509- بَابُ مَا يَقُولُ إِذَا أَمْسَى - 574
917/1202 (صحيح) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! عَلِّمْنِي شَيْئًا أَقُولُهُ إِذَا أَصْبَحْتُ وَأَمْسَيْتُ، قَالَ: "قُلِ: اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ (1) أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ؛ قلُهُ إِذَا أَصْبَحْتَ وَإِذَا أَمْسَيْتَ، وَإِذَا أخذت مضجعك".
918/1204 (صحيح) عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ: أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، فَقُلْتُ لَهُ: حَدِّثْنَا بِمَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَلْقَى إِلَيَّ صَحِيفَةً، فَقَالَ: هَذَا مَا كَتَبَ (2) لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَنَظَرْتُ فيها فإذا--------------------------------------------
(1) الأصل: "كل شيء بكفيك"، وكذا في الهندية وغيرها، وهو تحريف شاذ مخالف لجميع المصادر التي روت الحديث وهي: "مسند الطيالسي"، ومن رواه عنه، و"مصنف ابن أبي شيبة"، و"مسند أحمد"، و"خلق أفعال العباد" للمؤلف، و"سنن أبي داود"، و"سنن الترمذي"، و"كبرى النسائي"، و"اليوم والليلة" له ولابن السني، و"سنن الدارمي"، و"مسند أبي يعلى"، و"صحيح ابن حبان"، و"مستدرك الحاكم"، و"دعاء الطبراني"، وقد خرجت الحديث من طرقهم في "الصحيحة"، ليس عند أحد منهم إلا ما أثبته، والعجب أن يخفى ذلك على الشارح الجيلاني!
(2) أي أمر بالكتابة، فإنه صلى الله عليه وسلم كَانَ لا يكتب، كما هو ثابت في "صحيح المؤلف"، ولعل المقصود أن المأمور بكتابة الصحيفة إنما هو ابن عمرو رضي الله عنهما، فإنه كان يكتب كما في "الصحيح " أيضاً، والله أعلم.
917/1202 (صحيح) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! عَلِّمْنِي شَيْئًا أَقُولُهُ إِذَا أَصْبَحْتُ وَأَمْسَيْتُ، قَالَ: "قُلِ: اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ (1) أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ؛ قلُهُ إِذَا أَصْبَحْتَ وَإِذَا أَمْسَيْتَ، وَإِذَا أخذت مضجعك".
918/1204 (صحيح) عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ: أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، فَقُلْتُ لَهُ: حَدِّثْنَا بِمَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَلْقَى إِلَيَّ صَحِيفَةً، فَقَالَ: هَذَا مَا كَتَبَ (2) لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَنَظَرْتُ فيها فإذا--------------------------------------------
(1) الأصل: "كل شيء بكفيك"، وكذا في الهندية وغيرها، وهو تحريف شاذ مخالف لجميع المصادر التي روت الحديث وهي: "مسند الطيالسي"، ومن رواه عنه، و"مصنف ابن أبي شيبة"، و"مسند أحمد"، و"خلق أفعال العباد" للمؤلف، و"سنن أبي داود"، و"سنن الترمذي"، و"كبرى النسائي"، و"اليوم والليلة" له ولابن السني، و"سنن الدارمي"، و"مسند أبي يعلى"، و"صحيح ابن حبان"، و"مستدرك الحاكم"، و"دعاء الطبراني"، وقد خرجت الحديث من طرقهم في "الصحيحة"، ليس عند أحد منهم إلا ما أثبته، والعجب أن يخفى ذلك على الشارح الجيلاني!
(2) أي أمر بالكتابة، فإنه صلى الله عليه وسلم كَانَ لا يكتب، كما هو ثابت في "صحيح المؤلف"، ولعل المقصود أن المأمور بكتابة الصحيفة إنما هو ابن عمرو رضي الله عنهما، فإنه كان يكتب كما في "الصحيح " أيضاً، والله أعلم.
