يَا عَبْدَ اللَّهِ! اشْتَدَّ عَلَيْكَ أَنْ تُحْتَبَسَ عَلَى بَابِي؟ اعْلَمْ أَنَّ النَّاسَ كَذَلِكَ يَشْتَدُّ عَلَيْهِمْ أَنْ يُحتبسوا عَلَى بَابِكَ. فَقُلْتُ: بَلِ اسْتَأْذَنْتُ عَلَيْكَ ثَلَاثًا، فَلَمْ يؤذن لي، فرجعت [وكنا نؤمر بذلك] (1) . فَقَالَ: مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا؟ فقلتُ: سَمِعْتُهُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ: أَسَمِعْتَ مِنَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَا لَمْ نَسْمَعْ؟ لَئِنْ لَمْ تَأْتِنِي عَلَى هَذَا بِبَيِّنَةٍ لَأَجْعَلَنَّكَ نَكَالًا! فَخَرَجْتُ حَتَّى أَتَيْتُ نَفَرًا مِنَ الْأَنْصَارِ جُلُوسًا فِي الْمَسْجِدِ، فسألتهم؟ فقالوا: أو يشك فِي هَذَا أَحَدٌ؟ فَأَخْبَرْتُهُمْ مَا قَالَ عُمَرُ. فَقَالُوا: لَا يَقُومُ مَعَكَ إِلَّا أَصْغَرُنَا، فَقَامَ مَعِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ- أَوْ أَبُو مَسْعُودٍ- إِلَى عُمَرَ، فَقَالَ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُرِيدُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ حَتَّى أَتَاهُ، فَسَلَّمَ، فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، ثُمَّ سَلَّمَ الثَّانِيَةَ، ثُمَّ الثَّالِثَةَ، فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، فَقَالَ: "قَضَيْنَا مَا عَلَيْنَا"، ثُمَّ رَجَعَ. فَأَدْرَكَهُ سَعْدٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا سَلَّمْتَ مِنْ مَرَّةٍ إِلَّا وَأَنَا أَسْمَعُ؛ وَأَرُدُّ عَلَيْكَ، وَلَكِنْ أَحْبَبْتُ أَنْ تُكْثِرَ مِنَ السَّلَامِ عَلَيَّ وَعَلَى أَهْلِ بَيْتِي. فَقَالَ (2) أَبُو مُوسَى: وَاللَّهِ إِنْ كُنْتُ لَأَمِينًا عَلَى حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ: أَجَلْ، وَلَكِنْ أَحْبَبْتُ أَنْ أَسْتَثْبِتَ.--------------------------------------------
(1) هكذا الأصل، وكذلك في نسخة الجيلاني، ولم ترد في الطبعة الهندية؛ فإن كانت ثابتة في بعض النسخ الخطية الموثوقة فلا كلام، وإن كانت نقلت من رواية أخرى كالتي تقدمت برقم (816/1065) فلا يجوز، وإنما تذكر في التعليق مع التنبيه على أنها من رواية أخرى.
(2) كذا في الأصل وغيره، ووقع في " الفتح" (11/30) عن المؤلف: فقال عمر لأبي موسى: والله إن كنت … " إلخ، دون قوله بعد: "فقال: أجل"، فالله أعلم بالصواب، فإني لم أر الحديث في مكان آخر من كتبة السنة الأصول.
