224/292 (صحيح) - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " كَانَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ، وَكَانَ أَجْوَدَ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ، حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ جِبْرِيلُ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ؛ يَعْرِضُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْقُرْآنَ، فَإِذَا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ بالخير من الريح المرسلة" (1) .
225/293 (صحيح) - عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " حُوسِبَ رجلٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ من الخير، إلا أنه قد كَانَ رَجُلًا يُخَالِطُ النَّاسَ وَكَانَ مُوسِرًا، فَكَانَ يَأْمُرُ غِلْمَانَهُ أَنْ يَتَجَاوَزُوا عَنِ الْمُعْسِرِ، قَالَ اللَّهُ عز وجل: فَنَحْنُ أَحَقُّ بِذَلِكَ منه؛ فتجاوز عنه".
226/295 (صحيح) -عَنْ نَوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْأَنْصَارِيِّ؛ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: عَنِ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ؟ قَالَ: " الْبِرُّ: حُسْنُ الْخُلُقِ. وَالْإِثْمُ: مَا حَكَّ فِي نَفْسِكَ، وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ".--------------------------------------------
(1) زاد ابن إسحاق عن ابن شهاب: " … لا يسأل عن شيء إلا أعطاه". أخرجه أحمد (1/230- 231- 326) ، وهي زيادة منكرة عندي وإن سكت عنها الحافظ (1/26) لمخالفته كل الثقات الذين رووا الحديث عن ابن شهاب دونها.
225/293 (صحيح) - عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " حُوسِبَ رجلٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ من الخير، إلا أنه قد كَانَ رَجُلًا يُخَالِطُ النَّاسَ وَكَانَ مُوسِرًا، فَكَانَ يَأْمُرُ غِلْمَانَهُ أَنْ يَتَجَاوَزُوا عَنِ الْمُعْسِرِ، قَالَ اللَّهُ عز وجل: فَنَحْنُ أَحَقُّ بِذَلِكَ منه؛ فتجاوز عنه".
226/295 (صحيح) -عَنْ نَوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْأَنْصَارِيِّ؛ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: عَنِ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ؟ قَالَ: " الْبِرُّ: حُسْنُ الْخُلُقِ. وَالْإِثْمُ: مَا حَكَّ فِي نَفْسِكَ، وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ".--------------------------------------------
(1) زاد ابن إسحاق عن ابن شهاب: " … لا يسأل عن شيء إلا أعطاه". أخرجه أحمد (1/230- 231- 326) ، وهي زيادة منكرة عندي وإن سكت عنها الحافظ (1/26) لمخالفته كل الثقات الذين رووا الحديث عن ابن شهاب دونها.
২২৪/২৯২ (সহিহ) - ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কল্যাণের কাজে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি দানশীল ছিলেন। রমজান মাসে যখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন, তখন তিনি আরও বেশি দানশীল হতেন। জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) রমজানের প্রতি রাতে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন; রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে কুরআন শোনাতেন। জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) যখন তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কল্যাণের কাজে প্রবাহিত বায়ুর চেয়েও বেশি দানশীল হতেন।" (১) .
২২৫/২৯৩ (সহিহ) - আবু মাসউদ আল-আনসারী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতদের এক ব্যক্তির হিসাব নেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তার মাঝে কোনো নেক আমল পাওয়া যায়নি; তবে সে মানুষের সাথে লেনদেন করত এবং সে বিত্তবান ছিল। সে তার কর্মচারীদের নির্দেশ দিত যেন তারা অভাবগ্রস্ত ঋণগ্রস্ত ব্যক্তিকে ছাড় দেয়। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বললেন: ‘আমরা তার চেয়ে এর (ক্ষমা করার) বেশি হকদার; সুতরাং তাকে ক্ষমা করে দাও’।"
২২৬/২৯৫ (সহিহ) - নাওয়াস বিন সামআন আল-আনসারী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত; তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে পুণ্য ও গুনাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি বললেন: "পুণ্য হলো সচ্চরিত্র। আর গুনাহ হলো যা তোমার মনে খটকা সৃষ্টি করে এবং তুমি অপছন্দ করো যে মানুষ তা জেনে ফেলুক।"--------------------------------------------
(১) ইবনে ইসহাক ইবনে শিহাব থেকে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: " … তাঁর কাছে কোনো কিছু চাওয়া হলে তিনি তা না দিয়ে থাকতেন না।" এটি আহমাদ (১/২৩০-২৩১-৩২৬) বর্ণনা করেছেন। এটি আমার নিকট একটি 'মুনকার' (অগ্রহণযোগ্য) বর্ধিত অংশ, যদিও হাফিয (১/২৬) এটি সম্পর্কে নীরব থেকেছেন; কারণ এটি ইবনে শিহাব থেকে হাদিসটি বর্ণনাকারী সকল নির্ভরযোগ্য রাবীদের বর্ণনার পরিপন্থী।
২২৫/২৯৩ (সহিহ) - আবু মাসউদ আল-আনসারী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতদের এক ব্যক্তির হিসাব নেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তার মাঝে কোনো নেক আমল পাওয়া যায়নি; তবে সে মানুষের সাথে লেনদেন করত এবং সে বিত্তবান ছিল। সে তার কর্মচারীদের নির্দেশ দিত যেন তারা অভাবগ্রস্ত ঋণগ্রস্ত ব্যক্তিকে ছাড় দেয়। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বললেন: ‘আমরা তার চেয়ে এর (ক্ষমা করার) বেশি হকদার; সুতরাং তাকে ক্ষমা করে দাও’।"
২২৬/২৯৫ (সহিহ) - নাওয়াস বিন সামআন আল-আনসারী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত; তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে পুণ্য ও গুনাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি বললেন: "পুণ্য হলো সচ্চরিত্র। আর গুনাহ হলো যা তোমার মনে খটকা সৃষ্টি করে এবং তুমি অপছন্দ করো যে মানুষ তা জেনে ফেলুক।"--------------------------------------------
(১) ইবনে ইসহাক ইবনে শিহাব থেকে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: " … তাঁর কাছে কোনো কিছু চাওয়া হলে তিনি তা না দিয়ে থাকতেন না।" এটি আহমাদ (১/২৩০-২৩১-৩২৬) বর্ণনা করেছেন। এটি আমার নিকট একটি 'মুনকার' (অগ্রহণযোগ্য) বর্ধিত অংশ, যদিও হাফিয (১/২৬) এটি সম্পর্কে নীরব থেকেছেন; কারণ এটি ইবনে শিহাব থেকে হাদিসটি বর্ণনাকারী সকল নির্ভরযোগ্য রাবীদের বর্ণনার পরিপন্থী।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 124)