‌‌513- باب - 578
926/1216 (صحيح) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " خَلَّتَانِ لَا يُحْصِيهِمَا (1) رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَهُمَا يسيرٌ، وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ". قِيلَ وَمَا هُمَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " يُكَبِّرُ أَحَدُكُمْ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا وَيَحْمَدُ عَشْرًا، وَيُسَبِّحُ عَشْرًا، فَذَلِكَ خَمْسُونَ وَمِائَةٌ عَلَى اللِّسَانِ، وَأَلْفٌ خمسمائة فِي الْمِيزَانِ". فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَعُدُّهُنَّ بِيَدِهِ (2) .--------------------------------------------
(1) أي: يحفظهما ويعمل بهما، والمقصود الاستمرار على ذلك، بعد كل فريضة.
(2) يعني: اليمنى، كما في رواية لأبي داود (1502) ، ومن زعم من المعاصرين الأحداث في هذا العلم أنها زيادة مدرجة من شيخ أبي داود: محمد بن قدامة - فمن جهله- أتي، ثم هي زيادة مفسرة لرواية: "بيده" مناسبة لجلالة ذكر الله وتسبيحه، كما يدل على ذلك قول عائشة رضي الله عنها:
"كانت يد رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اليمنى لطهوره وطعامه، وكانت يده اليسرى لخلاه وما كان من أذى".
رواه أبو داود بسند صحيح (" صحيح أبي داود 26"، ولا يشك ذو لب أن اليمنى أحق بالتسبيح من الطعام، وأنه لا يجوز أن يلحق بـ"ما كان من أذى"! وهذا بين لا يخفى إن شاء الله.
وبالجملة فمن صبح باليسرى فقد عصى، ومن سبح باليدين معاً كما يفعل كثيرون فقط {خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً فعسى الله أن يتوب عليهم} ، ومن خصه باليمنى فقد اهتدى، وأصاب سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم.
৫১৩- পরিচ্ছেদ - ৫৭৮
৯২৬/১২১৬ (সহীহ) আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুটি বৈশিষ্ট্য এমন যে, কোনো মুসলিম ব্যক্তি তা নিয়মিত পালন করলে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর এ দুটি কাজ খুবই সহজ, কিন্তু তা আমলকারী লোকের সংখ্যা অতি সামান্য।" জিজ্ঞাসা করা হলো, হে আল্লাহর রাসূল! সেই কাজ দুটি কী? তিনি বললেন: "তোমাদের প্রত্যেকে প্রত্যেক সালাতের পর দশবার 'আল্লাহু আকবার', দশবার 'আলহামদুলিল্লাহ' এবং দশবার 'সুবহানাল্লাহ' বলবে। এভাবে (পাঁচ ওয়াক্ত সালাতে) মুখে উচ্চারণ করা হবে ১৫০ বার, কিন্তু মিযানের পাল্লায় তা হবে ১৫০০ বার।" আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর হাত দিয়ে তা গণনা করতে দেখেছি।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: সে দুটি মুখস্থ রাখা এবং সে অনুযায়ী আমল করা। আর এর উদ্দেশ্য হলো প্রত্যেক ফরয সালাতের পর তা নিয়মিতভাবে চালিয়ে যাওয়া।
(২) অর্থাৎ: ডান হাত দিয়ে, যেমনটি আবু দাউদের (১৫০২) একটি বর্ণনায় এসেছে। সমকালীন আধুনিক গবেষকদের মধ্যে যারা এই ইলম বা শাস্ত্রে নতুন এবং যারা দাবি করেন যে এটি আবু দাউদের উস্তাদ মুহাম্মদ বিন কুদামার পক্ষ থেকে একটি প্রক্ষিপ্ত (মুদরাজ) বৃদ্ধি, তারা মূলত তাদের অজ্ঞতা থেকেই এটি বলেছেন। অধিকন্তু, এটি "তাঁর হাত দিয়ে" বর্ণনার একটি ব্যাখ্যামূলক বৃদ্ধি, যা আল্লাহর যিকির ও তাঁর তাসবীহ পাঠের মহান মর্যাদার জন্য অত্যন্ত উপযুক্ত। যেমনটি আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহার এই বাণী প্রমাণ করে:
"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ডান হাত ছিল তাঁর পবিত্রতা অর্জন ও আহারের জন্য এবং তাঁর বাম হাত ছিল শৌচকার্য ও অন্যান্য কষ্টদায়ক বিষয়াদির জন্য।"
আবু দাউদ এটি সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন (সহীহ আবু দাউদ ২৬)। কোনো বুদ্ধিমান ব্যক্তির মনে এ নিয়ে সন্দেহ থাকতে পারে না যে, ডান হাত তাসবীহ পাঠের জন্য আহারের চেয়েও বেশি হকদার এবং একে "কষ্টদায়ক বিষয়াদির" অন্তর্ভুক্ত করা জায়েয নয়! ইনশাআল্লাহ এটি একটি স্পষ্ট বিষয় যা কারো কাছে গোপন নয়।
মোটকথা, যে ব্যক্তি বাম হাত দিয়ে তাসবীহ গণনা করল সে অবাধ্যতা করল। আর যারা অনেক মানুষের মতো উভয় হাত মিলিয়ে তাসবীহ গণনা করে, তারা মূলত {একটি নেক আমল ও অন্য একটি মন্দ আমল মিশ্রিত করেছে, আশা করা যায় আল্লাহ তাদের তাওবা কবুল করবেন}। আর যে ব্যক্তি একে ডান হাতের জন্য নির্দিষ্ট করেছে, সে হিদায়াত পেয়েছে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ অনুযায়ী সঠিক কাজ করেছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 471)