চতুর্থ (স্তর): ইলম অন্বেষণে তাঁর সঙ্গীগণ এবং যারা তাঁর পূর্বে শ্রবণ করেছেন; যেমন মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আয-যুহলী, আবদ ইবনে হুমাইদ, আবু হাতিম আর-রাযী, মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-মুখাররামী, মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহীম সা’য়িকা এবং তাঁদের সমপর্যায়ের একদল লোক। মূলত তিনি তাঁদের থেকে কেবল সেই অংশটুকুই গ্রহণ করেছেন যা তাঁর শায়খদের নিকট থেকে বাদ পড়ে গিয়েছিল অথবা যা তিনি অন্য কারো কাছে পাননি।

পঞ্চম (স্তর): তাঁরা বয়স এবং সনদের বিচারে তাঁর ছাত্রদের অন্তর্ভুক্ত, তবে তিনি উপকারের জন্য তাঁদের থেকেও শ্রবণ করেছেন। যেমন আবদুল্লাহ ইবনে হাম্মাদ আল-আমুলী, আবদুল্লাহ ইবনে আবিল আস আল-খাওয়ারিযমী, হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আল-কাব্বানী এবং অন্যান্যরা। তিনি তাঁদের থেকে সামান্য কিছু বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের থেকে রেওয়ায়াত করার ক্ষেত্রে ওয়াকী‘ যা বলেছেন তা অনুসরণ করেছেন: “কোনো ব্যক্তি ততক্ষণ পর্যন্ত আলেম হতে পারে না, যতক্ষণ না সে তার চেয়ে উচ্চমর্যাদার ব্যক্তি থেকে, তার সমপর্যায়ের ব্যক্তি থেকে এবং তার চেয়ে নিম্নপর্যায়ের ব্যক্তি থেকে হাদিস বর্ণনা করে।”(১)

*‌‌ তাঁর ছাত্রদের বিবরণ।
অগণিত মানুষ তাঁর নিকট থেকে ইলম গ্রহণ করেছেন। হাফেজ সালেহ ইবনে মুহাম্মদ ‘জাযারাহ’ বলেন: “কেবল বাগদাদেই তাঁর মজলিসে বিশ হাজারের বেশি মানুষ একত্রিত হতো যারা তাঁর থেকে হাদিস লিখে নিত। তাঁর তিনজন মুস্তামলী (উচ্চস্বরে পাঠ পৌঁছানোর সহকারী) ছিল এবং প্রায় নব্বই হাজার লোক তাঁর থেকে ‘সহীহ’ গ্রন্থটি শ্রবণ করেছে।”(২)--------------------------------------------
(১) ‘হুদাস সারী’ (৪৭৯)।
(২) ‘তারিখে বাগদাদ’ (২/৯), এবং ‘তাহযিবুল আসমা ওয়াল লুগাত’ (১/৮৮-৯০) আর এতে রয়েছে: ‘সত্তর (হাজার)’, এবং ‘ওয়াফায়াতুল আ’ইয়ান’ (৪/১৯০), এবং ‘সিয়ারু আ’লামিন নুবালা’ (১২/৩৯৮)।