717/932- (হাসান) এবং অন্য সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট দুইজন লোক বসেছিলেন, যাদের একজন অন্যজনের চেয়ে বেশি মর্যাদাবান ছিলেন। তাদের মধ্যে অধিক মর্যাদাবান ব্যক্তিটি হাঁচি দিলেন কিন্তু তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন না, তাই তিনি (নবী) তার হাঁচির উত্তর দিলেন না। অন্যজন হাঁচি দিয়ে আল্লাহর প্রশংসা করলেন, ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার হাঁচির উত্তর দিলেন। তখন মর্যাদাবান ব্যক্তিটি বললেন: আমি আপনার নিকট হাঁচি দিলাম কিন্তু আপনি আমার হাঁচির উত্তর দিলেন না, আর এই ব্যক্তিটি হাঁচি দিল এবং আপনি তার উত্তর দিলেন! তিনি বললেন: "নিশ্চয় এই ব্যক্তি আল্লাহকে স্মরণ করেছে তাই আমি তাকে স্মরণ করেছি, আর তুমি আল্লাহকে ভুলে গিয়েছ তাই আমি তোমাকে ভুলে গিয়েছি।"

‌‌৩৭৩- অনুচ্ছেদ: হাঁচিদাতা কীভাবে শুরু করবেন- ৪২০
৭১৮/৯৩৩- আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত: তিনি যখন হাঁচি দিতেন এবং তাঁকে বলা হতো 'আল্লাহ আপনাকে দয়া করুন' (ইয়ারহামুকাল্লাহ), তখন তিনি বলতেন: "আল্লাহ আমাদের এবং আপনাদের প্রতি দয়া করুন (১), এবং আমাদের ও আপনাদের ক্ষমা করুন।"--------------------------------------------
(১) ইবনে আব্বাসের পূর্বে বর্ণিত বর্ণনার (৭৪১/৯২৯) ওপর টীকাটি দেখুন। ইবনে উমর (রা.) থেকে সুন্নাহর ওপর অতিরিক্ত কিছু যোগ করার অস্বীকৃতি প্রমাণিত হয়েছে হাঁচির ক্ষেত্রে, এবং তা ছিল এক প্রজ্ঞাপূর্ণ পদ্ধতিতে যাতে বিরোধিতাকারী এমনটি ধারণা করার সুযোগ না পায় যে তিনি যা অস্বীকার করছেন তার মূল বৈধতাকেই অস্বীকার করছেন, যেমনটি বর্তমানকালের কিছু মানুষ এই ধরনের অস্বীকৃতি থেকে ধারণা করে থাকে, এমনকি তারা তার ওপর প্রতিবাদ করতেও দ্রুততা দেখায়! নাফে (রহ.) বলেন:
এক ব্যক্তি ইবনে উমরের পাশে হাঁচি দিয়ে বলল, 'সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য এবং আল্লাহর রাসূলের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক'। তখন ইবনে উমর বললেন:
আমিও বলি: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য এবং আল্লাহর রাসূলের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক, কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের এভাবে শেখাননি! তিনি আমাদের শিখিয়েছেন যেন আমরা বলি: 'সর্বাবস্থায় সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য'।
তিরমিযী ও অন্যান্যরা এটি সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইরওয়াউল গালীল' (৩/২৪৫) গ্রন্থে স্পষ্ট করা হয়েছে।
আর বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৭/২৪) গ্রন্থে নাফে থেকে ইবনে উমরের সূত্রে তিরমিযীর বর্ণনার বিপরীতে যা বর্ণনা করেছেন তা মুনকার (অগ্রহণযোগ্য), তাতে আব্বাদ বিন যিয়াদ আল-আসাদী রয়েছেন যার হাদীস মূসা আল-হাম্মাল বর্জন করেছেন, এবং ইবনে আদী বলেছেন: "তার কিছু মুনকার বর্ণনা রয়েছে" এবং তাতে আবু ইসহাক রয়েছেন যিনি বার্ধক্যজনিত কারণে বিভ্রান্তিতে (ইখতিলাত) পড়েছিলেন।
তার নিকট এর অন্য একটি সূত্র রয়েছে যাতে আহমাদ বিন উবাইদ রয়েছেন—হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেছেন, "তিনি হাদীসের ক্ষেত্রে দুর্বল"—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর বিন হাফস বিন উমর, এবং স্পষ্টত তিনি হলেন আল-আওয়াসাবী যার ব্যাপারে ইবনে আবি হাতিম কোনো জারহ (সমালোচনা) বা তাদীল (প্রশংসা) উল্লেখ করেননি।
তিরমিযীর বর্ণনায় বর্ণিত "সর্বাবস্থায়" (আলা কুল্লি হাল) অতিরিক্ত অংশটির অনেকগুলো সমর্থিত বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে যা আমি সেখানে উল্লেখ করেছি। তেমনিভাবে "আল্লাহ আমাদের এবং আপনাদের ক্ষমা করুন" অতিরিক্ত অংশটি এমন কিছু সনদে বর্ণিত হয়েছে যাতে কিছুটা দুর্বলতা থাকলেও সমষ্টিগতভাবে তা শক্তি অর্জন করে।