"بين عينيه جمرة" (1) .
783/1021- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ: أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَفِي يَدِهِ خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ، فَأَعْرَضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْهُ، فَلَمَّا رَأَى الرَّجُلُ كَرَاهِيَتَهُ ذَهَبَ فألقى الخاتم، وأخذ خاتم مِنْ حَدِيدٍ فَلَبِسَهُ، وَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "هَذَا شَرٌّ؛ هَذَا حِلْيَةُ أَهْلِ النَّارِ". فَرَجَعَ، فَطَرَحَهُ، وَلَبِسَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ، فَسَكَتَ عَنْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
419- بَابُ التسليم على الأمير - 470
784/1023- (صحيح الإسناد) عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ سَأَلَ أَبَا بَكْرِ بْنَ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ: لِمَ كَانَ أَبُو بَكْرٍ يَكْتُبُ: مِنْ أَبِي بَكْرٍ؛ خَلِيفَةِ رَسُولِ اللَّهِ. ثُمَّ كَانَ عُمَرُ يَكْتُبُ بَعْدَهُ: مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ؛ خَلِيفَةِ أَبِي بَكْرٍ. مَنْ أَوَّلُ مَنْ كَتَبَ: أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَقَالَ: حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي؛ الشِّفَاءُ- وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلِ، وَكَانَ عُمَرُ بن الخطاب--------------------------------------------
(1) وذلك لأنه تشبه بالنساء بسبب تخلقه بالخلوق. قال ابن الأثير:
"وهو طيب معروف مركب يتخذ من الزعفران وغيره من أنواع الطيب، وتغلب عليه الحمرة والصفرة، وقد ورد تارة بإباحته وتارة بالنهي عنه، والنهي أكثر وأثبت، وإنما نهي عنه؛ لأنه من طيب النساء، وكن أكثر استعمالاً له منهم. والظاهر أن أحاديث النهي ناسخة". "نهاية".
783/1021- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ: أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَفِي يَدِهِ خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ، فَأَعْرَضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْهُ، فَلَمَّا رَأَى الرَّجُلُ كَرَاهِيَتَهُ ذَهَبَ فألقى الخاتم، وأخذ خاتم مِنْ حَدِيدٍ فَلَبِسَهُ، وَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "هَذَا شَرٌّ؛ هَذَا حِلْيَةُ أَهْلِ النَّارِ". فَرَجَعَ، فَطَرَحَهُ، وَلَبِسَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ، فَسَكَتَ عَنْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
419- بَابُ التسليم على الأمير - 470
784/1023- (صحيح الإسناد) عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ سَأَلَ أَبَا بَكْرِ بْنَ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ: لِمَ كَانَ أَبُو بَكْرٍ يَكْتُبُ: مِنْ أَبِي بَكْرٍ؛ خَلِيفَةِ رَسُولِ اللَّهِ. ثُمَّ كَانَ عُمَرُ يَكْتُبُ بَعْدَهُ: مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ؛ خَلِيفَةِ أَبِي بَكْرٍ. مَنْ أَوَّلُ مَنْ كَتَبَ: أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَقَالَ: حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي؛ الشِّفَاءُ- وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلِ، وَكَانَ عُمَرُ بن الخطاب--------------------------------------------
(1) وذلك لأنه تشبه بالنساء بسبب تخلقه بالخلوق. قال ابن الأثير:
"وهو طيب معروف مركب يتخذ من الزعفران وغيره من أنواع الطيب، وتغلب عليه الحمرة والصفرة، وقد ورد تارة بإباحته وتارة بالنهي عنه، والنهي أكثر وأثبت، وإنما نهي عنه؛ لأنه من طيب النساء، وكن أكثر استعمالاً له منهم. والظاهر أن أحاديث النهي ناسخة". "نهاية".
