ইবনে সাইয়্যাদ বলল: তবে কি আপনি সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে আমি আল্লাহর রাসূল! তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে সজোরে চেপে ধরলেন (১)
অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “আমি আল্লাহর প্রতি এবং তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান এনেছি।” তারপর তিনি ইবনে সাইয়্যাদকে বললেন: “তুমি কী দেখছ?” ইবনে সাইয়্যাদ বলল: আমার কাছে সত্যবাদী এবং মিথ্যাবাদী উভয়েই আসে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “তোমার কাছে বিষয়টি তালগোল পাকিয়ে গিয়েছে।” নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বললেন: “আমি তোমার জন্য মনে মনে একটি বিষয় গোপন রেখেছি (তা কী বলো)।” সে বলল: তা হলো ‘দুখ’ (ধোঁয়া)। তিনি বললেন: “দূর হ! তুই তোর সীমার বাইরে যেতে পারবি না” (২)। উমর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে কি অনুমতি দেবেন যে আমি ওর ঘাড় উড়িয়ে দিই? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “যদি সে সেই ব্যক্তি (দাজ্জাল) হয়ে থাকে, তবে তার ওপর তোমাকে ক্ষমতা দেওয়া হবে না। আর যদি সে সেই ব্যক্তি না হয়, তবে তাকে হত্যা করার মধ্যে তোমার কোনো কল্যাণ নেই।”
৭৩৯/ (৯৫৯/২) - আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) বলেন: এরপর একদিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং উবাই ইবনে কাব আনসারী (রা.) সেই খেজুর বাগানের দিকে গেলেন যেখানে ইবনে সাইয়্যাদ অবস্থান করছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাগানে প্রবেশ করে খেজুর গাছের গুঁড়ির আড়ালে আত্মগোপন করতে থাকলেন, যাতে ইবনে সাইয়্যাদ তাঁকে দেখার আগেই তিনি তার থেকে কিছু শুনতে পান। ইবনে সাইয়্যাদ তখন একটি চাদর গায়ে দিয়ে শুয়ে ছিল...--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে: ‘রাদ্দাহু’ (رَضَّه) ‘দ্বদ’ (ض) বর্ণ দিয়ে এসেছে, ব্যাখ্যাদাতার কপিতেও এমনই রয়েছে। সংশোধনটি ভারতীয় সংস্করণ এবং ইবনুল আসীরের ‘আন-নিহায়াহ’ থেকে নেওয়া হয়েছে; তিনি বলেছেন: “অর্থাৎ কোনো কিছুকে একত্রে জাপটে ধরা।”
লেখকের ‘সহীহ’ গ্রন্থে (জানাজা/ নং ১৩৫৪) ‘ফারাফাদাহু’ (فَرَفَضَهُ) শব্দে এসেছে, যা ইমাম মুসলিম (৮/১৯২) এবং ইবনে হিব্বানেরও (৮/২৭৫) বর্ণনা। মুআসসাসাহ সংস্করণে (১৫/১৮৮) রয়েছে ‘ফারাফাসসাহু’ (فَرَفَصَّهُ) ‘সদ’ (ص) বর্ণ দিয়ে, সম্ভবত এটি মুদ্রণজনিত ত্রুটি; কেননা আইয়ায একে প্রত্যাখ্যান করেছেন যেমনটি ‘ফাতহুল বারী’তে বর্ণিত হয়েছে। লেখকের ‘সহীহ’-র অন্য এক বর্ণনায় (আদব/ নং ৬১৭৩) ‘রাদ্দাহু’ (رَضَّهُ) এসেছে।

“খাত্তাবী বলেন: এখানে ‘দ্বদ’ (ض) বর্ণ যোগে এসেছে যা ভুল, সঠিক হলো ‘সদ’ (ص) বর্ণ যোগে; অর্থাৎ কাপড় দিয়ে তাকে জাপটে ধরা যাতে এক অংশ অন্য অংশের সাথে মিশে যায়।”
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই (تعدُ) এসেছে, যা ভাষাগতভাবে বৈধ। তবে ‘সহীহাইন’-এ ‘তাদউ’ (تعدو) এসেছে, যা ব্যাকরণগতভাবে মূল রূপ।