. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এটি দারাকুতনী 'আল-আফরাদ'-এর দ্বিতীয় খণ্ডে (৯ নং) বর্ণনা করেছেন। আমাদের কাছে আবু আল-আসওয়াদ উবাইদুল্লাহ বিন মুসা বিন ইসহাক আল-আনসারী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে জাফর বিন মুহাম্মদ আল-শিরাজী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে বকর বিন বাক্কার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে কাইস বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম দারাকুতনী এর অসংগতি নির্দেশ করেছেন এবং বলেছেন: "হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তাঁর পিতা থেকে, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত এই হাদিসটি গরিব (একক)। কাইস বিন আল-রাবি এটি তাঁর থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং বকর বিন বাক্কার ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেননি। আমরা এটি কেবল আমাদের উস্তাদ আবু আল-আসওয়াদ থেকেই লিখেছি।"
তাঁর বাণী: "কোনো সন্তান তার পিতার বিনিময় দিতে পারে না": অর্থাৎ, পিতার ইহসান বা উপকারের সমপরিমাণ প্রতিদান সে দিতে পারে না এবং তাঁর হক আদায় করতে পারে না। মা-ও এক্ষেত্রে পিতার মতোই। "যদি না সে তাকে ক্রীতদাস হিসেবে পায়, এরপর তাকে ক্রয় করে মুক্ত করে দেয়": আল-মামলুক অর্থ হচ্ছে দাস। আর মর্মার্থ হলো: তাকে ক্রয়ের মাধ্যমে বা অনুরূপ কোনো পন্থায় দাসত্ব থেকে মুক্ত করা। যেহেতু পিতা এই পৃথিবীতে সন্তানের অস্তিত্বের কারণ, তাই সন্তানের ওপর আবশ্যক হলো সে যেন তার পিতার স্বাধীনতার জগতে অস্তিত্ব লাভের কারণ হয়। আর এটিই তাঁর জন্য বিনিময় এবং তাঁর হক আদায় হিসেবে গণ্য হয়েছে, কারণ দাসত্ব থেকে মুক্ত করার মাধ্যমে কাউকে যে নিআমত প্রদান করা হয়, আযাদ বা মুক্ত করা হচ্ছে তার মধ্যে সর্বোত্তম। এর মাধ্যমে সে তাঁর মধ্যকার ত্রুটি দূর করে এবং তাঁর জন্য সকল প্রকার লেনদেন ও কর্মকাণ্ডে স্বাধীন ব্যক্তিদের বিধান পূর্ণতা পায়। এই হাদিসের দুটি অর্থ রয়েছে: প্রথমটি হলো: এখানে মুক্ত করাকে সন্তানের দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে, কারণ সে ক্রয়ের মাধ্যমে সেই মুক্তির কারণ হয়েছে যা শরিয়ত ক্রয়ের সাথে সাথেই নির্ধারণ করে দিয়েছে। দ্বিতীয়টি: এটি আরও সূক্ষ্ম অর্থ, আর তা হলো—পিতার বিনিময় প্রদান করা অসম্ভব বা অকল্পনীয়; কারণ পিতাকে ক্রয় করার সাথে সাথেই সে মুক্ত হয়ে যায়। ফলে বিষয়টি মহান আল্লাহর এই বাণীর মতো হয়ে গেল: {তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে না যে পর্যন্ত না উট সুঁইয়ের ছিদ্র দিয়ে প্রবেশ করে} [আল-আরাফ: ৪০], আর তা ঘটা অসম্ভব।