"তার দুই চোখের মাঝখানে আগুনের অঙ্গার রয়েছে" (১) ।
৭৮৩/১০২১- আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস ইবনে ওয়ায়েল আস-সাহমি থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর হাতে একটি স্বর্ণের আংটি ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর থেকে বিমুখ হলেন। লোকটি যখন তাঁর অপছন্দ লক্ষ্য করল, তখন সে চলে গেল এবং আংটিটি নিক্ষেপ করল। অতঃপর সে একটি লোহার আংটি গ্রহণ করে তা পরিধান করল এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসল। তিনি বললেন: "এটি আরও মন্দ; এটি জাহান্নামীদের অলঙ্কার।" তখন সে ফিরে গেল এবং সেটি ফেলে দিল, আর একটি রূপার আংটি পরিধান করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার ব্যাপারে নীরব থাকলেন।
৪১৯- অধ্যায়: আমিরকে সালাম প্রদান - ৪৭০
৭৮৪/১০২৩- (সনদ সহিহ) ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত: উমর ইবনে আবদুল আজিজ আবু বকর ইবনে সুলাইমান ইবনে আবু হাসমাহকে জিজ্ঞাসা করলেন: কেন আবু বকর লিখতেন: "আল্লাহর রাসূলের খলিফা আবু বকরের পক্ষ থেকে"। অতঃপর উমর তাঁর পরে লিখতেন: "আবু বকরের খলিফা উমর ইবনুল খাত্তাবের পক্ষ থেকে"। সর্বপ্রথম কে 'আমিরুল মুমিনিন' লিখেছিলেন? তিনি বললেন: আমার দাদি শিফা আমাকে বর্ণনা করেছেন—যিনি প্রথম হিজরতকারী নারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং উমর ইবনুল খাত্তাব--------------------------------------------
(১) আর এটি একারণে যে, সে খালুক (সুগন্ধি) ব্যবহারের কারণে নারীদের সাদৃশ্য অবলম্বন করেছিল। ইবনুল আসির বলেন: "এটি একটি পরিচিত মিশ্র সুগন্ধি যা জাফরান ও অন্যান্য সুগন্ধি দিয়ে তৈরি করা হয় এবং এতে লাল ও হলুদ রঙের প্রাধান্য থাকে। এটি ব্যবহারের অনুমতি ও নিষেধাজ্ঞা—উভয় বিষয়েই বর্ণনা এসেছে, তবে নিষেধাজ্ঞার বর্ণনাগুলোই সংখ্যায় অধিক ও অধিক শক্তিশালী। মূলত একে নিষিদ্ধ করা হয়েছে কারণ এটি নারীদের সুগন্ধি এবং তারাই এটি বেশি ব্যবহার করত। আর এটিই প্রতীয়মান হয় যে, নিষেধাজ্ঞার হাদিসগুলো রহিতকারী।" 'নিহায়াহ'।
৭৮৩/১০২১- আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস ইবনে ওয়ায়েল আস-সাহমি থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর হাতে একটি স্বর্ণের আংটি ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর থেকে বিমুখ হলেন। লোকটি যখন তাঁর অপছন্দ লক্ষ্য করল, তখন সে চলে গেল এবং আংটিটি নিক্ষেপ করল। অতঃপর সে একটি লোহার আংটি গ্রহণ করে তা পরিধান করল এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসল। তিনি বললেন: "এটি আরও মন্দ; এটি জাহান্নামীদের অলঙ্কার।" তখন সে ফিরে গেল এবং সেটি ফেলে দিল, আর একটি রূপার আংটি পরিধান করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার ব্যাপারে নীরব থাকলেন।
৪১৯- অধ্যায়: আমিরকে সালাম প্রদান - ৪৭০
৭৮৪/১০২৩- (সনদ সহিহ) ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত: উমর ইবনে আবদুল আজিজ আবু বকর ইবনে সুলাইমান ইবনে আবু হাসমাহকে জিজ্ঞাসা করলেন: কেন আবু বকর লিখতেন: "আল্লাহর রাসূলের খলিফা আবু বকরের পক্ষ থেকে"। অতঃপর উমর তাঁর পরে লিখতেন: "আবু বকরের খলিফা উমর ইবনুল খাত্তাবের পক্ষ থেকে"। সর্বপ্রথম কে 'আমিরুল মুমিনিন' লিখেছিলেন? তিনি বললেন: আমার দাদি শিফা আমাকে বর্ণনা করেছেন—যিনি প্রথম হিজরতকারী নারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং উমর ইবনুল খাত্তাব--------------------------------------------
(১) আর এটি একারণে যে, সে খালুক (সুগন্ধি) ব্যবহারের কারণে নারীদের সাদৃশ্য অবলম্বন করেছিল। ইবনুল আসির বলেন: "এটি একটি পরিচিত মিশ্র সুগন্ধি যা জাফরান ও অন্যান্য সুগন্ধি দিয়ে তৈরি করা হয় এবং এতে লাল ও হলুদ রঙের প্রাধান্য থাকে। এটি ব্যবহারের অনুমতি ও নিষেধাজ্ঞা—উভয় বিষয়েই বর্ণনা এসেছে, তবে নিষেধাজ্ঞার বর্ণনাগুলোই সংখ্যায় অধিক ও অধিক শক্তিশালী। মূলত একে নিষিদ্ধ করা হয়েছে কারণ এটি নারীদের সুগন্ধি এবং তারাই এটি বেশি ব্যবহার করত। আর এটিই প্রতীয়মান হয় যে, নিষেধাজ্ঞার হাদিসগুলো রহিতকারী।" 'নিহায়াহ'।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 390)