১৬ - মুহাম্মদ বিন সাঈদ আল-খুজাই আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজম বিন আবি হাজম আল-কুতাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মায়মুন বিন সিয়াহকে বলতে শুনেছি, আমি আনাসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি পছন্দ করে যে তার আয়ু দীর্ঘ করা হোক এবং তার রিজিক বৃদ্ধি করা হোক, সে যেন তার পিতা-মাতার সাথে সদাচরণ করে"(৪)।--------------------------------------------
= এবং গ্রন্থকার এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে (নম্বর ৫৬) বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ বিন সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উকাইল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আনাস থেকে।
এবং অচিরেই ৩১ নম্বরে এর পূর্ণাঙ্গ তাখরিজ আসবে।
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এই হাদিসের পূর্বে এসেছে: বুখারি বলেন: আবু নুয়াইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন], আবু হাইয়ান আত-তাইমি থেকে, তিনি ইবরাহিম আত-তাইমি থেকে, তিনি বলেন: "আমি যখনই আমার কথাকে আমার কাজের সাথে তুলনা করেছি, তখনই আমি মিথ্যুক হওয়ার আশঙ্কা করেছি।"
(২) খু (خ) বর্ণের ওপর পেশ এবং জা (ز) বর্ণের ওপর জবর সহকারে; এটি হিজাজের খুজাআ অঞ্চলের সাথে সম্পর্কিত। "আল-আনসাব": ৫/১১৬ এবং "মুজামুল বুলদান" (৪/২০৮)।
(৩) কাফ (ق) এর ওপর পেশ, ত (ط) এর ওপর জবর এবং আইন (ع) এর নিচে জের সহকারে; এটি বনু কুতাইআহ গোত্রের সাথে সম্পর্কিত। মুহাদ্দিসদের একটি দল এই গোত্রের প্রতি সম্বন্ধযুক্ত। সাম'আনীর "আল-আনসাব" (১০/৪৫৭)।
(৪) এর সনদ হাসান, এতে আবু বাহর মায়মুন বিন সিয়াহ আল-কারি রয়েছেন। ইবনে আদি বলেন: আমি আশা করি তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। দারা কুতনি বলেন: তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যায়। ইবনে হাজার বলেন: সত্যবাদী ও ইবাদতগুজার, তবে ভুল করেন। তিনি আরও বলেন: বুখারি গ্রন্থে মুতাবাআত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে একটি মাত্র হাদিস ছাড়া তার আর কোনো হাদিস নেই। এবং তিনি বলেন =