আল্লাহ আমাদের এবং আপনাদের জাহান্নাম থেকে মুক্তি দিন (১)। আল্লাহ আপনাদের প্রতি দয়া করুন।
৭১৫/৯৩০- (সহীহ) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বসা ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি হাঁচি দিল এবং আল্লাহর প্রশংসা করল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "আল্লাহ তোমার প্রতি দয়া করুন"। এরপর অন্য এক ব্যক্তি হাঁচি দিল, কিন্তু তিনি তাকে কিছুই বললেন না। তখন সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি অপর ব্যক্তির উত্তর দিলেন কিন্তু আমাকে কিছুই বললেন না। তিনি বললেন: "নিশ্চয় সে আল্লাহর প্রশংসা করেছে, আর তুমি চুপ ছিলে।"

‌‌৩৭২- পরিচ্ছেদ: যখন কেউ আল্লাহর প্রশংসা না করে তখন তার হাঁচির জবাব দিতে হবে না - ৪১৯
৭১৬/৯৩১- আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট দুই ব্যক্তি হাঁচি দিল। তিনি তাদের একজনের হাঁচির জবাব দিলেন এবং অন্যজনের হাঁচির জবাব দিলেন না। তখন সে বলল: আপনি একে দুআ দিলেন কিন্তু আমাকে দিলেন না? তিনি বললেন: "নিশ্চয় সে আল্লাহর প্রশংসা করেছে, আর তুমি আল্লাহর প্রশংসা করোনি" (২)।--------------------------------------------
(১) এই অতিরিক্ত অংশটির কোনো ভিত্তি আমি মারফূ রেওয়ায়াতে পাইনি। সম্ভবত ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) এটি নিয়মিত পালন করতেন না। পরবর্তী ইবনে উমরের অতিরিক্ত অংশ (৭১৮/৯৩৩) "এবং আপনাদেরও" এর ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য; তাই বিষয়টি স্মরণে রাখুন। কারণ মারফূ হাদীসসমূহে কেবল "আল্লাহ তোমার প্রতি দয়া করুন" এসেছে, যেমনটি এর পরে এবং অন্যান্য স্থানে বর্ণিত হয়েছে। সুতরাং সুন্নাহর অনুসরণ করাই উত্তম।
(২) আমি বলছি: উল্লিখিত পরিচ্ছেদে বুখারীর শব্দ এখানে বর্ণিত শব্দের চেয়ে কিছুটা ভিন্ন। তিনি এটি ১২৭ নম্বর পরিচ্ছেদে এখানে উল্লিখিত শব্দ ও সনদেই বর্ণনা করেছেন, তাই সেটির দিকে নিসবত করাই অধিকতর সমীচীন ছিল। অধিকন্তু, তাঁর বর্ণনার শেষে শব্দগুলো হলো: "এবং তুমি আল্লাহর প্রশংসা করোনি"। ইমাম মুসলিমের বর্ণনায়ও (৮/২২৫) অনুরুপ রয়েছে। ইমাম মুসলিমের নিকট আবু মূসার হাদীস থেকে এর একটি শাহিদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে, যা সামনে আসবে - [সততা, সদাচরণ ও শিষ্টাচার অধ্যায়, হা. নং ৭২৪/৯৪১]।