নম্বর ৫৬ - ১০৬৬), এবং আল-হাকিম আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে (নম্বর ১৫১৩ - ২৮৪৭), এবং ইবন আব্দুল বার আত-তামহীদ গ্রন্থে (১/২০৬ - ১৯/২৩৭), এবং আল-ইস্তিজকার গ্রন্থে (৮/৪৯০ - ৮/৫৯৯); মুহাম্মদ ইবন ইসহাক হতে বর্ণিত বিভিন্ন সূত্রে, তিনি বুকাইর ইবন আব্দুল্লাহ ইবনুল আশাজ্জ হতে, তিনি সুলাইমান ইবন ইয়াসার হতে, তিনি মায়মুনা হতে বর্ণনা করেছেন।
হাকিম বলেছেন: এই হাদিসটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, কিন্তু তারা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। আমি বলছি: মুহাম্মদ ইবন ইসহাক-এর হাদিসসমূহ দ্বারা ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থের কিছু অল্প স্থানে প্রমাণ পেশ করেছেন।
আর এই সনদটি দুর্বল এবং এতে কয়েকটি ত্রুটি রয়েছে:
প্রথমত: মুহাম্মদ ইবন ইসহাক ইবন ইয়াসার আল-কুরাশি। তিনি তাদলীস করেন এবং এখানে তিনি 'আন' (হতে) শব্দ ব্যবহার করে বর্ণনা করেছেন।
দ্বিতীয়ত: বর্ণনার ভিন্নতা।
এই হাদিসটি মুহাম্মদ ইবন ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর থেকে এটি বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে।
তিনি এই সূত্রে বুকাইর ইবন আব্দুল্লাহ ইবনুল আশাজ্জ হতে, তিনি সুলাইমান ইবন ইয়াসার হতে, তিনি মায়মুনা বিনতুল হারিস হতে বর্ণনা করেছেন।
আবার তিনি এটি যুহরি হতে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবন আব্দুল্লাহ হতে, তিনি মায়মুনা হতে বর্ণনা করেছেন।
এটি আন-নাসায়ি আল-কুবরা গ্রন্থে (নম্বর ৪৯১৩), ইবন খুজাইমাহ তাঁর সহিহ গ্রন্থে (নম্বর ২২৭৮), আত-তাহাবি শারহু মাআনিল আসার গ্রন্থে (নম্বর ৪৮৫৫) ও শারহুল মুশকিল গ্রন্থে (নম্বর ৪৩৭৭) এবং ইবন আব্দুল বার আত-তামহীদ গ্রন্থে (১৯/২৩৭) মুহাম্মদ ইবন ইসহাক হতে, তিনি যুহরি হতে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবন আব্দুল্লাহ হতে, তিনি মায়মুনা হতে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। =