. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= طُرُقٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ هِلالٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ.
قَالَ الحَاكِمُ: "هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ".
وَقَالَ الهَيْثَمِيُّ فِي "مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ" (10/ 166): "رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ".
وَهَذَا إِسْنَادُ فِيْهِ إِسْحَاقُ بْنُ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ السَّالِمِيُّ. ذَكَرَهُ البُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ الكَبِيرِ. وَلَمْ يَحْكِ فِيْهِ جَرْحًا أَوْ تَعْدِيلًا. وَقَالَ الذَّهَبِيُّ: تَابِعِيٌّ مَسْتُورٌ. وَقَالَ الفَاسِيُّ، وَابْنُ حَجَرٍ: مَجْهُولُ الحَالِ. رَاجِعْ أَقوَالَ العُلَماءِ فِي: التَّارِيخ الكَبيرِ (1/ 400)، وَمِيزَانِ الاِعْتِدَالِ (1/ 196)، وَالتَّقْرِيبِ "ص: 102".
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম থেকে বর্ণিত বিভিন্ন সূত্রে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি সাদ ইবনে ইসহাক ইবনে কাব ইবনে উজরাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি কাব ইবনে উজরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাকিম বলেছেন: "এই হাদিসটির সনদ সহিহ, তবে তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) এটি তাঁদের কিতাবে বর্ণনা করেননি।"
আল-হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" (১০/ ১৬৬) গ্রন্থে বলেছেন: "তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।"
এটি এমন একটি সনদ যাতে ইসহাক ইবনে কাব ইবনে উজরাহ আস-সালিমি রয়েছেন। ইমাম বুখারি "আত-তারিখুল কবির" গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন এবং তিনি তাঁর ব্যাপারে কোনো জরাহ (ত্রুটি) বা তাদিল (প্রশংসা) উল্লেখ করেননি। ইমাম যাহাবি বলেছেন: তিনি একজন মাসতুর (যাঁর বিশ্বস্ততা অপ্রকাশিত) তাবিঈ। আল-ফাসি এবং ইবনে হাজার বলেছেন: তিনি "মাজহুলুল হাল" (যাঁর অবস্থা অজ্ঞাত)। আলেমদের এসব বক্তব্য দেখুন: আত-তারিখুল কবির (১/ ৪০০), মিজানুল ইতিদাল (১/ ১৯৬) এবং আত-তাকরিব "পৃষ্ঠা: ১০২"।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 156)