رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا هُوَ دَخَلَ السُّوقَ دَخَلَ عَلَيْهَا- قَالَتْ: " كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى عَامِلِ الْعِرَاقَيْنِ (1) : أنِ ابْعَثْ إِلَيَّ بِرَجُلَيْنِ جَلْدَيْنِ نَبِيلَيْنِ؛ أَسْأَلُهُمَا عَنِ الْعِرَاقِ وَأَهْلِهِ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ صَاحِبُ الْعِرَاقَيْنِ بِلَبِيدِ بْنِ رَبِيعَةَ وَعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، فَقَدِمَا الْمَدِينَةَ، فَأَنَاخَا رَاحِلَتَيْهِمَا بِفِنَاءِ الْمَسْجِدِ، ثُمَّ دَخَلَا الْمَسْجِدَ، فَوَجَدَا عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ، فَقَالَا لَهُ: يَا عَمْرُو! اسْتَأْذِنْ لَنَا عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ؛ عُمَرَ، فَوَثَبَ عَمْرٌو فَدَخَلَ عَلَى عُمَرَ. فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ المؤمنين! فقال عُمَرُ: مَا بَدَا لَكَ فِي هَذَا الِاسْمِ يَا ابْنَ الْعَاصِ لَتَخْرُجَنَّ مِمَّا قُلْتَ: قَالَ: نَعَمْ، قَدِمَ لَبِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ وَعَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ، فَقَالَا لِي: اسْتَأْذِنْ لَنَا عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، فَقُلْتُ: أَنْتُمَا وَاللَّهِ أَصَبْتُمَا اسْمَهُ، وَإِنَّهُ: الْأَمِيرُ، وَنَحْنُ: الْمُؤْمِنُونَ. فَجَرَى الْكِتَابُ من ذلك اليوم".
785/1024- (صحيح الإسناد) عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (2) قَالَ: قَدِمَ مُعَاوِيَةُ حَاجًّا حَجَّتَهُ الْأُولَى وَهُوَ خَلِيفَةٌ فَدَخَلَ عَلَيْهِ عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ الْأَنْصَارِيُّ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْأَمِيرُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، فَأَنْكَرَهَا أَهْلُ الشَّامِ، وَقَالُوا: مَنْ هَذَا الْمُنَافِقُ الَّذِي يُقَصِّرُ بِتَحِيَّةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَبَرَكَ عثمان على ركبته،--------------------------------------------
(1) يعني: الكوفة والبصرة.
(2) قلت: بهذا الاسم جماعة من الرواة، أشهرهم وأعلمهم ابن عتبة بن مسعود الهذلي المدني، وهو المراد هنا في تقديري، لأنه تفرد - دون الآخرين - بالرواية عن عثمان بن حنيف، وإن كان بعضهم شاركوه في رواية الزهري عنه، وهذا الأثر من روايته عنه، لكن لا أحد منهم شاركه في الشهرة والعلم والرواية عن ابن حنيف. والله أعلم.
785/1024- (صحيح الإسناد) عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (2) قَالَ: قَدِمَ مُعَاوِيَةُ حَاجًّا حَجَّتَهُ الْأُولَى وَهُوَ خَلِيفَةٌ فَدَخَلَ عَلَيْهِ عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ الْأَنْصَارِيُّ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْأَمِيرُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، فَأَنْكَرَهَا أَهْلُ الشَّامِ، وَقَالُوا: مَنْ هَذَا الْمُنَافِقُ الَّذِي يُقَصِّرُ بِتَحِيَّةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَبَرَكَ عثمان على ركبته،--------------------------------------------
(1) يعني: الكوفة والبصرة.
(2) قلت: بهذا الاسم جماعة من الرواة، أشهرهم وأعلمهم ابن عتبة بن مسعود الهذلي المدني، وهو المراد هنا في تقديري، لأنه تفرد - دون الآخرين - بالرواية عن عثمان بن حنيف، وإن كان بعضهم شاركوه في رواية الزهري عنه، وهذا الأثر من روايته عنه، لكن لا أحد منهم شاركه في الشهرة والعلم والرواية عن ابن حنيف. والله أعلم.
