‌‌10= باب وجوب صلة الرحم - 25
10/47- (ضعيف) عن كُلَيْبُ بْنُ مَنْفَعَةَ قَالَ: قَالَ جَدِّي: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَنْ أَبَرُّ؟ قَالَ: "أُمَّكَ وَأَبَاكَ، وَأُخْتَكَ وَأَخَاكَ، وَمَوْلَاكَ الَّذِي يَلِي ذَاكَ، حق واجب، ورحمٌ موصولة".

‌‌11= باب صلة الرحم- 26
11/51- (ضعيف) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُوسَى، عن ابن عباس قال: {وءاتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ والسبيل … } الآية [الإسراء: 26] قَالَ: بَدَأَ فَأَمَرَهُ بِأَوْجَبِ الْحُقُوقِ، وَدَلَّهُ عَلَى أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ إِذَا كَانَ عِنْدَهُ شَيْءٌ فَقَالَ: {وءاتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السبيل} وَعَلَّمَهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ شَيْءٌ كَيْفَ يَقُولُ، فَقَالَ: {وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رحمةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا} [الإسراء: 28] عِدَّةً حَسَنَةً كَأَنَّهُ قَدْ كَانَ، وَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ: {وَلَا تَجْعَلْ يدك مغلولة إلى عنقك} لَا تُعْطِي شَيْئًا: {وَلَا تَبْسُطْهَا كل البسط} تُعْطِي مَا عِنْدَكَ: {فَتَقْعُدَ مَلُومًا} يَلُومُكَ مَنْ يَأْتِيكَ بَعْدُ، وَلَا يَجِدُ عِنْدَكَ شَيْئًا: {مَحْسُورًا} [الإسراء: 29] قال:
‌‌১০= আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার আবশ্যকতা অধ্যায় - ২৫
১০/৪৭- (দুর্বল) কুলায়ব ইবনে মানফায়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার দাদা বলেছেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কার সাথে সদ্ব্যবহার করব? তিনি বললেন: "তোমার মা, তোমার বাবা, তোমার বোন এবং তোমার ভাইয়ের সাথে, এবং তোমার সেই নিকটবর্তী মুক্ত হওয়া গোলাম বা আত্মীয়ের সাথে যে এর পরে আসে; এটি একটি ওয়াজিব হক এবং রক্ষা করার মতো একটি আত্মীয়তার বন্ধন।"

‌‌১১= আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা অধ্যায় - ২৬
১১/৫১- (দুর্বল) মুহাম্মদ ইবনে আবু মুসা থেকে বর্ণিত, ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে {আর আত্মীয়-স্বজনকে তার হক প্রদান করো এবং মিসকিন ও মুসাফিরকেও...} আয়াতটি [আল-ইসরা: ২৬] সম্পর্কে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা সবচেয়ে আবশ্যিক অধিকারগুলো দিয়ে নির্দেশ শুরু করেছেন এবং যখন কোনো ব্যক্তির কাছে কিছু থাকে, তখন সর্বোত্তম আমল কী হবে তার পথ দেখিয়েছেন। তাই তিনি বলেছেন: {আর আত্মীয়-স্বজনকে তার হক প্রদান করো এবং মিসকিন ও মুসাফিরকেও।} আর যখন তার কাছে কিছু না থাকে, তখন সে কীভাবে কথা বলবে তাও তিনি শিখিয়ে দিয়েছেন। তাই তিনি বলেছেন: {আর যদি তোমার রবের পক্ষ থেকে রহমতের অন্বেষণে—যার প্রত্যাশা তুমি করো—তাদের থেকে বিমুখ হতে হয়, তবে তাদের সাথে নম্রভাবে কথা বলো।} [আল-ইসরা: ২৮] অর্থাৎ একটি সুন্দর প্রতিশ্রুতি প্রদান করো, যা যেন ইতিমধ্যেই হয়ে গেছে এবং ইনশাআল্লাহ অদূর ভবিষ্যতে তা হতে পারে। (আল্লাহ আরও বলেছেন:) {এবং তুমি তোমার হাত তোমার ঘাড়ের সাথে আবদ্ধ করে রেখো না} অর্থাৎ তুমি কিছুই দিচ্ছ না; {এবং তা (হাত) পুরোপুরি প্রসারিত করো না} অর্থাৎ তোমার কাছে যা আছে তার সবকিছুই দিয়ে দিচ্ছ; {ফলে তুমি নিন্দিত হয়ে বসে পড়বে} অর্থাৎ যে তোমার পরে আসবে সে তোমাকে নিন্দা করবে যেহেতু সে তোমার কাছে কিছুই পাবে না; {নিঃস্ব হয়ে।} [আল-ইসরা: ২৯] তিনি বলেন:

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 25)