فَبَلَغَ أَبَا قُرَّةَ أَنَّهُ كَانَ بَيْنَ حُذَيْفَةَ وَسَلْمَانَ شَيْءٌ، فَأَتَاهُ يَطْلُبُهُ، فَأَخْبَرَ أَنَّهُ فِي مبقلةٍ له، فتوجه إليه، فلقيه ومعه زَبِيلٌ فِيهِ بَقْلٌ؛ قَدْ أَدْخَلَ عَصَاهُ فِي عُرْوَةِ الزَّبِيلِ- وَهُوَ عَلَى عاتقهِ - فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ! مَا كَانَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ حُذَيْفَةَ؟ قَالَ: يَقُولُ سَلْمَانُ: {وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا} [الإسراء: 11] ، فَانْطَلَقَا حَتَّى أَتَيَا دَارَ سَلْمَانَ، فَدَخَلَ سَلْمَانُ الدَّارَ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، ثُمَّ أَذِنَ لِأَبِي قُرَّةَ، فَدَخَلَ، فَإِذَا نَمَطٌ (1) مَوْضُوعٌ عَلَى بَابٍ وَعِنْدَ رَأْسِهِ لَبِنَاتٌ، وَإِذَا قُرْطَاطٌ (2) فَقَالَ: اجْلِسْ عَلَى فِرَاشِ مَوْلَاتِكَ الَّتِي تُمَهِّدُ لِنَفْسِهَا، ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُهُ فَقَالَ: إِنَّ حُذَيْفَةَ كَانَ يُحَدِّثُ بِأَشْيَاءَ؛ كَانَ يَقُولُهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَضَبِهِ لِأَقْوَامٍ، فَأُوتَى فَأُسْأَلُ عَنْهَا؟ فَأَقُولُ: حُذَيْفَةُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُ، وَأَكْرَهُ أَنْ تَكُونَ ضَغَائِنُ بَيْنَ أَقْوَامٍ، فَأُتِيَ حُذَيْفَةُ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ سَلْمَانَ لَا يُصَدِّقُكَ ولا يكذبك بما تقول! فجائني حُذَيْفَةُ فَقَالَ: يَا سَلْمَانُ ابْنَ أُمِّ سَلْمَانَ! فَقُلْتُ: يَا حُذَيْفَةُ ابْنَ أُمِّ حُذَيْفَةَ! لَتَنْتَهِيَنَّ، أَوْ لَأَكْتُبَنَّ فِيكَ إِلَى عُمَرَ، فَلَمَّا خَوَّفْتُهُ بِعُمَرَ تَرَكَنِي، وَقَدْ قَالَ رسول صلى الله عليه وسلم: " مَنْ وَلَدِ آدَمَ أَنَا، فَأَيُّمَا عبدٍ مِنْ أُمَّتِي لَعَنْتُهُ لَعْنَةً، أَوْ سَبَبْتُهُ سَبَّةً، فِي غَيْرِ كُنْهِهِ، فاجعلها عليه صلاة".--------------------------------------------
(1) "نمط": ضرب من البسط.
(2) "قرطاط": السرج والشيء اليسير.
(1) "نمط": ضرب من البسط.
(2) "قرطاط": السرج والشيء اليسير.
আবু কুররাহ জানতে পারলেন যে, হুযায়ফা ও সালমানের মাঝে কোনো একটি বিষয়ে মনোমালিন্য হয়েছে। তাই তিনি তাঁর খোঁজে আসলেন এবং জানতে পারলেন যে তিনি তাঁর একটি সবজি বাগানে আছেন। তিনি তাঁর দিকে এগিয়ে গেলেন এবং তাঁর সাথে দেখা করলেন। তখন তাঁর সাথে সবজিভর্তি একটি ঝুড়ি ছিল; তিনি একটি লাঠি ঝুড়ির হাতলে ঢুকিয়ে দিয়েছিলেন—আর সেটি তাঁর কাঁধের ওপর ছিল। তিনি বললেন: হে আবু আব্দুল্লাহ! আপনার ও হুযায়ফার মাঝে কী হয়েছিল? সালমান বললেন: {আর মানুষ অত্যন্ত ত্বরাপ্রবণ} [আল-ইসরা: ১১]। তারপর তারা উভয়ে রওনা হলেন এবং সালমানের বাড়িতে পৌঁছালেন। সালমান ঘরে প্রবেশ করে বললেন: আসসালামু আলাইকুম। এরপর তিনি আবু কুররাহকে অনুমতি দিলে তিনি ভেতরে প্রবেশ করলেন। সেখানে দরজার ওপর একটি গালিচা (১) বিছানো ছিল এবং তাঁর শিয়রের কাছে ছিল কিছু কাঁচা ইট, আর সেখানে একটি জিন বা সামান্য কিছু (২) ছিল। সালমান বললেন: তোমার মালকিনের (স্ত্রীর) বিছানায় বসো, যা সে নিজের জন্য প্রস্তুত করেছে। এরপর তিনি তাঁর সাথে কথা বলতে শুরু করলেন এবং বললেন: হুযায়ফা এমন কিছু বিষয় বর্ণনা করতেন যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাগান্বিত অবস্থায় কোনো কোনো সম্প্রদায়ের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন। এরপর যখন আমার কাছে আসা হতো এবং সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতো, তখন আমি বলতাম: হুযায়ফা যা বলেন সে সম্পর্কে তিনিই অধিক অবগত। আর আমি মানুষের মধ্যে পারস্পরিক বিদ্বেষ সৃষ্টি হওয়া অপছন্দ করি। এরপর হুযায়ফার কাছে গিয়ে বলা হলো: সালমান তো আপনার কথার সত্যায়নও করছেন না, আবার মিথ্যায়নও করছেন না! তখন হুযায়ফা আমার কাছে আসলেন এবং বললেন: হে সালমান, উম্মে সালমানের পুত্র! আমি বললাম: হে হুযায়ফা, উম্মে হুযায়ফার পুত্র! হয় আপনি বিরত হোন, নতুবা আমি আপনার সম্পর্কে ওমরের কাছে লিখে জানাব। যখন আমি তাঁকে ওমরের ভয় দেখালাম, তখন তিনি আমাকে ছেড়ে দিলেন। অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি তো আদম সন্তানদেরই একজন। সুতরাং আমার উম্মতের কোনো বান্দাকে যদি আমি অভিশাপ দিই কিংবা গালমন্দ করি যা তার প্রাপ্য নয়, তবে (হে আল্লাহ) আপনি সেটিকে তার জন্য রহমতে পরিণত করে দিন।"--------------------------------------------
(১) "নামাত": এক ধরণের গালিচা বা বিছানা।
(২) "কিরতাত": জিন (আসন) বা সামান্য কোনো বস্তু।
(১) "নামাত": এক ধরণের গালিচা বা বিছানা।
(২) "কিরতাত": জিন (আসন) বা সামান্য কোনো বস্তু।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 105)