রাদিয়াল্লাহু আনহু যখন বাজারে প্রবেশ করতেন তখন তিনি তার কাছে আসতেন। তিনি বলেন: "উমর ইবনুল খাত্তাব দুই ইরাকের (১) গভর্নরের কাছে লিখেছিলেন: আমার কাছে দুইজন শক্তিশালী ও বিচক্ষণ ব্যক্তিকে পাঠান, যেন আমি তাদের ইরাক ও তার অধিবাসী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে পারি। তখন দুই ইরাকের শাসক তার কাছে লাবিদ ইবনে রাবিআ এবং আদি ইবনে হাতিমকে পাঠালেন। তারা মদিনায় পৌঁছে মসজিদের প্রাঙ্গণে তাদের বাহন বাঁধলেন। অতঃপর তারা মসজিদে প্রবেশ করে আমর ইবনুল আসকে পেলেন। তারা তাকে বললেন: হে আমর! আমাদের জন্য বিশ্বাসীদের নেতা উমরের কাছে প্রবেশের অনুমতি প্রার্থনা করুন। তখন আমর দ্রুত উঠে উমরের কাছে প্রবেশ করলেন এবং বললেন: হে বিশ্বাসীদের নেতা, আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক! উমর বললেন: হে ইবনুল আস! এই নামটির বিষয়টি আপনার কাছে কীভাবে প্রকাশ পেল? আপনি যা বলেছেন তার সপক্ষে অবশ্যই যুক্তি দেবেন। তিনি বললেন: হ্যাঁ, লাবিদ ইবনে রাবিআ এবং আদি ইবনে হাতিম এসেছেন। তারা আমাকে বললেন: আমাদের জন্য বিশ্বাসীদের নেতার কাছে অনুমতি চান। তখন আমি বললাম: আল্লাহর শপথ, আপনারা সঠিক নামই চয়ন করেছেন; কেননা তিনি হলেন নেতা (আমির) এবং আমরা হলাম বিশ্বাসী (মুমিনীন)। সেই দিন থেকেই এই লিখন পদ্ধতি (বা উপাধি) প্রচলিত হলো।"
৭৮৫/১০২৪- (বর্ণনাসূত্র সহীহ) উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ (২) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া খলিফা থাকাকালীন তার প্রথম হজে আসলেন। তখন উসমান ইবনে হুনাইফ আল-আনসারী তার কাছে প্রবেশ করলেন এবং বললেন: হে নেতা, আপনার ওপর শান্তি ও আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। সিরিয়াবাসীরা এটি অপছন্দ করল এবং তারা বলল: এই মুনাফিকটি কে, যে বিশ্বাসীদের নেতার অভিবাদনে সংক্ষেপ করছে? তখন উসমান তার হাঁটুর ওপর ভর দিয়ে বসলেন,--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: কুফা ও বসরা।
(২) আমি বলছি: এই নামে একদল বর্ণনাকারী রয়েছেন, যাদের মধ্যে সর্বাধিক প্রসিদ্ধ ও বিজ্ঞ হলেন ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ আল-হুযালী আল-মাদানী। আমার বিবেচনায় এখানে তিনিই উদ্দেশ্য, কারণ অন্যদের বাদ দিয়ে কেবল তিনিই উসমান ইবনে হুনাইফ থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে একক। যদিও জুহরী থেকে তার বর্ণনায় কেউ কেউ অংশীদার হয়েছেন, আর এই বর্ণনাটি তার মাধ্যমেই বর্ণিত। তবে খ্যাতি, ইলম এবং ইবনে হুনাইফ থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে তাদের কেউ তার সমকক্ষ নয়। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
৭৮৫/১০২৪- (বর্ণনাসূত্র সহীহ) উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ (২) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া খলিফা থাকাকালীন তার প্রথম হজে আসলেন। তখন উসমান ইবনে হুনাইফ আল-আনসারী তার কাছে প্রবেশ করলেন এবং বললেন: হে নেতা, আপনার ওপর শান্তি ও আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। সিরিয়াবাসীরা এটি অপছন্দ করল এবং তারা বলল: এই মুনাফিকটি কে, যে বিশ্বাসীদের নেতার অভিবাদনে সংক্ষেপ করছে? তখন উসমান তার হাঁটুর ওপর ভর দিয়ে বসলেন,--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: কুফা ও বসরা।
(২) আমি বলছি: এই নামে একদল বর্ণনাকারী রয়েছেন, যাদের মধ্যে সর্বাধিক প্রসিদ্ধ ও বিজ্ঞ হলেন ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ আল-হুযালী আল-মাদানী। আমার বিবেচনায় এখানে তিনিই উদ্দেশ্য, কারণ অন্যদের বাদ দিয়ে কেবল তিনিই উসমান ইবনে হুনাইফ থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে একক। যদিও জুহরী থেকে তার বর্ণনায় কেউ কেউ অংশীদার হয়েছেন, আর এই বর্ণনাটি তার মাধ্যমেই বর্ণিত। তবে খ্যাতি, ইলম এবং ইবনে হুনাইফ থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে তাদের কেউ তার সমকক্ষ নয়। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 391)