624/808- (صحيح الإسناد موقوف) عن أبي صعصعة، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ لَهُ: "يَا بُنَيَّ! ".

‌‌314- بَابُ لَا يقل: خبثت نفسي- 352
625/809- (صحيح) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: خَبُثَتْ نَفْسِي، وَلَكِنْ لِيَقُلْ: لقِسَت (1) نفسي".
626/810- (صحيح) عن سهل بن حُنيف، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: خَبُثَتْ نَفْسِي، وَلْيَقُلْ: لَقِسَت نفسي" (1) (2) .

‌‌315- باب كنية أبي الحكم- 353
627/811- (صحيح) عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ: حَدَّثَنِي هانئُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّهُ لَمَّا وَفَدَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَعَ قَوْمِهِ فَسَمِعَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وهم يكنونه--------------------------------------------
(1) "لقِسَت": بكسر القاف إذا فسد مزاجها وحصل فيها غيثان أو سوء هضم.
(2) جاء في الأصل هنا: "قال محمد: أسنده عقيل".
قلت: محمد هذا هو المؤلف البخاري، وعُقيل- هو بضم العين- ابن خالد الأيلي من رجال الشيخين، وقوله: "أسنده" لا مفهوم له، وتعبيره في "الصحيح" (6180) أصح: "تابعه عقيل" وهذه المتابعة وصلها الطبراني في "المعجم الكبير" (6/94/2570) بسند صحيح.
৬২৪/৮০৮- (সনদটি সহীহ এবং মাওকুফ) আবু সা'সা'আ থেকে বর্ণিত, আবু সাঈদ আল-খুদরী তাকে বললেন: "হে আমার বৎস! "।

‌‌৩১৪- অনুচ্ছেদ: 'আমার মন অপবিত্র হয়েছে' এ কথা বলবে না- ৩৫২
৬২৫/৮০৯- (সহীহ) আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন না বলে: 'আমার মন অপবিত্র হয়েছে', বরং সে যেন বলে: 'আমার মনে অস্বস্তি হয়েছে' (১)।"
৬২৬/৮১০- (সহীহ) সাহল ইবনে হুনাইফ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন না বলে: 'আমার মন অপবিত্র হয়েছে', বরং সে যেন বলে: 'আমার মনে অস্বস্তি হয়েছে' (১) (২)।"

‌‌৩১৫- অনুচ্ছেদ: আবুল হাকাম উপনাম প্রসঙ্গে- ৩৫৩
৬২৭/৮১১- (সহীহ) শুরাইহ ইবনে হানি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হানি ইবনে ইয়াযিদ আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যখন তাঁর সম্প্রদায়ের সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট প্রতিনিধি হিসেবে এসেছিলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের শুনতে পেলেন যে তারা তাঁকে উপনামে ডাকছে...--------------------------------------------
(১) 'লাকিসাত': ক্বাফ বর্ণে কাসরা (জের) যোগে; যখন মেজাজ বা শারীরিক অবস্থা খারাপ হয় এবং বমি বমি ভাব অথবা বদহজম সৃষ্টি হয়।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে এখানে এসেছে: "মুহাম্মদ বলেছেন: উকাইল এটি মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।"
আমি (আলবানী) বলছি: এই মুহাম্মদ হলেন গ্রন্থকার বুখারী। আর উকাইল—যিনি আইন বর্ণে পেশ যুক্ত—তিনি হলেন ইবনে খালিদ আল-আইলী, যিনি শায়খাইনের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর বক্তব্য "এটি মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন" কথাটির কোনো বিশেষ ভাবার্থ নেই; বরং 'সহীহ' গ্রন্থে (৬১৮০) তাঁর বর্ণনাটি অধিক সঠিক: "উকাইল তাঁর অনুসরণ করেছেন।" আর এই অনুসরণকে ইমাম তাবারানী 'আল-মু'জাম আল-কাবীর' গ্রন্থে (৬/৯৪/২৫৭০) সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 301)