৫০৯- সন্ধ্যাবেলা যা বলতে হয় সেই অধ্যায় - ৫৭৪
৯১৭/১২০২ (সহিহ) আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু বকর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এমন কিছু শিখিয়ে দিন যা আমি সকালে ও সন্ধ্যায় বলব। তিনি বললেন: "তুমি বলো: হে আল্লাহ! আপনি গায়েব (অদৃশ্য) ও উপস্থিতের পরিজ্ঞাত, আসমানসমূহ ও জমিনের স্রষ্টা, প্রতিটি বস্তুর রব ও মালিক (১); আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি আমার নফসের অনিষ্ট হতে এবং শয়তানের অনিষ্ট ও তার শিরক হতে। এটি তুমি সকালে, সন্ধ্যায় এবং যখন বিছানায় (ঘুমানোর জন্য) যাবে তখন পাঠ করবে।"
৯১৮/১২০৪ (সহিহ) আবু রাশিদ আল-হুবরানি হতে বর্ণিত: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের কাছে আসলাম এবং তাকে বললাম: আপনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যা শুনেছেন তা আমাদের নিকট বর্ণনা করুন। তখন তিনি আমার দিকে একটি পাণ্ডুলিপি বাড়িয়ে দিলেন এবং বললেন: এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার জন্য লিখেছিলেন (২)। আমি তাতে দৃষ্টিপাত করলাম এবং দেখলাম সেখানে রয়েছে...--------------------------------------------
(১) মূল পাঠে রয়েছে: "প্রতিটি বস্তু আপনার দুই হাতের তালুতে", এবং 'হিন্দিয়্যাহ' ও অন্যান্য কপিতেও অনুরূপ রয়েছে। এটি একটি শায (বিচ্ছিন্ন) ও বিকৃত পাঠ যা হাদিসটির বর্ণনাকারী সকল মূল উৎসের পরিপন্থী। উৎসগুলো হলো: "মুসনাদ আত-তায়ালিসি" ও যারা তার থেকে বর্ণনা করেছেন, "মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ", "মুসনাদ আহমাদ", লেখকের "খালকু আফআলিল ইবাদ", "সুনান আবু দাউদ", "সুনান তিরমিজি", নাসায়ির "কুবরা", নাসায়ি ও ইবনে সুন্নির "আল-ইয়াওমু ওয়াল লাইলাহ", "সুনান দারেমি", "মুসনাদ আবু ইয়ালা", "সহিহ ইবনে হিব্বান", "মুস্তাদরাক আল-হাকিম", এবং তাবারানির "দুয়া"। আমি "আস-সহিহাহ" গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে এই হাদিসটি তাখরিজ করেছি; তাদের কারো নিকটই আমি যা সাব্যস্ত করেছি তা ছাড়া অন্য কিছু নেই। আর আশ্চর্যের বিষয় হলো, এটি ব্যাখ্যাকারী আল-জিলানির নিকট গোপন রয়ে গেল!
(২) অর্থাৎ লেখার নির্দেশ দিয়েছেন। কেননা তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজে লিখতেন না, যেমনটি লেখকের (ইমাম বুখারি) "সহিহ" গ্রন্থে সাব্যস্ত রয়েছে। সম্ভবত এর উদ্দেশ্য হলো, পাণ্ডুলিপিটি লেখার জন্য আদিষ্ট ব্যক্তিটি ছিলেন ইবনে আমর (রা.), কারণ তিনিও লিখতেন যেমনটি "সহিহ" গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
৯১৭/১২০২ (সহিহ) আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু বকর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এমন কিছু শিখিয়ে দিন যা আমি সকালে ও সন্ধ্যায় বলব। তিনি বললেন: "তুমি বলো: হে আল্লাহ! আপনি গায়েব (অদৃশ্য) ও উপস্থিতের পরিজ্ঞাত, আসমানসমূহ ও জমিনের স্রষ্টা, প্রতিটি বস্তুর রব ও মালিক (১); আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি আমার নফসের অনিষ্ট হতে এবং শয়তানের অনিষ্ট ও তার শিরক হতে। এটি তুমি সকালে, সন্ধ্যায় এবং যখন বিছানায় (ঘুমানোর জন্য) যাবে তখন পাঠ করবে।"
৯১৮/১২০৪ (সহিহ) আবু রাশিদ আল-হুবরানি হতে বর্ণিত: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের কাছে আসলাম এবং তাকে বললাম: আপনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যা শুনেছেন তা আমাদের নিকট বর্ণনা করুন। তখন তিনি আমার দিকে একটি পাণ্ডুলিপি বাড়িয়ে দিলেন এবং বললেন: এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার জন্য লিখেছিলেন (২)। আমি তাতে দৃষ্টিপাত করলাম এবং দেখলাম সেখানে রয়েছে...--------------------------------------------
(১) মূল পাঠে রয়েছে: "প্রতিটি বস্তু আপনার দুই হাতের তালুতে", এবং 'হিন্দিয়্যাহ' ও অন্যান্য কপিতেও অনুরূপ রয়েছে। এটি একটি শায (বিচ্ছিন্ন) ও বিকৃত পাঠ যা হাদিসটির বর্ণনাকারী সকল মূল উৎসের পরিপন্থী। উৎসগুলো হলো: "মুসনাদ আত-তায়ালিসি" ও যারা তার থেকে বর্ণনা করেছেন, "মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ", "মুসনাদ আহমাদ", লেখকের "খালকু আফআলিল ইবাদ", "সুনান আবু দাউদ", "সুনান তিরমিজি", নাসায়ির "কুবরা", নাসায়ি ও ইবনে সুন্নির "আল-ইয়াওমু ওয়াল লাইলাহ", "সুনান দারেমি", "মুসনাদ আবু ইয়ালা", "সহিহ ইবনে হিব্বান", "মুস্তাদরাক আল-হাকিম", এবং তাবারানির "দুয়া"। আমি "আস-সহিহাহ" গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে এই হাদিসটি তাখরিজ করেছি; তাদের কারো নিকটই আমি যা সাব্যস্ত করেছি তা ছাড়া অন্য কিছু নেই। আর আশ্চর্যের বিষয় হলো, এটি ব্যাখ্যাকারী আল-জিলানির নিকট গোপন রয়ে গেল!
(২) অর্থাৎ লেখার নির্দেশ দিয়েছেন। কেননা তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজে লিখতেন না, যেমনটি লেখকের (ইমাম বুখারি) "সহিহ" গ্রন্থে সাব্যস্ত রয়েছে। সম্ভবত এর উদ্দেশ্য হলো, পাণ্ডুলিপিটি লেখার জন্য আদিষ্ট ব্যক্তিটি ছিলেন ইবনে আমর (রা.), কারণ তিনিও লিখতেন যেমনটি "সহিহ" গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 466)