‌‌439- بَابُ الِاسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ النَّظَرِ - 495
820/1070 (صحيح) عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ: إِنْ رَجُلًا اطَّلَعَ مِنْ جُحْرٍ فِي بَابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَمَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِدرى (1) يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ، فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْتَظِرُنِي لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ". وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّمَا جُعِلَ الإذن من أجل البصر".

‌‌440- بَابُ إِذَا سَلَّمَ الرَّجُلُ عَلَى الرجل في بيته -496
821/1073 (صحيح لغيره) عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ (2) ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: اسْتَأْذَنْتُ عَلَى عُمَرَ، فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي - ثَلَاثًا- فأدبرت، فأرسل إلي، فقال:--------------------------------------------
(1) بكسر الميم وسكون المهملة: عود تدخله المرأة في رأسها تضم بعض شعرها إلى بعض، وهو يشبه المسلة.
(2) الأصل: "حنين"، وفي الهندية "حسين" فصححه الأستاذ محب الدين رحمه الله فجعله "حنين"! وهو خطأ تبعه عليه الشارح الجيلاني، والتصويب من "الصحيحين"، وقد مر على الصواب برقم (816/1065) ، وقد رواه عبيد هنا عن أبي موسى مسنداً، وأرسله هناك، وهو كذلك في "الصحيحين"، وقد بينت وجهة ثمة، وأحلت في وصله إلى هنا.
৪৩৯- অধ্যায়: দৃষ্টির (সুরক্ষার) কারণে অনুমতি প্রার্থনা - ৪৯৫
৮২০/১০৭০ (সহীহ) সাহল ইবনে সাদ থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি নবী (সা.)-এর ঘরের দরজার একটি ছিদ্র দিয়ে উঁকি দিল। তখন নবী (সা.)-এর নিকট একটি চিরুনি সদৃশ বস্তু ছিল যা দিয়ে তিনি তাঁর মাথা চুলকাচ্ছিলেন। নবী (সা.) যখন তাকে দেখলেন, তখন বললেন: "আমি যদি জানতাম যে তুমি উঁকি দিচ্ছ, তবে আমি এটি দিয়ে তোমার চোখ ফুঁড়ে দিতাম।" নবী (সা.) আরও বললেন: "দৃষ্টির (সুরক্ষার) জন্যই কেবল অনুমতি চাওয়ার বিধান করা হয়েছে।"

৪৪০- অধ্যায়: কোনো ব্যক্তি যখন তার ঘরে থাকা অপর ব্যক্তিকে সালাম দেয় - ৪৯৬
৮২১/১০৭৩ (সহীহ লি-গাইরিহি) উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে বর্ণিত, আবু মুসা বলেন: আমি উমর (রা.)-এর নিকট প্রবেশের অনুমতি চাইলাম, কিন্তু আমাকে অনুমতি দেওয়া হলো না—তিনবার—ফলে আমি ফিরে চললাম। তখন তিনি আমার নিকট লোক পাঠালেন এবং বললেন:--------------------------------------------
(১) মিম অক্ষরে কাসরা এবং দাল বর্ণে সুকুন সহকারে: এটি এমন একটি কাঠি যা নারীরা তাদের মাথায় চুলের জট ছাড়ানো বা চুল বিন্যস্ত করার কাজে ব্যবহার করে, যা দেখতে বড় সুঁইয়ের মতো।
(২) মূলে ছিল: "হুনাইন", আর ভারতীয় মুদ্রণে ছিল "হুসাইন"। উস্তাদ মুহিব্বুদ্দীন (রহ.) এটিকে সংশোধন করে "হুনাইন" বানিয়েছেন! এটি একটি ভুল যাতে ব্যাখ্যাকার আল-জিলানিও তাঁকে অনুসরণ করেছেন। সঠিক পাঠটি হলো "সহীহাইন"-এর পাঠ অনুযায়ী। ইতিপূর্বে ৮১৬/১০৬৫ নম্বরে সঠিক পাঠটি অতিক্রান্ত হয়েছে। উবাইদ এখানে এটি আবু মুসা থেকে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন; "সহীহাইন"-এও বিষয়টি এমনই। আমি সেখানে এর প্রেক্ষাপট বর্ণনা করেছি এবং এর সনদ যুক্ত হওয়ার বিষয়ে এখানে দিকনির্দেশনা দিয়েছি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 412)