হে আল্লাহর বান্দা! আমার দরজায় আপনার আটকে থাকা কি আপনার নিকট কঠিন মনে হয়েছে? জেনে রাখুন, মানুষের কাছেও বিষয়টি একইভাবে কঠিন মনে হয় যখন তারা আপনার দরজায় আটকে থাকে। আমি বললাম: বরং আমি আপনার নিকট তিনবার অনুমতি প্রার্থনা করেছিলাম, কিন্তু আমাকে অনুমতি দেওয়া হয়নি, ফলে আমি ফিরে গিয়েছিলাম [এবং আমাদের এমনই নির্দেশ দেওয়া হতো] (১)। তিনি বললেন: আপনি এটি কার থেকে শুনেছেন? আমি বললাম: আমি এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি। তিনি বললেন: আপনি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এমন কিছু শুনেছেন যা আমরা শুনিনি? যদি আপনি এর ওপর কোনো প্রমাণ পেশ করতে না পারেন, তবে আমি আপনাকে দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি দেব! অতঃপর আমি বেরিয়ে মসজিদে বসা একদল আনসার সাহাবীর নিকট আসলাম এবং তাঁদেরকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তাঁরা বললেন: এ বিষয়ে কি কেউ সন্দেহ পোষণ করে? আমি উমর যা বলেছিলেন তা তাঁদেরকে জানালাম। তাঁরা বললেন: আমাদের মধ্যে সবচেয়ে ছোট ব্যক্তিটি ছাড়া আপনার সাথে আর কেউ (সাক্ষ্য দিতে) যাবে না। অতঃপর আবু সাঈদ খুদরী —অথবা আবু মাসউদ— আমার সাথে উমরের নিকট গেলেন। তিনি বললেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বের হয়েছিলাম, তিনি সাদ ইবনে উবাদাহর সাথে দেখা করতে চেয়েছিলেন। যখন তিনি তাঁর নিকট পৌঁছলেন, তখন তিনি সালাম দিলেন, কিন্তু তাঁকে অনুমতি দেওয়া হলো না। অতঃপর তিনি দ্বিতীয়বার সালাম দিলেন, তারপর তৃতীয়বার, কিন্তু তাঁকে অনুমতি দেওয়া হলো না। তখন তিনি বললেন: "আমরা আমাদের কর্তব্য পালন করেছি", অতঃপর তিনি ফিরে চললেন। তখন সাদ তাঁকে ধরে ফেললেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সেই সত্তার শপথ যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আপনি যতবারই সালাম দিয়েছেন আমি তা শুনেছি এবং আপনার উত্তর দিয়েছি; কিন্তু আমি চেয়েছিলাম আপনি যেন আমার এবং আমার পরিবারের ওপর অধিক পরিমাণে সালাম বর্ষণ করেন। অতঃপর (২) আবু মুসা বললেন: আল্লাহর শপথ! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীসের ব্যাপারে অত্যন্ত বিশ্বস্ত ছিলাম। তিনি বললেন: হ্যাঁ ঠিক, তবে আমি কেবল বিষয়টি নিশ্চিত হতে চেয়েছিলাম।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে এবং জিলানীর নুসখাতেও তা-ই আছে। এটি ভারতীয় সংস্করণে নেই; সুতরাং যদি কোনো নির্ভরযোগ্য পাণ্ডুলিপিতে এটি সাব্যস্ত হয় তবে তাতে কোনো কথা নেই। আর যদি এটি অন্য কোনো বর্ণনা থেকে উদ্ধৃত করা হয়ে থাকে, যেমন ইতিপূর্বে ১০৬৫/৮১৬ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, তবে তা জায়েয নয়। সেক্ষেত্রে এটি অন্য একটি বর্ণনা বলে সতর্কবার্তাসহ টীকায় উল্লেখ করতে হবে।
(২) মূল পাণ্ডুলিপি ও অন্যান্য কপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে। 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১১/৩০) লেখকের সূত্রে এসেছে: "অতঃপর উমর আবু মুসাকে বললেন: আল্লাহর শপথ! আপনি যদি … " ইত্যাদি, এরপরের অংশ "তিনি বললেন: হ্যাঁ ঠিক" কথাটি ছাড়াই। সত্য সম্পর্কে আল্লাহই ভালো জানেন। কারণ আমি হাদীস গ্রন্থের মূল সূত্রগুলোর আর কোথাও এই হাদীসটি দেখিনি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 413)