‌‌[8 - بَابُ جَزَاءِ الوَالِدَيْنِ]
19 - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ(1)، إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ(2) ".--------------------------------------------
(1) جَاءَ فِي الأَصْلِ، "وَالِدَيهِ"، وَالمُثبَتُ مِنْ "كِتَابِ الأَدَبِ المُفْرَدِ" لِلمُصنِّفِ، حَيْثُ رَوَاهَ بِالإِسْنَادِ وَالمَتْنِ سَوَاء.
(2) إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، سُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ. وَأَبُو صَالِحٍ السَّمانُ، ذَكْوَانَ.
وَالحَدِيثُ رَوَاهُ الْمُصَنِّفُ فِي الأَدَبِ الْمُفْرَدِ "بِرَقَمْ 10" بِالْإِسْنَادِ وَالمَتْنِ.
وَمِنْ طَرِيقِ الجُزْءِ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ التَّيْمِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ، المُلَقَّبُ بِقِوَامِ السُّنَّةِ فِي "التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ" (بِرَقَمْ 452) بِالإِسْنَادِ وَالمَتْنِ سَوَاء.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ فِي "مُسْنَدِهِ" (بِرَقَمْ 7143) مِنْ طَرِيقِ إِسْحَاقَ بْنِ يُوسُفَ. وَ (بِرَقَمْ 8893) مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ. وَ (بِرَقَمْ 9745) مِنْ طَرِيقِ وَكِيعِ بْنَ الجَرَّاحِ. وَالمَرْوَزِيُّ فِي "الِبرِّ وَالصِّلَةِ" (بِرَقَمْ 32) مِنْ طَرِيقِ ابْنِ المُبَارَكِ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنَ بْنِ مَهْدِيٍّ. وَمُسْلِمٌ (بِرَقَمْ 25/ 1510) مِنْ طَرِيقِ وَكِيعِ بْنِ الجَرَّاحِ، وعَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ومُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيِّ. وَأَبُو دَاوُدَ (بِرَقَمْ 4473) مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ. وَابْنُ الجَارُودِ فِي "المُنْتَقَى" (بِرَقَمْ 946) مِنْ =
[৮ - পিতামাতার প্রতিদানের পরিচ্ছেদ]
১৯ - কাবিসাহ ইবনে উকবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "কোনো সন্তান তার পিতার প্রতিদান দিতে পারে না(১), যদি না সে তাকে কৃতদাস হিসেবে পায়, অতঃপর তাকে ক্রয় করে মুক্ত করে দেয়(২)।"--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে "পিতামাতা" (দ্বিবচন) এসেছে, তবে লেখকের "কিতাবুল আদাবুল মুফরাদ" থেকে এটি গ্রহণ করা হয়েছে, যেখানে তিনি হুবহু একই সনদ ও পাঠ্যসহ এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ সহীহ, সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী। আর আবু সালিহ আস-সাম্মান হলেন জাকওয়ান।
হাদীসটি লেখক ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’ গ্রন্থে (১০ নং) একই সনদ ও পাঠ্যসহ বর্ণনা করেছেন।
আর জুয-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল আত-তাইমী আল-আসফাহানি, যিনি ‘কাওয়ামুস সুন্নাহ’ উপাধিতে ভূষিত, তাঁর ‘আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব’ গ্রন্থে (৪৫২ নং) একই সনদ ও পাঠ্যসহ।
ইমাম আহমাদ এটি তাঁর ‘মুসনাদ’-এ (৭১৪৩ নং) ইসহাক ইবনে ইউসুফের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং (৮৮৯৩ নং) আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে। এবং (৯৭৪৫ নং) ওয়াকী ইবনুল জাররাহর সূত্রে। আর মারওয়াযী ‘আল-বিররু ওয়াস-সিলাহ’-তে (৩২ নং) ইবনুল মুবারক ও আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে। আর মুসলিম (২৫/১৫১০ নং) ওয়াকী ইবনুল জাররাহ, আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর ও মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আয-যুবাইরীর সূত্রে। আর আবু দাউদ (৪৪৭৩ নং) মুহাম্মাদ ইবনে কাসীরের সূত্রে। আর ইবনুল জারুদ ‘আল-মুনতাকা’ গ্রন্থে (৯৪৬ নং) থেকে বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 143)