. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= الإِحْسَانِ مِنْ صَدَقَةٍ وَصِلَةٍ وَعِتْقٍ وَصُلْحٍ وَنَحْوِهِ. أَمَّا العِبَادَاتُ المَحْضَةِ الَّتِي يَتَقَرَّبُ فِيهَا الكَافِرُ لِمَعْبُودِهِ مِنْ صَلَاةٍ وَذَبْحٍ وَدُعَاءٍ فَهِي بَاطِلَةٌ مِنْ أَصْلِهَا وَلَا يُثَابُ عَلَيْهَا وَلَوْ أَسْلَمَ بَعْدَ ذَلِكَ وَلَا تُجْزِئهُ بَلْ يُطَالَبُ بِمَا وَجَبَ عَلَيْهِ مِنْ جِنْسِهَا إِذَا أَسْلَمَ لأَنَّهَا صُرِفَتْ فِي الأَصْلِ لِغَيْرِ اللهِ تَعَالَى وَكَانَ القَصْدُ وَالتَّوجُهِ فِيهَا لِغَيْرِ اللهِ تَعَالَى. قَالَ تَعَالَى: {وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا} [الفرقان: 23]. فَالأَعْمَالُ الَّتِي تَعِبَ فِيهَا الكَافِرُ وَرَجَى أَنْ تَنْفَعَهُ فِي الآخِرَةِ وَعَلَّقَ آمَالًا عَلَيْهَا يَكْتَشِفُ أَنَّهَا ضَلَالًا مُضْمَحِلًا كَذَّرَاتِ الغُبَارِ الَّذِي تُرَى فِي ضَوْءِ الشَّمْسِ لَا تَنْفَعُ صَاحِبهَا بِشَيْءٍ. وَهَذَا هُوَ الْقَوْلُ الرَّاجِحُ. وَاللهُ أَعْلَمُ.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= দান-সদকা, আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা, দাসমুক্তি, আপস-নিষ্পত্তি এবং এ জাতীয় ইহসান বা দয়া-দাক্ষিণ্যের কাজ। পক্ষান্তরে সেই সকল খালেস ইবাদত, যার মাধ্যমে একজন কাফের তার উপাস্যের নৈকট্য লাভ করতে চায়—যেমন নামাজ, জবেহ এবং দোয়া—সেগুলো মূলত বাতিল। এগুলোর জন্য তাকে কোনো সওয়াব দেওয়া হবে না, এমনকি পরবর্তীতে সে ইসলাম গ্রহণ করলেও। এগুলো তার পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে না, বরং ইসলাম গ্রহণের পর এই জাতীয় যে ইবাদতগুলো তার ওপর ফরজ হয়, তা আদায়ের জন্য তাকে নির্দেশ দেওয়া হবে। কারণ, এগুলো মূলত আল্লাহ তাআলা ছাড়া অন্য কারো উদ্দেশ্যে নিবেদন করা হয়েছিল এবং সেগুলোর লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য ছিল আল্লাহ তাআলা ছাড়া অন্য কেউ। আল্লাহ তাআলা বলেন: "তারা যে কাজ করেছে, আমি সেদিকে অগ্রসর হব, অতঃপর সেগুলোকে বিক্ষিপ্ত ধূলিকণায় পরিণত করে দেব।" [আল-ফুরকান: ২৩]। সুতরাং কাফের ব্যক্তি যে সকল আমল করতে গিয়ে কষ্ট স্বীকার করেছিল এবং পরকালে তা উপকারে আসবে বলে আশা করেছিল এবং যার ওপর সে ভরসা করেছিল, সে দেখতে পাবে যে সেগুলো রোদের আলোতে দেখা যাওয়া ধূলিকণার মতো বিলীন ও ভ্রষ্টতা মাত্র, যা তার কর্তার কোনো কাজেই আসবে না। এটিই অগ্রগণ্য অভিমত। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 252)