فِرَاشِهِ فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فِيهَا زَمْزَمَةٌ (1) فَرَأَتْ أُمُّ ابْنِ صَيَّادٍ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ، فَقَالَتْ لابن صياد: أين صَافُ! (وَهُوَ اسْمُهُ) هَذَا مُحَمَّدٌ، فَتَنَاهَى ابْنُ صَيَّادٍ. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ تركته لبين" (2) .
740/ (958/3) (صحيح) قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي النَّاسِ، فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ ذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ: "إِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ، لَقَدْ أَنْذَرَ نوحٌ قَوْمَهُ، وَلَكِنْ سَأَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلًا لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ: تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ، وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ".--------------------------------------------
(1) قال الخطابي: هو تحريك الشفتين بالكلام، وقال غيره: هو كلام العلوج، وهو صوت بصوت من الخياشيم والحلق.
(2) أي: لو تركته أمه ولم تعلمه بمجيئنا لتمادى على ما كان فيه فسمعنا ما تطلع به على حقيقته. أفاده الحافظ (6/174) .
সে তার বিছানায় একটি পশমী চাদর মুড়ি দিয়ে ছিল যার ভেতর থেকে গুনগুন শব্দ আসছিল (১)। ইবনে সাইয়্যাদের মা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখতে পেলেন যখন তিনি খেজুর গাছের কাণ্ডের আড়ালে নিজেকে আড়াল করছিলেন। তখন সে ইবনে সাইয়্যাডকে বলল: হে সাফ! (এটিই তার নাম), এই যে মুহাম্মদ। ফলে ইবনে সাইয়্যাড (তার কাজ থেকে) বিরত হলো। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি সে তাকে ছেড়ে দিত তবে বিষয়টি স্পষ্ট হয়ে যেত" (২)।
৭৪০/ (৯৫৮/৩) (সহীহ) আবদুল্লাহ (রা.) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের মাঝে দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর যথোপযুক্ত প্রশংসা করলেন, এরপর দাজ্জাল সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং বললেন: "আমি তোমাদেরকে তার সম্পর্কে সতর্ক করছি। এমন কোনো নবী নেই যিনি তাঁর কওমকে তার সম্পর্কে সতর্ক করেননি। নূহ (আ.) তাঁর কওমকে সতর্ক করেছিলেন। তবে আমি তোমাদেরকে তার সম্পর্কে এমন একটি কথা বলব যা কোনো নবী তাঁর কওমকে বলেননি: তোমরা জেনে রেখো যে সে এক চোখ কানা, আর নিশ্চয়ই আল্লাহ কানা নন।"--------------------------------------------
(১) খাত্তাবী বলেন: এটি হলো কথা বলার মাধ্যমে ঠোঁট নাড়ানো। অন্যেরা বলেছেন: এটি হলো অনারবদের কথা, যা নাক ও গলা থেকে নির্গত একটি শব্দ।
(২) অর্থাৎ: যদি তার মা তাকে ছেড়ে দিত এবং আমাদের আসার খবর তাকে না জানাত, তবে সে তার অবস্থায় অটল থাকত এবং আমরা এমন কিছু শুনতাম যা দিয়ে তার প্রকৃত রহস্য উন্মোচিত হতো। হাফেজ (ইবনে হাজার) এটি উল্লেখ করেছেন (৬/১৭৪)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 365)